董晨飛 王 蕊
手機媒體,“是借助手機進行信息傳播的工具。隨著通信技術(例如3G)、計算機技術的發展和普及,手機就是具有通信功能的迷你型電腦,而且,手機媒體是網絡媒體的延伸”[1]。CNNIC在京發布的第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至2017年12月,我國手機網民規模達7.53億,網民中使用手機上網人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%,10~39歲網民居多,占整體網民的73.0%,其中20~29歲年齡段的網民占比最高,在學歷結構上,大專及以上學歷的網民占20.4%[2]。通過數據可知,大學生已經成為手機媒體使用的主力軍。手機媒體的出現為大學生學習文化知識提供了極大的便利。然而,我們也要看到,手機媒體中參差不齊的文化給大學生的文化自信培養帶來的挑戰。
2017年10月18日,習近平在十九大報告中指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興”,“青年興則國家興,青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望”[3]。由此看來,大學生作為國家的希望,其文化自信代表了整個國家對文化的自信。手機媒體環境下,部分西方強國利用網絡傳播其價值觀念、意識形態,由于大學生識別能力相對較低,部分學生出現了文化辨別和選擇比較迷茫的狀況。因此,手機媒體視域下培養“95后”大學生文化自信非常必要。
素質,即“在人的先天生理基礎上,經過后天教育、社會環境的影響,由知識內化而形成的相對穩定的心理品質”[4]。大學生的基本素質包括文化素質、思想道德素質等,其中文化素質是最基礎的。如果大學生沒有文化素質,其他素質就難以形成并提升。“95后”大學生是伴隨著我們國家信息化進程成長起來的一代,深受手機媒體技術的影響。在手機媒體環境中,大學生文化素質的提升和文化自信的培養有密切的聯系。因此,基于新環境大學生文化自信的培養,一方面,可以幫助大學生更多地了解中國的傳統文化,學習中華民族厚德載物的人文精神;另一方面,可以將傳統文化中的人文素養固化為相對穩定的氣質、人格,進而提升大學生的文化素質。
愛國主義精神是中華民族傳統文化中寶貴的精神資源。“愛國主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量”,習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上如是強調。手機媒體悄無聲息地融入大學生生活的方方面面,對其影響已經成為社會共識,受西方文化霸權的影響,部分大學生表現出民族文化自卑心理。這種心理一定程度上會造成大學生內心矛盾的激化,致使其民族虛無主義出現,從而弱化其愛國情懷,因此,面對手機媒體環境中的種種困難,大學生文化自信的培養,一方面,可以堅定其對中華民族文化的自信心,激發大學生的愛國主義情感;另一方面,可以幫助其客觀看待中西文化,自覺抵制各種不良文化。
文化強國,“即與其他國家相比較,我國的文化更加強盛,主要體現在文化生產力先進、文化凝聚力巨大、文化軟實力超強三個方面”[5]。大學生是民族文化發展的重要力量,培育“95后”大學生文化自信,不僅對實現中華民族文化大發展、大繁榮意義重大,而且對推進新時代文化強國建設至關重要。在手機網絡的世界里,大學生既是文化的傳播者,又是文化的接受者,其文化自信的培養,可以促使大學生了解五千多年文明歷史的中華文化,感受其非凡魅力,正確認識民族文化的重要地位和作用,主動承擔起對民族文化傳承與創新的責任,增強大學生文化強國的使命感。
手機媒體環境下大學生文化自信培養困境,主要體現在削弱大學生對本民族文化認同、弱化大學生民族文化建設意識、干擾大學生對主流文化理解三個方面。
與傳統媒體相比,手機媒介一改以往自上而下的“單向式”傳播方式,使得信息的傳播更具交互性、裂變性。在手機媒體環境中,圖片、動畫、影像等使得大學生產生強烈的心理刺激,學習觀念、方式發生深刻變化。但是,我們要清楚地認識到,手機媒體的交互性和裂變性在一定程度上削弱了大學生對本民族文化的認同,主要表現在兩個方面。第一,過度依賴網絡,會形成民族虛無主義。手機媒體以其交互性、裂變性打破了傳統媒體信息流動的單一性,突破了時空的限制,使得部分學生過度依賴網絡,久而久之受西方文化的影響和沖擊,在思想觀念、生活方式等方面深受影響,一味效仿和追逐,如許多大學生對西方節日、西方電影、飲食非常感興趣。第二,傳統意義上的教育,大都是單向度的灌輸,信息量有限,很多學生對中華民族優秀傳統文化的學習和了解甚少,再加之長期處于網絡世界,知識傳授的多向度性,容易受到鼓吹西方文化好的網友影響,就會片面地對傳統文化加以誤讀,認為傳統文化一無是處,這些因素無疑會削弱大學生對本民族文化的認同。
