湘鄂渝黔邊區民間紅色資料研究

彭興富，劉 浩

(吉首大學 馬克思主義學院，湖南 吉首 427000)

大革命失敗后，根據中央指示，周逸群、賀龍、任弼時等在湘鄂川黔四省邊區(今湘鄂渝黔邊區)先后建立湘鄂邊、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據地，先后歷時八年之久，在湘鄂渝黔邊區這片紅色沃土遺存了豐富的紅色資料。至今，這些紅色資料在湘鄂渝黔邊區廣為流傳，紅色資料所蘊含的紅色精神仍在不斷激勵著一代又一代的紅色蘇區兒女為實現精準扶貧、鄉村振興、中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。因此，研究湘鄂渝黔邊區紅色資料對精準落實習近平總書記的“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”[1]87的指示精神具有重要的理論和現實意義。

一、湘鄂渝黔邊區民間紅色資料的整理

湘鄂渝黔邊區民間遺存的紅色資料歷史久遠，分布廣泛，且主要分布在湘鄂渝黔邊區農村地區，紅色資料涵蓋內容較廣。湘鄂渝黔邊區民間紅色資料整理是整個研究的前提和基礎。根據已掌握的紅色資料，湘鄂渝黔邊區民間紅色資料主要可歸結為紅色故事、紅色民族歌謠、紅色宣傳資料、紅色民間曲藝等。

(一)紅色故事

任弼時、賀龍、周逸群等中國共產黨人領導工農紅軍和湘鄂渝黔邊區人民開展武裝斗爭和根據地建設的歷史實踐中，在湘鄂渝黔邊區民間留下了大量的生動感人并帶有傳奇色彩的紅色故事。這些生動傳奇的革命故事構成了湘鄂渝黔邊區民間鮮活的紅色資料。在這些鮮活的故事中，保留了大量有關賀龍元帥的傳奇故事。尤其在大革命失敗后，賀龍元帥受黨中央的派遣回到家鄉湘西組織武裝斗爭，從建立革命根據地到紅二方面軍長征出發，長達八年之久。這些故事至今在湘鄂渝黔邊區民間廣為流傳。湘鄂渝黔邊區民間紅色故事主要分為民間口述流傳和民間記載流傳兩種方式。不論是口述故事還是民間記載故事，大致可以歸為四類。第一，人物故事。有關賀龍元帥的民間口述流傳故事，如：“賀龍兩把菜刀鬧革命” “不穿皮鞋穿草鞋” “我只相信共產黨” “賀龍是活龍”“賀龍燒花橋” “賀龍扔炸彈” “賀龍與稻草人”等故事。有關賀錦齋的故事，如“上馬將軍下馬詩人”“十送紅軍”等。還有“獨臂將軍賀炳炎”、“賀氏滿門英烈”等故事。第二，戰斗故事。如“十萬坪大捷”“桃子溪大捷”“陳家河大捷”“雞公埡戰斗”“棉花山戰斗”等戰斗故事。第三，紅軍與人民的故事。如“楊三救紅軍”等。第四，土家兒女參加紅軍的悲壯故事。如“一家八口參加紅軍”等感人至深的故事。

(二)紅色民族歌謠

在湘鄂渝黔邊區民間流傳著大量的土地革命時期形成的紅色民族歌謠，記錄和反映了中國共產黨領導湘鄂渝黔邊區各族人民進行土地革命艱苦卓絕的斗爭歷史，是中國共產黨寶貴的精神遺產，也是湘鄂渝黔邊區人民不可遺忘的紅色文化遺產。

搜集和掌握的湘鄂渝黔邊區民間紅色民族歌謠，大致可分為五類：一是歌頌共產黨的民間歌謠。如流傳在渝黔邊區、湖南永順一帶的《土家只盼共產黨》《造成共產立大功》等。二是表達擁護蘇維埃政權的民間歌謠。如在湖南桑植、永定等地流傳的《擁護蘇維埃》《保衛蘇維埃》等。三是抒發少數民族兒女參加紅軍的民間歌謠。如在湖南桑植、永順流傳的《馬桑樹兒搭燈臺》《送郎當紅軍》等。四是歌頌紅軍紀律的民間歌謠。如流傳在湖南桑植的《門口掛盞燈》，流傳在貴州沿河、印江一帶的《門口點盞燈》《紅軍紀律歌》等。五是盼望紅軍的民間歌謠。如流傳湖南永定、湖北來鳳一帶的《早盼晚盼紅軍來》《紅軍到了我們村》等。

