基于海洋神話傳說母題元素的視覺化創意設計

黃建軍，蔡金銘，張子云，孟祥云，王喜喜，陸英楠

（江蘇海洋大學，江蘇連云港 222005）

中華文明主要以陸地文明著稱，而作為一個海陸兼備的國家，我國的海洋文明一直伴隨著陸地文明相生相長、互融互動。生命起源于海洋，幾千年前，我們的先人就形成了濃厚的海洋情結，海洋文明深藏在具有歷史文化內涵的海洋神話與傳說故事中，不斷激發我們的想象力和創造力。在經濟騰飛的今天，文化在綜合競爭力中的地位已日益突出。海洋文化作為華夏文化的重要組成部分，更顯示出其強勁的勢頭。當我們致力于提高文化的創新力、輻射力、影響力與形象力之際，應當從包含海洋神話、傳說、航海、人物、海戰和民俗等多維度海洋文化中汲取活力源泉，海洋神話與傳說的內涵、緣起、產生與發展認知，挖掘資源，研討海洋神話與傳說母題元素，將其進行圖式視覺化創新，進而融入多類型的創意設計，通過解讀與視覺化處理達到在現代創意中弘揚與發展海洋文化與海洋精神的目的。

1 海洋神話與傳說緣起

我們先民關于海洋起源過程的想象是艱難的，民族文化心態決定人們對海洋認知的過程從樸素、幼稚的畏懼與崇拜，逐漸地走向理智，作為一種集體無意識，以神話、傳說等隱喻方式流傳下來。海洋神話與傳說是海洋文明的本體，是海洋文明產生和發展的淵源之一。沿海地區的民眾關于海洋的記憶不僅留存在類型化了的神話傳說中，也表現在日常生活的禁忌和儀式上，形成了獨特的海洋文化景觀，其形態美學則是變異、想象和一定程度紀實的融合。

神話是原始人集體信仰的產物，是綜合的意識形態，它通過不自覺的幻想性藝術創造把客觀世界的事物加以形象化，以另一種狀態、形式或者事件表現出來，通常描寫的是關于神仙或者古代英雄的故事。原始先民通過無意識的藝術方式加工自然和社會形成的故事即為神話。神話與歷史的關系微妙，有的時候是神話轉換成歷史，更多時候是歷史向神話的轉化。神的故事包含神的行事、事跡，這就逐步形成了神話。

與神話一同出現的往往還有傳說。傳說是敘事藝術，與一定的歷史人物、歷史事件、地方古跡、自然風物、社會習俗有關聯。神話通常是以把人比神，傳說則是以把神比作人，歷史的傳說化和神話的歷史化基本是同時出現的。神話作為口頭文學由原始先民集體創作而成，最初口頭流傳的，在這個意義上可以說，神話本身也是種傳說。事實上神話是先于傳說產生的，當人類從神的主題中擺脫出來時，便逐漸開始向傳說轉變，從完全異己的神到具有神性的人，這是種由神的世界向人的世界轉變的過程，由此便產生了大量具有神話因素的英雄傳說。

2 海神信仰、海洋神話與傳說的文化性、藝術性

在海洋神話與傳說中，關于海洋信仰傳說母題有很多。譬如莊子《莊子·內篇·應帝王》中用神話傳說或寓言故事闡述自己的哲學觀點，通過海神倏、忽和渾沌的故事說明“有為”與“無為”關系。還有在中國古代海洋神話中最為重要的海神之一，禺疆，有關他的內容最豐富，而且大都保留了樸野的原始形態，其北海神的神性相對穩定而鮮明，從對他的神性分析中，我們能夠體味出古代中國人最真實、本質的海洋觀念。

另外大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩形象在中國民眾的心里有著非常崇高的地位。《觀世音菩薩普門品》完整地表述了中國觀音信仰最基本的救難信仰。觀音菩薩隨愿眾生，隨類化度，眾多的觀音信仰中與海洋息息相關的屬我國東南沿海一帶信仰的南海觀音。

