曹 丹
(嶺南師范學院 美術與設計學院,海南 湛江 524048)
龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先;龍舞是華夏精神的象征,它體現了中華民族團結合力、奮發開拓的精神面貌,包含了天人和諧、造福人類的文化內涵,是中國人在吉慶和祝福時節最常見的娛樂方式,氣氛熱烈,催人振奮,是中華民族極為珍貴的文化遺產[1]。根據湛江東海島人龍舞的民俗文化和舞蹈服飾特點可知,人龍舞的組合形式和表演精髓在于人既是龍,這就要求人龍舞龍紋服飾在顏色、圖案和細節裝飾上營造出強烈的龍形特征,才能達到人龍一體的表演和觀賞效果。因此,對龍紋圖案歷代特征的解讀,以及東海島人龍舞在服裝上如何體現出人龍特征的研究十分有必要。
龍,歷代相傳為神靈之精,四靈之長,自夏朝龍圖騰之后成為中華民族炎黃子孫的文化發祥和象征,代表江山社稷和九五之尊。龍并非真正存在的物種,據《爾雅翼》中記載:“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似牛,角似鹿,眼似蝦,耳似象,項似蛇,腹似蛇,鱗似魚,爪似鳳,掌似虎,是也。其背有八十一鱗,具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗。頭上有博山,又名尺木,龍無尺木不能升天。呵氣成云,既能變水,又能變火[2]。”總體來說,龍紋圖案經歷了從抽象到寫實、從簡練到復雜的歷程,每個朝代龍紋的身形體態、氣勢姿態、搭配圖案及藝術審美都在發生變化,這和當時的政治背景、心理需求和藝術風格都息息相關,能反映朝代和國力的變化。……