質疑：道德與法治課堂的推進器

摘要：從道德與法治教學現狀出發，分析學生質疑能力弱的成因，并通過教學實踐研究對策。要幫助學生樹立正確的質疑理念，引導學生掌握多樣化的質疑方法，營造和諧民主的教學氛圍，促使學生形成敢問、樂問、善問的學習品質。

關鍵詞：道德與法治;質疑能力;思想道德教育;法治意識

中圖分類號：G631文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2019）04-0014-02

讓學生成為學習的主人，是課堂教學的追求。但在實際的道德與法治課程教學中，更多的是教師照本宣科講解學科知識與答題方法，學生認真聽取、反復練習。學生得到的是道德與法治知識和結論，是學科答題方法，而不是在獨立思考、積極實踐體驗的基礎上形成的良好的品德、健康的心態。根據道德與法治課程實踐性、人文性、綜合性等特點，教學中教師要注重引導學生主動探索社會現實與自我成長中的問題，注重發展學生的思維能力，這比獲得知識更加重要。亞里士多德說：“思維是從疑問和驚奇開始的。”因此，教師要善于引導學生獨立思考，自主提出問題，甚至是對教科書和教師的講解進行質疑，通過提高學生的質疑能力，引導學生做負責任的公民，過有意義的生活。

一、道德與法治教學中學生缺乏質疑能力的原因

1.狹隘的應試理念壓縮了學生質疑的空間

既然有考試，自然就有應試，應試能力也是一種重要的能力。但部分教師狹隘地把應試作為教學的主要目標甚至終極目標，把掌握正確的道德與法治知識作為教學的全部，而忽略獲取知識的過程，忽視內化于心、外化于行。教師滿堂問，學生要么沉默等待教師自問自答，要么忙于應付教師設定的有定論的問題。有時即使有質疑環節，教師也是虛晃一槍，學生的質疑被教師棄之不顧，教師為完成預定教學任務而按照預案進行講解。沒有引導學生學會質疑，學生質疑的問題太大或偏離學習內容，不宜著手解決，教師只能淡化或忽略處理。長此以往，陷入惡性循環：學生因不敢質疑或提出的問題缺乏價值或缺少解決過程，漸漸失去質疑的積極性，教師因學生不敢或不善于提問，就不讓學生質疑。

2.偏頗的教學評價冷落了學生質疑能力的培養

對于道德與法治這門課程的評價，教師采用的往往是傳統的評價模式與評價標準，在乎的是教學過程的流暢度、完整性和科學性，忽視了它的實踐性、人文性、綜合性等本質特征，忽視對學生質疑能力的培養。即使受到新課程理念的影響，關注學生的思維發展，關注學生的個性化學習，部分教師也只是在公開課上給予關注——象征性地給予學生質疑的機會，在常態化教學中更多的是教師主導問與答。分析其原因，一是擔心學生的質疑與教學內容之間相關性太低，影響教學過程及教學效果;二是教師平時很少進行教學研究，不知道如何培養學生的質疑能力。

二、道德與法治教學中培養學生質疑能力的策略

質疑是通過提出問題而獲得知識的一種手段，也是一種能力。學生能自主質疑，主動釋疑，是主動求知、掌握學習方法、提升學習能力的基點。如何讓學生有疑可質、有疑能質、有疑敢質呢？下面從三個方面進行研究。

1.樹立正確的質疑理念

明代哲學家陳獻章說：“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”課堂提問不是教師的專利或優等生的專利，每個學生都可以提問。也只有通過廣泛的質疑，才能激蕩才情和思維，形成正確的認知。因此，教師要采用“發現問題——提出問題——解決問題”的思路組織道德與法治課堂教學，讓學生在學習與實踐中明確質疑的價值。為了充分發揮課堂教學的過程性價值，教師要維護學生質疑的積極性，相機引領，使學生逐步樹立正確的科學質疑觀：質疑不是無知，恰是探索的第一步;能夠提出真正有價值的問題，是高階思維的表現;質疑不能僅追求量，更要追求質，掌握科學的方法，提出有價值的問題。