(三)紅色民間曲藝

湘鄂渝黔邊區是土家族、苗族、白族等少數民族聚居區，居住在這里的少數民族能歌善舞，當地素有“歌舞之鄉”的美譽。千百年來，湘鄂渝黔邊區聚居的少數民族形成了具有特色的民俗文化活動形式，如花燈、漁鼓、三棒鼓、花鼓調、快板、順口溜、金錢竿等。中國共產黨在領導湘鄂渝黔邊區各族人民開展武裝斗爭和根據地政治、經濟、軍事、文化建設時，充分發動民間藝人，通過湘鄂渝黔邊區民族民間文藝形式，廣泛發動當地人民群眾開展武裝斗爭、擴大紅軍、鞏固根據地建設，取得了顯著效果。流傳于湘鄂渝黔邊區的紅色民間曲藝，是中國特色社會主義新時代非常寶貴的紅色精神文化遺產。

搜集和掌握的湘鄂渝黔邊區紅色民間曲藝，大致可分為四類。一是傳頌賀龍的民間曲藝。如傳唱于湖北來鳳的花鼓調《桑植出賀龍》，傳唱于貴州印江一帶的金錢竿《后來帶來紅三軍》，傳唱于湖北松桃的快板《賀龍將軍到石梁》，傳唱于湖南桑植的順口溜《賀總巧安排》等。二是傳頌紅軍的民間曲藝。如傳唱于湖南保靖、永順一帶的三棒鼓《十唱紅軍》《紅軍領導鬧革命》《紅軍紀律好得很》等。三是數落國民黨反動政權的民間曲藝。如傳唱于湖南桑植一帶的三棒鼓《四恨》等。四是贊譽紅軍戰斗的民間曲藝。如傳唱于湖南永順、湖北來鳳宣恩一帶的漁鼓《龍家寨打敗周矮子》《打郭汝棟與陳耀漢》《安起口袋等謝斌》等。

(四)紅色宣傳資料

散發傳單、繪制漫畫、書寫標語是中國共產黨在新民主主義革命時期宣傳政治主張、傳播革命火種、廣泛發動群眾參加革命的主要宣傳形式，是中國共產黨開展思想政治工作的主要手段和方法。任弼時、賀龍、周逸群等黨的領導人在建立和建設湘鄂西、湘鄂川黔革命根據地的過程中，充分利用中國共產黨這一特有的宣傳形式，開展土地革命，留下了大量的紅色宣傳資料。這些資料是研究湘鄂渝黔邊區紅色精神的重要原料。

湘鄂渝黔邊區紅色宣傳資料與全國其他紅色蘇區宣傳資料一樣，它們的依附體或載體主要是湘鄂渝黔蘇區紅軍行軍戰斗的建筑物和其他構筑物上，如老百姓房屋的板壁或土墻，紅軍行軍路上的巖壁等物體，根據地所在的建筑物、臨近的集市等物體。湘鄂渝黔邊區現成紅色宣傳資料主要分為以下幾類。一是宣傳中國共產黨的政治綱領。如重慶酉陽南腰界的“中國共產黨十大綱領：推翻帝國主義的統治；沒收外國資本的企業和銀行；統一中國，承認民族自治權；推翻軍閥、國民黨政府，建立工農兵代表會議政府；實行八小時工作制、失業救濟和社會保險等；聯合世界無產階級和蘇聯等”[2]95。二是宣傳紅軍的政治主張。如湖北利川縣城的“取消錢糧畝捐，苛捐雜稅！”“殺盡貪官污吏，窮人大翻身！”沿河縣三合鄉街上的“紅軍是替窮人找衣穿、找飯吃、找錢用的軍隊!”沿河縣廟灣關家村的“紅軍不拿群眾一針一線”等。[2]91三是宣傳黨的民族宗教政策。如重慶酉陽南腰界的“紅軍主張信教自由，保護神壇和信神者的自由！”[2]102

