關于加絨藏族鍋莊舞的教育人類學研究

◎趙紅梅

（成都信息工程大學 四川 成都 610000）

加絨藏族鍋莊舞是藏族地方文化藝術的結晶，主要分布在四川省甘孜、康定地區(qū)，其舞蹈形式雜糅了歌舞、宗教儀式、生活生產(chǎn)、飲食文化等內(nèi)容，具有極強的地域性和民族性特點。加絨鍋莊舞作為獨特的民間傳統(tǒng)舞蹈，是一項珍貴的民族文化遺產(chǎn)，具有重要的藝術價值和學術價值。

一、民族舞蹈文化傳承的基礎

對于教育本質(zhì)的看法，部分學者支持其是以社會需求為出發(fā)點來培養(yǎng)人的實踐活動，認為教育的最終目的是為社會和民族的發(fā)展而服務，通過教育對人塑造社會或民族的各種觀念。不去計較兩種教育本質(zhì)觀的高下之分，歸根結底，教育是一種與人的生存發(fā)展適應的社會活動。在任何時期，任何民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化都是為了滿足本民族成員的需要。作為民族舞蹈文化內(nèi)容的加絨藏族鍋莊舞從形成之初，就與滿足民族成員的需求相關聯(lián)。在四川加絨地區(qū)，以往人們借助加絨藏族鍋莊舞緩解勞作后的疲勞，舒緩緊張的情緒；通過群體間的配合、隊形的變化，體現(xiàn)藏族人團結協(xié)作、同心拼搏的精神；加絨藏族鍋莊舞浸潤在日常生活、民間禮儀中，利用豐富的社交活動，滿足了人們社會交往的需求。藏族加絨地區(qū)的鍋莊舞的舞蹈文化歷經(jīng)千百年的歲月洗禮，綿延至今，源于其能循環(huán)往復滿足藏族人民的各種需求，體現(xiàn)時代變遷中文化滿足民眾各種需求的功能[1]。

二、傳承民族舞蹈文化是文化選擇的過程

人們在特定的時期、特定的環(huán)境創(chuàng)造了一定的文化。隨著社會的發(fā)展變遷，阻礙社會發(fā)展的文化元素被漸漸淘汰，在實踐生活中對人類發(fā)展有積極作用的文化得以傳承。因此，在創(chuàng)造文化的同時，也在不斷地進行選擇，取其精華，棄其糟粕，文化傳承的過程本質(zhì)是教育選擇文化的結果。教育對文化進行一定的挑選、加工以及整理，并在此過程中，將自身對文化的選擇呈現(xiàn)于每一場教育活動中。教育選擇文化有三種方式。第一，吸收。為滿足社會實踐的新需求，對現(xiàn)有文化進行適度的調(diào)節(jié)，通過融入新的解釋，使原有文化呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢。第二，加工改造。為使文化呈現(xiàn)適應本地域和民族的發(fā)展需求，教育對現(xiàn)有文化進行加工，以達到完善文化服務的目的。第三，排斥。為達到正確引導文化發(fā)展的目的，淘汰、剔除原有文化中消極或落后的內(nèi)容。通過教育的選擇，能夠使文化能更好地適應社會發(fā)展的需要[2]。

加絨藏族鍋莊舞作為優(yōu)秀民族舞蹈文化的代表，傳承方式多種多樣。教育對文化進行選擇的動態(tài)過程恰恰表現(xiàn)在傳承模式的價值需求差異性方面。加絨藏族鍋莊舞的主要傳承方式為舞蹈藝術的原生型傳承方式，即藝人傳承、民眾間的傳承、舞臺表演傳承。首先，藝人傳承源于藏區(qū)，很多鍋莊舞藝人以跳鍋莊舞來維持生計，技藝精湛者被文藝團體邀請做舞蹈顧問，這樣除了解決生計難題外，又能傳承鍋莊舞。其次，民眾間的傳承，是指民眾長期居住在藏族地區(qū)，時常接觸莊舞，在長期潛移默化的藝術感染下，逐漸習得加絨鍋莊舞。再次，舞臺表演傳承，是指因為加絨鍋莊舞被更多的人了解，逐漸走向舞臺，社會成員在欣賞的同時，自然而然學會鍋莊舞，以行為示范的方式完成社會成員的教化。加絨藏區(qū)鍋莊舞舞蹈文化傳承方式以時代需求為依據(jù)，對文化進行了相應的傳承[3]。

