淺析王崧舟“愛上語文”的四層涵義

◎王皓淼

2019年7月底到8月初，杭州師范大學王崧舟老師于登上《百家講壇》，開講12集系列節目《愛上語文》，其同名圖書也已由齊魯書社出版。《愛上語文》的12期節目，的確做到了有讓人親近的溫度、有超越學科的高度、有扎根文化的厚度。而王崧舟老師這本講座同名書，也做到了讓語文“超越學生”“超越學校”“超越學科”。《愛上語文》節目和圖書都做到了雅俗共賞。

按照《愛上語文》這本書的目錄，全書12章，依次是：（1）學語文就是學文化；（2）看不見人怎么看得見語文；（3）書讀百遍真能其義自見嗎；（4）這樣學語文才有味道；（5）學語文就是精神返鄉；（6）學語文需要轉化密碼；（7）推敲語文就是推敲思想；（8）未經思辨的語文毫無價值；（9）用“三只眼睛”看語文；（10）學語文就是學做人；（11）像蘇軾那樣用語文成全自己；（12）語文學習的三重境界。

在講座中，12期節目的標題分別是：（1）語文中的文化美；（2）詩歌中的人與情；（3）讀詩中的“厚”與“薄”；（4）字詞背后的味道；（5）文化意象的魅力；（6）言與意之間的轉化；（7）含英咀華靠“推敲”；（8）童趣詩里藏思辨；（9）語文學習的“三只眼”；（10）文字背后見人心；（11）語文學習的人生價值；（12）語文學習的三重境界。聽過講座，讀了書之后可以發現：講座雖然有時間限制，但其內容都是圖書的精華。

我們結合自己學習語文的經歷來討論王崧舟老師所講語文教學的方法，把相似之處歸納在一起就會發現：“愛上語文”這四個字，其實包含了四方面內涵。

一、愛上語文課

“愛上語文”的第一層含義是愛上語文課。

這件事情需要師生通力協作才能實現：老師要鼓勵學生，特別是在義務教育階段，老師的鼓勵更多體現在與學生互動和對學生的獎勵；學生也要積極配合老師，展現自己的求知欲。

在2000年，筆者剛步入初中。當老師講完《扁鵲見蔡桓公》并留下背誦全文的任務后，筆者在課堂上主動舉手、聲情并茂地誦讀了全文，獲得了老師的獎勵和贊賞，也把熱愛古詩文的熱情傳染到了全班。在后來背誦《白雪歌送武判官歸京》《五柳先生傳》等古詩文的時候還玩出了花樣——大家競爭誰用的時間最短、誰的背誦最像話劇表演，直到最后我們班成為整個年級語文學習的榜樣。

王崧舟老師在講座的第一集就有例證，品讀解析《江雪》的“千萬孤獨”。如果沒有良性的師生互動，斷然不會有深入的學習心得。

二、愛上語言文化

“愛上語文”的第二層含義是愛上語言文化。

如果我們要將《離騷》通篇背下來并且絲毫不覺得枯燥，這幾乎是不可能的，但只要學會設身處地地體會屈原的悲情人生，當我們在感到孤獨無助的時候用屈原的人生際遇安慰自己，并且把“申椒”“菌桂”“將從彭咸之所居”這些專業性詞語和典故用演話劇的方法加深理解，相信這篇名作一定會被你徹底消化。

在這里有必要再擴展一步：愛上語言文化的根基必須是愛上優秀傳統文化，愛上我們的漢語言體系。近年來我們國家提出并強調“文化自信”，原因之一便是意識到年輕一代人的文化認同感在逐漸下降這一現實。

三、熱愛語言文化并以之為上品

“愛上語文”第三層含義是熱愛語言文化并以之為上品，也就是要做到“詩是吾家事”，就是要在熱愛優秀傳統文化的基礎上做到“以探索古詩文為上等事”。

譬如說在朗誦文天祥的《正氣歌》的時候，我們可以通過語氣和語速的變化體現詩人心中的正氣和詩人身陷囹圄這一處境的鮮明對比，更添一份悲情色彩，讓單純的誦讀成為聲情并茂的演繹；同時，全詩有12個歷史典故，也能激勵人們繼承孔子、孟子、文天祥、海瑞等先賢留下的浩然正氣，學習這首詩的過程也就是學生樹立個人人生價值觀的過程。

筆者的經驗是：第一部分“天地有正氣……一一垂丹青”，語氣平和中略顯鏗鏘，每字1秒；第二部分的12個典故，是重點刻畫詩人內心活動的高潮部分，所以語氣逐漸激烈，語速也“三級跳”：（1）“在齊太史簡……在漢蘇武節”大約每句3秒，（2）“為嚴將軍頭……為顏常山舌”每句2秒，（3）“或為遼東帽……逆豎頭破裂”語速加快到兩句3秒；第三部分“是氣所磅礴……道義為之根”，每句詩的語速減慢到3秒，但是語氣依舊慷慨；第四部分從“嗟予遘陽九”開始，通過一聲嘆息將語氣和語速調整回第一部分的狀態，特別是全詩最后四句“哲人日已遠……古道照顏色”既要體現出對人生境遇的無奈，也要體現出矢志不渝的氣概——“古道照顏色”的“古道”暗指蘇武、顏杲卿、諸葛亮等先賢所堅守的道義和正氣。

由此可見，朗誦古詩文，絕不能拋開歷史環境和作者的悲喜之情，一定要透過文字喚醒人格心靈，正如王崧舟老師品讀于謙《石灰吟》所說的那樣：“每一個字都是一道光，照亮的不僅是那個歷史語境中的偉大的靈魂，而且是當代語境中每一個與之相遇的靈魂。”

四、甄別雅俗，熱愛上乘語言文化

最后，“愛上語文”第四層含義就是甄別雅俗，熱愛上乘的語言文化。

當今這個文化多元時代，真正“上乘”的語言文化不僅包括“陽春白雪”的內容，也包括“下里巴人”的內容，孟子就有過“今之樂猶古之樂”的觀點。

在《愛上語文》一書中，王崧舟老師單獨拿出一個章節來講中國古代的童趣詩和田園詩。這些作品放在古代社會的環境下，就是“俗文化”，但這些佳作中蘊含了大量的哲理，加上歷史的沉淀，使得這些詩詞成為當今社會環境下“雅文化”的一部分。倘若窮根究底，屈原的作品就是“俗文化”升華為“雅文化”的最早例證。自漢以來，人們就開始把含有楚地民歌成分的屈原作品視為經典。

所以，當我們把“愛上語文”理解為“熱愛上乘的語言文化”時，就意味著學習語文不僅要接“天線”，還要接“地氣”。不過當今社會有許多新字新詞，我們也要小心一些低俗、媚俗的新造字詞，要給學生們留一方語言文化學習的凈土，激勵學生對語文課、學習語言文化的熱情。

總的來說，《愛上語文》12期節目的確有讓人親近的溫度、有超越學科的高度、有扎根文化厚度；王崧舟老師這本講座同名書，也的確讓語文“超越學生”“超越學校”“超越學科”。節目和圖書都做到了雅俗共賞，值得熱愛優秀傳統文化的人學習。