二、湘鄂渝黔邊區民間紅色資料的精神意蘊

湘鄂渝黔邊區民間紅色資料雖然是土地革命時期留下來的革命文化資源，但是，在中國特色社會主義新時代的今天，它們仍然是中國共產黨的寶貴的精神財富。因為，這些紅色資料所蘊含的紅色精神，不論是過去，還是現在，乃至將來，都將是不斷激勵中國人民實現中華民族復興中國夢的精神動力。湘鄂渝黔邊區紅色資料所蘊含的紅色精神主要表現在以下幾個方面。

(一)執著的理想追求

湘鄂西、湘鄂川黔根據地在創建發展過程中，雖然經歷了“圍剿”“肅反”擴大化教條主義錯誤等嚴重困難斗爭時期，但是，中國共產黨領導的紅軍和根據地人民仍然堅持革命斗爭，始終堅持不忘初心，懷抱革命理想信念，相信革命理想高于天，在湘鄂渝黔邊區的根據地建設中戰勝了一個又一個的困難，將根據地堅定地屹立在湘鄂渝黔邊區，完成了配合紅一方面軍的長征戰略大轉移的歷史任務。

在完成任務過程中，有豐富的紅色資料生動展現出了紅軍執著追求理想信念的壯舉，如任弼時在第五次反“圍剿”會議中就指出：“在黨的各種會議當中，要反對一切不正確的傾向。首先是反對在敵人大舉進攻前面表示張皇失措、悲觀動搖、退卻逃跑的右的傾向，同時對忽視敵人進攻放松艱苦戰爭動員的‘左’的傾向也要給以嚴厲批評。”[3]139有紅色歌謠展示出了紅軍在始終堅定執著地追求實現共產主義的信念，如《擁護蘇維埃》中唱：“共產黨領導，蘇維埃指揮，最后勝利歸我們！我們要堅決地擁護蘇維埃政府，完成中國革命。”有繼承先烈精神，堅定不移追求革命勝利，如追憶賀錦齋的資料中，“只知有黨不知他，博得榮譽后代夸。為了革命拼死戰，一腔熱血灑泥沙”；另有文藝作品《不打勝仗不回鄉》展現出紅軍堅定保護根據地的信念等等。通過這些湘鄂渝黔邊區民間紅色資料，深刻反映了中國共產黨一以貫之的理想信念。

(二)鮮明的政治意識

湘鄂渝黔邊區民間紅色資料中，有關賀龍的傳說和資料都體現了賀龍的軍事才能和鮮明的政治立場以及堅定地接受黨的領導意識。有資料記載賀龍對周逸群說，過去他在政治上聽共產黨的，軍事上聽唐生智的，現在他政治上軍事上都聽共產黨的。這是周恩來代表黨中央把南昌起義的總指揮權交給他的原因之一，由他指揮向國民黨反動派打響的第一槍，他的部隊也就成為南昌起義的主力部隊，黨中央也看到賀龍信任共產黨的決心，忠于黨的態度。

對根據地紅軍戰士的政治意識培養，一直都是根據地緊抓的重要工作，任弼時曾批示:“應以極緊張的精神和努力，加緊部隊中的政治教育。提高戰士特別是新涌進的大批戰士的階級覺悟程度，堅定其勝利信心。迅速健全列寧室、十人團、政治戰士等組織，特別是吸引戰士中積吸分子入黨，健全黨的支部生活，使之成為堅強的堡壘。”[2]110

在民間資料的記載中，紅色曲藝、歌謠、標語等都簡單明了地展現出根據地鮮明的政治意識，如《紅色軍人歌》中唱詞：“我們紅色軍人，階級重任在身，從前被人蹂躪，現在覺悟革命。參加紅軍，武裝斗爭，槍口對準階級敵人。”民間為了區別紅軍與敵人的政治主張的不同，誕生了諸多淺顯易懂的歌謠，如《紅軍與白軍》唱詞：“白軍挖盡菜心，紅軍幫助春耕。白軍放馬踏秧，紅軍幫助開荒。白軍搶鹽搶米，紅軍分糧分地。白軍來，百姓跑。紅軍來，群眾找。”這樣的文藝作品直白淺顯地表明了中國工農紅軍與國民黨軍隊的本質區別；而在紅色歌謠《擴紅謠》中就有唱：“擴紅一百，只要一歇；擴紅一千，只要一天；擴紅一萬，只要一轉。”這恰證明了中國共產黨的政治主張是與廣大民群眾的利益完全一致的。