在上下數千年間，龍逐漸成為中國的象征、中華民族的象征以及中國文化的象征。龍的形象不僅是一種符號、一種意象。史前時代龍作為原始宗教和圖騰神靈，為半人半獸。當古代人們不滿足于龍神，當古人自身缺乏戰勝海洋的力量，又不滿足于龍神，就急需一個新的海神信仰作為寄托希望的替代偶像，于是媽祖應運而生。

早期文明意識形態和價值觀念的單一性，對自然力量神秘性及其無限敬畏在文化觀念中的有著很深的烙印。人們創造了種種神的故事和英雄傳說，女媧補天、大禹治水、夸父逐日、精衛填海等表現出犧牲個人利益的體現群體意識。海洋神話具有神話所共有的共性，同時也有自己存在的個性。最早的海洋神話傳說，在無文字記載前，就已經以口傳的方式流傳已久。作為文字記載的“文本”比較集中的，要數《山海經》。春秋戰國時期方士們“海上仙山”之說，及三皇五帝追根求源的記載中有很多涉及海洋的神話傳說。魏晉南北朝時的神仙家、博物家、小說家、道家佛家及其宗教宣傳著述，涉海故事也非常多。在動人的神話故事里，我們可以認識到開發大海過程中頑強的奮斗精神、犧牲精神以及中華民族傳統的道德觀念和人類自強不息、主宰自然的英雄氣概。

先民的海洋認知與海洋思維因為船的出現得到進一步的改變。基于客觀真實的海洋環境與地理知識逐漸取代關于構建的奇幻和瑰麗的海洋想象性虛擬。于是神話敘事打破了原先的海洋世界格局，演化為筆記體小說里的海洋敘事，海洋神秘感因漸趨世俗化的海洋活動而漸漸彌撒。

3 基于《山海經》母題元素的視覺化創意設計

《山海經》以海洋文化為主線的盤古開天、大禹治水、精衛填海等古老的眾多神話、傳說故事與神、怪、異眾神形象，及其記載的山經、海經的地圖與異獸圖，為現代視覺化文化創意提供了不竭的創作源泉。設計師在神話典籍與傳說中結合明代和清代時期流傳下來的圖形繪本，尋找切合視角，從事二位、三維的圖形視覺化創意設計。

關于海洋神話傳說母題元素長久以來，最為突出的設計，大致皆為印刷書籍中的繪畫形象為主。在目前印刷技術與創意人才輩出的狀況下，研發范圍與精彩創意層出不窮。視覺化處理包含插畫、工藝品等傳統藝術形式外，海洋神話與傳說因其故事性、志怪性、傳奇性、新奇性等特征吸引大批設計人員重新挖掘內涵，花草林木、精物神靈、怪獸神鳥和怪蛇異魚，圖形新穎奇特，顛覆傳統圖形樣式，造型、色彩還是線條保持原始文化的特征和內涵。根據設計元素民族性，裝飾性和象征性，點、線、面結合，概括、整合、重組山海經神獸圖形，進行全新造型創意；或者進行幾何圖形抽象。進行視覺形象的創作與衍生品應用，結合非物質文化遺產項目進行生產性保護與發展。產品研發范圍可以是文化禮品、文具用品、旅游產品、日用產品以及包裝設計等，融合傳統與現代新型材料，達到挖掘積極斗爭、浪漫主義的海洋文化精神內涵，具體外化為海洋神話與傳說母題元素的創意創新衍生應用。

4 結語

我國先民創造的海洋神話與傳說不僅是藝術，更是原始信仰、道德、哲學、法術、科學諸觀念的凝聚體。探究由海神、大蟹、魚人和奇鳥等組成的《山海經》獨特的海洋敘事書寫體現的我國海洋文化的海洋世界，傳承積極探索的海洋精神。我們經過海洋神話與傳說緣起分析、概括海神信仰傳說母題、解析海洋神話與傳說的文化性、藝術性與影響，并進一步作基于《山海經》的海洋神話傳說母題元素的視覺化創意設計實現。色彩濃重，奇詭怪誕、極盡想象的中國神話與傳說為后人提供了許多寶貴的海洋神話母題元素，成為中國海洋神話傳說的主干和視覺化創意設計不竭的源泉。