手機媒體的商業化和娛樂化,即在媒體產業化過程中忽視了商業道德和社會效益,過度去追求經濟利益,從而使內容過分庸俗化[6]。社會結構的轉型、市場經濟的快速發展,手機網絡世界同樣充滿濃濃的商業氣息,為了追求經濟利益最大化,不惜背離社會責任、犧牲用戶的利益。在手機網絡環境中,部分學生熱衷于西方的拜金和享樂主義文化,出現歷史虛無主義問題,認為我國的歷史文化不值得一提,有的甚至對最基本的社會主義核心價值觀的內容知之甚少。另外,受手機媒體娛樂化的負面影響,部分大學生陶醉于網絡算命等庸俗文化,沉迷于虛擬的網絡世界無法自拔,不愿意去傳播、挖掘中國傳統文化的精華,民族觀念、國家政治觀念日漸淡薄,導致民族文化建設意識也在不斷弱化。
媒體去中心化,“指在社區平臺中,沒有絕對的中心,每個人都可能是中心”,“媒體的碎片化,指完整的信息通過網絡、微博等媒介的再編輯與傳播呈現塊狀、零散的描述形式,導致信息、受眾與媒介細分化的現象”[7]。首先,在手機媒體環境中,部分大學生為了出名,想方設法成為某些媒體平臺的“意見領袖”,以自我為中心擴散和傳播信息,文化權威進一步在網絡空間分散,使文化傳播和表達多元擴展,尤其是受西方思潮的不良影響,一些“95后”大學生對主流文化的理解存在偏差。其次,在網絡環境中,充斥著零星碎片的、海量而又未經任何“篩選”的內容,其中不乏一些不良的社會思潮,一旦被別有用心的人捕捉、轉發、鼓吹,就容易吸引一定數量的參與者,進而造成大面積的文化污染,瞬間傳達給對手機媒體依賴度較高的大學生,給他們帶來思想上的沖擊,造成大學生對社會主義主流意識文化的誤解。
“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在手機媒體視域下,“95后”大學生作為傳播中華優秀文化的主力軍,培養其文化自信關系我國文化強國建設的進程,因此,需要高校工作者加強引導,增強大學生的文化自信。
營造良好的網絡環境對大學生文化自信的培養非常重要。一方面,各高校工作者要積極培養“網絡大V”“意見領袖”,以便及時應對各種信息給大學生帶來的負面影響,牢牢把握住網絡輿論主導權,傳播和弘揚社會主義先進文化,為高校的文化建設打造清朗的網絡環境;另一方面,要充分發揮文化宣傳監管部門的作用,過濾和清除網上各種不良信息,對于大學生有疑問的問題,不能采取刪帖的做法,而應該面對現實積極回應,以疏導為主,防止不良信息大范圍傳播。
中華優秀傳統文化教育,是增強大學生民族文化自信的現實需要。一方面,高校工作者要應用線上教學方式(如微課、慕課等),增加新穎的教學內容,提高課堂的吸引力和學生的學習興趣,打破教室教學限制,把中華優秀傳統文化教育貫穿思想政治理論課教學中,通過教育引導,將其內化為學生的信仰。另一方面,通過“愛剪輯”等軟件,將中華優秀傳統文化教育寓于相關教學視頻中。例如,“一分鐘讀懂晉商文化”等,引導學生在閑暇時間觀看,不僅可以激發學生學習的主動性,充實其閑暇生活,而且有助于增強大學生的民族文化自信[8]。
高校工作者可以借助手機媒體交互性強等優勢,創建微信群、QQ群等增強與學生之間的交流互動,開展文化教育,增強大學生的文化辨別力。一方面,可以把握時機(如重要的傳統節日),對學生關注的民族熱點問題進行權威解讀,引導大學生自主學習民族文化,還可以通過QQ群、微信公眾號等方式推送一些優秀的民族文化資源,吸引學生的注意;另一方面,可以通過校園網站、校園微信公眾號,通過師生在線互動交流,讓學生知道我國正處于多種價值觀交互碰撞的時代,擦亮雙眼抵制外來糟粕文化的入侵,同時要認識自身文化的優勢與不足,幫助學生逐步形成正確的文化價值觀和文化辨別能力。
手機媒體視域下,線上線下相結合的方式更有助于促進大學生文化自信的形成,增強其對本民族文化的認同感。一方面,高校工作者要搶占網上先機,以手機媒體為媒介,舉辦貼近學生生活的各種各樣的活動,如民族文化知識有獎問答等;另一方面,教育者要引導學生積極參與現實校園活動,在重要的民族節日或者重要人物誕辰紀念日(如紀念孔子誕辰活動日)開展相關活動,激發學生對中國優秀傳統文化的興趣,豐富大學生的校園生活,推進校園文化建設,積極投身于中國文化強國的建設中。