(三)艱苦的奮斗精神

在湘鄂渝黔邊區的根據地創建和發展中，艱苦奮斗精神一直貫穿其中。湘鄂渝黔邊區地理位置偏僻，經濟非常落后，人民群眾生活十分苦難。當時的資料詳細記載：“紅二、六軍團會師以后，在黔東雖得到了暫時的休整，但這里的根據地剛開辟不久，很不鞏固，地瘠民窮，糧食缺乏，兵員和物資補充均有困難。”[3]51在這樣的條件下，仍肩負著配合紅一方面軍的長征與其他根據地斗爭的使命。任弼時就當時的艱苦斗爭情形曾詳細撰文描寫：“目前戰爭動員的第一個問題，就要在廣大群眾當中進行艱苦的政治動員。我們要使全體黨團員個個都了解現在戰爭的緊張和戰爭動員工作的重要。”[2]162

民間曲藝三棒鼓《唱賀龍》，唱到邊區紅軍遭遇的艱苦情形：“七月秋風涼，何健派吳尚，尖兵就是嚴旅長，追殺共產黨。桑植陳策勛，帶路追紅軍，一帶帶到麻公坪，包圍兩三層。”還有紅色歌謠《紅色軍人歌》中唱到紅軍同敵人戰斗時即便裝備低劣仍堅持奮戰的大無畏精神：“艱苦奮斗，英勇斗爭，不怕圍剿勇敢前進。作戰抖擻精神，精神壓倒敵人，哪怕武器低劣，梭鏢打倒白軍。”但是在這樣艱巨困難的情況下，詩人師長賀錦齋在艱苦環境下寫紅軍堅定保持奮斗精神的詩：“故鄉匪勢太兇頑，害得人民苦不堪。拔苦須先除暴戾，此身誓把責承拘。”也正是這樣的艱苦奮斗精神才能造就偉大的壯舉和根據地紅軍在湘鄂渝黔邊區的勝利。花燈詞《十把扇子》就唱道：“賀龍紅軍有本領，打起仗來總是贏。”

(四)強烈的大局意識

回顧中國共產黨的奮斗歷程，強烈的大局意識一直是我們黨的優良傳統和制勝法寶，也是革命年代我黨最終能夠取得勝利的重要原因之一。任弼時、賀龍等根據地主要領導人明大體、顧大局，堅決聽從黨中央指揮，堅決服從黨中央的決定。這些都充分反映在湘鄂渝黔邊區的紅色資料之中，如紅色歌謠《服從革命命令》等。在少數民族聚居區，充分尊重少數民族習俗與宗教信仰，同少數民族群眾一起開展土地革命，留下了大量的宣傳標語，如“中國紅軍保護苗家工農群眾！九師政治部”(貴州松桃縣)、“紅軍是扶助苗族種族解放的武裝!紅二軍團政治部”(貴州石阡縣)、“紅軍主張信教自由，保護神壇和信神者的自由！”(重慶酉陽縣)等。湘鄂渝黔邊區創建、發展的根據地，為配合紅一方面軍的長征與其他根據地的斗爭，根據地紅軍長期奮戰在湘鄂渝黔邊區，牽制了十多萬敵軍，每天與敵周旋，粉碎了六次敵軍“圍剿”，在“九一八事變”后，當時紅二、六軍團在湘鄂渝黔邊區留下了大量的抗日反蔣宣傳標語，其中有“白軍不要打紅軍，一齊起來打日本”(會同縣)、“反對國民黨出賣中國民族利益!紅四師獨立營制”(湖南桑植縣)、“對日宣戰。 紅口工團政宣” ( 湖南桑植縣，“口”為原始資料)， 還有歌謠《打敗東洋就回鄉》等。這些都體現了紅軍強烈的大局意識。