2.掌握多樣化的質疑方法

一般說來，教師應該依托教材，有意識地引導學生在難點處、關鍵處、困惑處、無疑處求疑，引導學生掌握多樣化的質疑方法。（1）“三問課題”。道德與法治課程的單元題目或每一框的題目，彰顯的是教材的主要線索和內容概述。教師可引導學生從課題入手，緊扣題目的關鍵詞問一問，這有助于引發新的學習期待，產生探究新知的興趣。例如，學習“生活需要法律”時，學生可以緊扣“法律”問“什么是法律、為什么生活需要法律、怎樣運用法律好好生活”。“三問課題法”是常用的質疑方法，主要是以哲學思維圍繞關鍵詞再三追問“是什么”“為什么”“怎么樣”。前兩者指向道德體系中的“知”，后者是指向“行”，是道德與法治課程學習重要的雙翼。（2）相似概念比較質疑。道德與法治課程中有很多重要的陳述性知識和新概念，教師不可以讓學生一讀了之，記憶背誦，而要引導學生通過比較，把相似概念以思維導圖的形式列出來，然后對其異同進行質疑。例如，可引導學生在畫思維導圖辨析“法律”和“道德”概念的基礎上，質疑什么行為屬于法律范疇、什么行為屬于道德范疇，從而在解決問題的過程中加深對原有概念的認識。（3）書本與實際相互聯系提問。道德與法治課程的基礎是實際生活，因此，教師教學時要注重與社會實踐的聯系，引導學生把目光聚焦到理論與實際相聯系的地方，想一想，問一問，以此激發內在的求知欲望，促進正確的思想觀念和良好的道德品質的形成。例如，教學“成長的不僅僅是身體”一課時，教師可以創設這樣的情境：公開課上，臺下有很多教師在聽課，臺上的教師在講解課文時出現一個鮮為人知的知識錯誤。然后教師可以引導學生質疑：“假如是我，會怎樣做呢？為什么？”這樣的質疑與釋疑，有助于學生將“發展獨立思維”“培養批判精神”這兩個知識點根植到心中。問題是書本知識與實際生活之間的橋梁，能夠促使學生把“知”轉化為“行”。（4）移情體驗，自我追問。在現實生活中經常會遇到道德兩難問題，即兩種道德取向。教師可依據學生的特點創設關于道德兩難的情境，引起學生的認知沖突，引導學生進行質疑、討論。例如，教學“我與集體共成長”一課的時候，教師可以創設這樣的情境：作為學校衛生檢查人員的東東，看到自己包干區里有個零食包裝袋，立刻用腳踩住包裝紙，不讓檢查人員看見。然后引導學生進行質疑：“這樣做對嗎？有沒有更好的辦法？如果是我應該怎么做？”通過討論，學生理解了“在共建中盡責”的內涵。教師讓學生在兩難處質疑，既能潛移默化地提高學生的質疑能力，又能增強學生的道德判斷能力，通過學生的思考探索、討論交流達成品德教育的三維目標。

3.營造良好的質疑氛圍

首先，營造民主的氛圍，播撒“敢問”的種子。“敢問”是一種積極的心理行為。教師應以新課程理念為指導思想，尊重每個學生的主體地位，學會推己及人，設身處地地為學生著想，主動融入到學生群體中，努力建立民主平等的師生關系，使學生敢于質疑，勇于爭論，有主動參與學習的欲望。部分教師往往過于嚴厲，這會使學生擔心“我提的問題恰當嗎”“同學們會笑我嗎”“老師會批評嗎”等。因此，教師應對質疑保持“零批評”原則，不斷賞識敢于提問的學生。其次，沖破權威障礙，樹立“敢問”自信。在傳統教育中，教師處于主導地位，書本知識是公認的真理，教師和書本在學生心中具有天然的權威性，學生沒有勇氣去質疑教師和書本。敢于質疑才能發現問題，才能得到真理。因此，要讓學生懂得“盡信書則不如無書”，“弟子不必不如師”，讓學生堅信：在一定歷史條件下，真理和知識的科學性是相對的，具有一定的適用范疇，隨著社會發展，存在著繼續探究完善的空間。教師在教學過程中可以故意設置一些“錯誤”，讓學生反思，發現疑點;可以故意退到教學邊緣，對知識表示疑惑不解，激發學生的斗志與自信;可以和學生一起給教材及配套練習題挑挑刺兒，引導學生學會質疑，培養學生的創新意識和分析問題、解決問題的能力。

三、質疑在道德與法治課程教學中的意義

一是有利于提高學生的思維能力。質疑特別是對真理問題的反思性思考，是高階思維的表現。二是有利于學生主動建構知識體系。學生提出問題后會試圖去解決問題，大腦就會再現各種與所提問題相關的知識和經驗，并與之產生聯系，問題被有機地納入學生原有圖式之中，原有知識體系得到重組，獲得新意義。三是有利于培養學生的創造力。提出問題是進行創新思維的第一步。學生在積極思考、質疑解疑的過程中，能夠發展求異思維和創新思維，為創造力的提高奠定了基礎。

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