因材施教

瑤瑤

同學們好，本期的國學講堂將為大家帶來一個“因材施教”的故事，先來讀一讀原文吧。

品讀典故

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

注釋

1. 斯：就。

2. 由：指子路。

3.赤：即公西華本人。

4.求：即冉有。

5.退：指做事縮手縮腳。

6.兼人：好勇過人。

本段摘選自《論語·先進篇》，說的是孔子對兩個弟子提出的同樣的問題，給出截然不同的回答，并對此加以解釋的故事。子路問孔子：“聽到某件事，是不是就應當立刻去做呢？”孔子回答說：“父親和兄長尚在，怎么能不問問他們的意見，就擅自行動呢？”冉有也來問了相同的問題，孔子卻答道：“嗯，聽到什么事就放手去做吧！”公西華很是不解，他問孔子：“子路和冉有問了您同樣的問題，為什么您給他們的答案截然相反呢？”孔子說：“冉有性格過于謙遜，行事猶豫不決，所以我鼓勵他大膽行動;子路性格魯莽沖動，所以我要他做事前多聽聽長輩的意見，三思而后行。”

這個故事體現了孔子教育思想的一個核心觀點：因材施教。這個世界上沒有兩個完全相同的人，每個人都有自己獨一無二的性格、思想、行為方式和價值觀念。相傳孔子有三千弟子，要向這么多人傳道授業，固守一種方法顯然是行不通的。所以，孔子在教導學生時，會根據他們各自的性格特點，采用不同的教學方法，魯莽沖動的，勸他謹慎;優柔寡斷的，鼓勵他勇于嘗試，這就是“因材施教”，也是孔子被尊為中國古代最偉大的教育家的原因之一。作為學生，我們應當理性地認清自己的特質，主動尋求適合自己的學習方法，而不應墨守成規或盲目照搬別人。只有適合自己的，才是最好的。

拓展延伸

“因材施教”是孔子教育思想的核心之一，深刻地影響了其后幾千年中國人的教育模式。下面我們來看一個故事，感受一下選擇正確且適合的道路，對一個人的成才會有多么至關重要的意義。

左思，字太沖，西晉詩人，齊國臨淄人，儒學世家出身。左思的父親左熹小吏出身，憑借自己的才能被提拔為殿中侍御史。

自己有如此勵志的經歷，左熹自然對兒子也寄予厚望，希望他也能奮發圖強、出人頭地。一開始，左熹給左思安排的道路是書法，希望他能憑一手好字取得名望。但左思對書法毫無興趣，學了許久都成績平平，讓父親很是失望。于是左熹又讓兒子去學習鼓琴，迎合上層社會喜愛音樂、附庸風雅的潮流。很可惜，左思也沒有什么音樂天賦，這條成才之路也是前途渺茫。不僅如此，左思生性喜靜不喜動，不愛出門交際，相貌也不出眾，在同齡人中平平無奇，毫不出彩。左熹大失所望，甚至忍不住向朋友抱怨：“這小子比我年輕的時候差遠了。”

話雖如此，做父親的怎么可能放棄兒子呢？左熹仔細觀察了兒子的性格和能力，發現他有著超越常人的記憶力，喜歡讀書，尤其喜愛詩詞歌賦，有的甚至能過目不忘，他自己寫的文章也辭藻華麗，顯示出不俗的文學功底和才氣。于是左熹轉而鼓勵兒子學習詩賦，為他采購大量書籍，延請名師。興趣是最好的老師，得到父親的支持，本就熱愛讀書的左思在這條文學之路上一日千里，進步神速，很快就小有名氣了。

兩漢到魏晉時期，文壇流行作賦。左思寫《三都賦》，構思十年，家門口，庭院里，廁所里，都擺放著筆和紙，偶爾想出一句，馬上就記錄下來。日積月累，苦心推敲，可以說每一字都是精雕細琢，都凝聚著左思的心血。等到《三都賦》寫成，自信的左思認為自己的文章不比班固、張衡遜色，只是擔心因為自己的地位低微會導致文章被埋沒，于是前往拜訪當世名士皇甫謐，把《三都賦》呈獻給他。皇甫謐看完贊不絕口，親自為他的賦寫了序。

自那以后，左思和他的《三都賦》聲名鵲起，張載、劉逵、衛權紛紛為《三都賦》作注解，文壇對左思給出了“堪比班固、張衡”的評價。時人爭相傳閱他的文章，由于傳抄的人太多，洛陽的紙張一度供不應求，價格大漲，這就是“洛陽紙貴”這一成語的由來。

可以想象，如果當初左熹不管不顧，不體察兒子的興趣和資質，堅持要左思在書法或音樂的道路上走下去，中國歷史上將會多出一個默默無聞的官宦子弟，而少了一顆璀璨的文壇明珠，必將是一件千古憾事。由此，因材施教的重要意義可見一斑。