(五)濃烈的愛國主義精神

湘鄂渝黔邊區紅色資料充分體現了濃烈的愛國主義精神。湘鄂渝黔邊區，紅二、六軍團留下了大量的宣揚愛國、救國主題的紅色資料，這些紅色資料為邊區人民指明了奮斗方向，也明確的向邊區人民展示了紅軍作為人民的武裝力量，是一支熱愛國家、希望拯救國家的隊伍。紅色資料中，如紅色標語“只有蘇維埃才能救中國！”(湖南永順縣)、“中國共產黨十大政綱：1.推翻帝國主義的統治，2.沒收外國資本的企業和銀行，3.統一中國，承認民族自決權……”(湖南桑植縣)，《罵洋人》《抗日歌》等紅色歌曲。這些紅色文化，至今仍然是湘鄂渝黔邊區人民維護國家統一、民族團結、抵御外辱等強大精神力量。

三、湘鄂渝黔邊區紅色文化傳承的主要思路

如何研究和落實傳承湘鄂渝黔邊區紅色文化，關系到精準落實習近平總書記關于紅色文化論述的有效路徑，也關系到怎樣堅定中國特色社會主義文化自信的具體問題。筆者認為，傳承湘鄂渝黔邊區紅色文化主要思路如下。

(一)以習近平總書記關于紅色文化論述為指導，傳承湘鄂渝黔邊區紅色文化

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[4]11紅色文化的傳承工作，必須建立在習近平總書記對于紅色文化傳承的指示基礎上。

第一，發揚好紅色精神與革命傳統。深入挖掘革命戰爭時期邊區紅色精神與革命傳統，結合習近平總書記關于“要發揮老同志的政治優勢、經驗優勢、威望優勢，組織引導老同志講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音”[1]97的論述，加強政府的引導與宣傳工作，通過整理老紅軍、老同志對紅色精神與革命傳統的記憶，利用學習活動、宣講會、樹立榜樣、節日紀念等多種方式來發揚邊區的紅色精神與革命傳統。

第二，傳承好紅色文化。通過政府對邊區人民學習紅色文化的引導，借助紅色旅游、紅色教育以及紅色媒體宣傳等新方式，強化邊區群眾對紅色文化的了解，以便于邊區群眾更好地利用紅色文化助推邊區的經濟、文化建設。

第三，保護好邊區紅色資料、紅色遺址。通過對邊區民間散遺紅色資料的收集與整編，建立民間散遺紅色資料數據庫，保證紅色資料的完整性與真實性。借助紅色資料考證紅色遺址舊貌，對紅色遺址進行修復還原，還原紅色遺址面貌，重現革命戰爭時期的歷史風貌，有利于群眾更直觀地了解歷史。

(二)以鄉風文明建設為契機，把紅色文化的傳承融入鄉風文明建設中

鄉風文明建設是農村精神文明建設的重要組成部分，而且是鄉村振興的精神支持。其核心是深挖鄉風文明，關鍵是提升農民的思想道德水準與科學文化素養。

湘鄂渝黔邊區作為革命老區，在實現鄉村振興戰略中，應以鄉風文明建設為契機，把紅色文化融入鄉風文明建設之中。湘鄂渝黔邊區紅色文化要融入鄉風文明建設中。

第一，堅定理想信念。通過對習近平總書記新時代中國特色社會主義思想的學習，促使黨員群眾對自身肩負的責任加深認識。時刻以新時代中國特色社會主義思想為指導思想，以紅色文化引領鄉風文明建設工作。

第二，以榜樣學習為示范。開展學習革命人物事跡、革命精神、革命傳統的活動。通過組織此類學習活動使人民群眾對紅色文化有直觀的了解與認識，深刻理解黨的政治主張與鄉風文明建設是與人民生活息息相關的，是與廣大人民的利益休戚與共的。通過榜樣的力量激發人民群眾投身到鄉風文明建設中。

第三，弘揚奮斗精神。湘鄂渝黔邊區要充分弘揚艱苦的奮斗精神，依托紅色文化引領鄉風文明建設，發揚老區根據地建設時期的艱苦奮斗精神。基層黨組織要發揮黨員干部的表率作用，堅守綠水青山就是金山銀山的信念，立民志開民智，使人民群眾不畏艱苦條件，發揚老區紅色文化精神，完成脫貧攻堅任務并建設湘鄂渝黔邊區特色鄉風文明。