三、民族舞蹈文化的教育功能

不少民族都有著自身獨特的舞蹈文化，保護傳承這些魅力非凡的民族舞蹈文化，既是對古老文化的不間斷傳承，也是對年輕人的塑造和培養(yǎng)，本質(zhì)上這就是一種教育過程。教育人類學是新興教育科學分支學科，通過人類學的基本原理和研究方法對教育現(xiàn)象和行為進行研究，結合書本、課堂、學校，與社會經(jīng)濟甚至全人類進行關聯(lián)，全面考察人類發(fā)展歷史與教育發(fā)展的關系，以此宏觀上把握教育的功能。

（一）收獲人文知識

存在于人類社會中的文化現(xiàn)象就是人文知識。加絨藏區(qū)鍋莊舞是加絨藏區(qū)漫長歲月中歷史、社會、文化的積淀，是加絨藏區(qū)人文現(xiàn)象的反映，包含豐富的舞蹈文化意蘊，鐫刻著顯著的加絨藏區(qū)印記。加絨鍋莊舞與藏族群眾生活環(huán)境緊密相連，承載著其堅韌的民族性格特征。縱觀藏族歷史，可以看出，在長期歷史發(fā)展中，藏族先民展現(xiàn)出了強悍粗獷的民族個性。

（二）影響智力因素發(fā)展

1.培養(yǎng)想象力

人腦對已存在表象進行一定加工得到新形象的過程就是想象力作用的結果。加絨藏族鍋莊舞主要在農(nóng)閑時間、祭祀期間或重大節(jié)日期間進行表演，每逢此間，整個加絨地區(qū)境內(nèi)皆是一片載歌載舞、熱鬧非凡的景象。對于藏民來說，最歡愉的時刻莫過于農(nóng)閑和節(jié)日，加絨藏族鍋莊舞的演出為他們的生活添加了情趣。在熱鬧的表演氛圍渲染下，村民們自發(fā)圍成一個個圓圈，感受舞蹈的魅力，宣泄著豐富的情感。協(xié)調(diào)的步伐在歡聲笑語中，在藝術想象力的迸發(fā)下，形成了新的舞步。

2.培養(yǎng)視覺記憶力

將已經(jīng)歷的事物存儲于大腦深處，在一定條件的作用下將之提取出來的能力為記憶力。依據(jù)內(nèi)容的不同，記憶的分類也不同。加絨藏族鍋莊舞的傳承主要培養(yǎng)了人的視覺記憶力，其傳承方式?jīng)]有文本的綜合作用，以民眾間傳承為主，藝人傳承和舞臺表演傳承都是悄然間接受了表演者的成果。在觀賞加絨鍋莊舞的過程中，周圍人會下意識地將加絨鍋莊舞的舞步和節(jié)奏記入腦海之中，無形中培養(yǎng)了依靠以視覺感知為記憶主導的能力。

（三）影響非智力因素發(fā)展

1.塑造民族性格

首先，加絨藏族鍋莊舞植根于加絨地區(qū)的社會生活和生存環(huán)境，經(jīng)過幾十代的傳承，加絨藏族鍋莊舞的動作和節(jié)奏隨意相配，舞步不羈，體現(xiàn)出民間性和地方性的特點。

2.審美教育價值

審美教育是一種啟發(fā)人感知、感覺的教育形式，亦稱美感教育。加絨藏族鍋莊舞之美體現(xiàn)在它的內(nèi)涵上。加絨藏區(qū)鍋莊舞的舞步以日常生產(chǎn)生活和人倫禮儀的講述為主，對宣揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)起到了積極的引導和推動作用。