第四，增強大局意識。牢固樹立大局意識是做好一切工作的前提和基礎，湘鄂渝黔邊區依托紅色文化引領鄉風文明建設過程中，需要黨員干部帶動人民群眾心中有大局、前進有方向，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，確保政令暢通。因此，在落實鄉風文明建設中，要在紅色文化的引領下讓思想道德修養、發展傳統文化、公共文化建設、移風易俗行動四項工作齊頭并進，不能顧此失彼。這就體現了習近平總書記指出的：“革命老區是黨和人民軍隊的根，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。”[1]116

(三)以現代傳播技術為手段，拓展紅色文化傳承渠道

湘鄂渝黔邊區民間散遺紅色資料豐富、相對分散，并且沒有進行有效的規劃與宣傳。以目前的情況很難適應現代傳播技術蓬勃發展的時代，無法滿足湘鄂渝黔邊區紅色文化傳承適應新時代的迫切需求。進入互聯網時代，新聞輿論的傳播力與傳播作用被無限放大，各類信息被快捷、精準地傳遞到互聯網用戶面前。習近平總書記在2018年全國思想政治工作會議上指出：“堅持提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，堅持以人民為中心的創作導向，堅持營造風清氣正的網絡空間，堅持講好中國故事、傳播好中國聲音。這些重要思想，是做好宣傳思想工作的根本遵循，必須長期堅持、不斷發展。”[5]

利用互聯網是創新傳承湘鄂渝黔蘇區紅色文化的有效渠道之一。根據湘鄂渝黔邊區紅色文化特點，結合互聯時代的現代傳播手段，筆者認為要從以下幾點著手。

第一，建立湘鄂渝黔邊區紅色文化品牌。品牌打造與推廣必須結合民間散遺的紅色資料，忠于歷史事實。首先，可以選取表演性強或民族特色的紅色曲藝、歌謠，通過短視頻APP等新技術錄制傳唱紅色曲藝、歌謠的音頻和視頻；其次，可以結合民間散遺紅色資料中的戰斗故事、人物故事，以視頻直播、動畫視頻等形式宣傳；最后，將民間散遺資料系統地編成視頻課件，推廣到各大網絡課堂。

第二，建設湘鄂渝黔邊區紅色故事與人物推廣平臺。建立邊區紅色資料的推廣平臺，依托湘鄂渝黔邊區紅色文化品牌效應，在平臺上對邊區紅色故事與人物進行介紹與推廣，并將這些故事與人物打造成紅色IP，有利于人物與故事的推廣，對于培養群眾養成學習紅色文化的習慣、強化群眾對紅色文化的認同有著重要作用。

第三，要構建邊區紅色文化交流平臺，建立宣傳微博、交流群等新媒體交流平臺，適當地在特殊的節日設立話題進行討論、學習。通過交流平臺可以最直接地探討關于湘鄂渝黔邊區紅色文化傳承的問題，集中社會力量和智慧，探索湘鄂渝黔邊區紅色文化最佳傳承路徑。

(四)建設紅色文化教育基地，傳播紅色文化

建設湘鄂渝黔紅色文化教育基地，是新時代傳承湘鄂渝黔邊區紅色文化的有效路徑之一，形成與其他傳承途徑相互相成的紅色文化傳播格局。

第一，建設湘鄂渝黔邊區紅色文化教育基地，由地方政府牽頭，紀念館、黨史辦、檔案館等職能部門合力配合，并廣泛收集散遺民間紅色資料，豐富紅色文化教育基地紅色資料。

第二，建設湘鄂渝黔邊區的紅色文化教育基地，打造紅色文化體驗園，通過還原蘇區人民斗爭歷史，再現紅軍戰斗場面，重走紅軍長征路等體驗式的教育方式，傳承紅色文化。

第三，建設湘鄂渝黔邊區的紅色文化教育基地，加強與地方高校合作，充分發揮高校人才研究優勢，深度開發湘鄂渝黔邊區紅色資料，形成地方紅色文化傳播品牌，把紅色資源有機融入高等學校思想政治教育。