“東方文明之都”視域下小城鎮地域文化提升居民文明素養路徑研究
——以寧波慈城古鎮為例

許 烽

一、概述

(一)研究背景

改革開放40年來，寧波城市文化水平和文明程度不斷提高，寧波市十三次黨代會提出要打造東方文明之都，是對城市發展規律、文明演進規律和人的全面發展規律的準確把握與演繹。近幾年，作為國家歷史文化名城的寧波，連續幾年榮膺“全國文明城市”，彰顯了寧波城市文明的發展水平，為打造“東方文明之都”創造了良好的外部環境和文化環境。黨的十八大以來，習近平多次論述中華優秀傳統文化的思想內涵、道德精髓、現代價值和傳承理念，強調傳統文化具有“永不褪色的時代價值”。寧波打造“東方文明之都”，必須聚焦寧波城鎮地域文化，必須關注地域文化對人的作用，新形勢下利用小城鎮地域文化提升居民文明素養是寧波打造“東方文明之都”的重要著力點。

(二)小城鎮地域文化概述

1.地域文化的內涵

地域文化是一定時間內，一定空間范圍中文化的有機整體。地域文化具有歷時性和區域性，沿時間軸是地域文化發展的歷史，沿空間軸是地域文化紛呈異彩的寫照[1]。換句話而言，對地域文化的解讀應從橫向和縱向兩個維度入手，它是基于一定的自然地理環境，在歷史發展進程中形成的，能夠和其他地方有所區別的地域風貌、語言文化、風俗習慣、宗教信仰、衣食住行、人格心理等。地域文化是獨特的，也是帶有當地時代烙印的，具有較強的傳承性和歷史性，同時又深刻地影響著當地居民的生產生活、文明素養與道德水平。

2.與居民文明素養的關系

文化是人骨子里的精神，對人的文明素養和道德人格產生潛移默化的影響。以浙江為例，浙江地域面積不大，自然資源匱乏，但自古以來浙江的地域文化十分繁榮，具有較好的歷史傳承性和發展性。浙江大地蓬勃發展延續至今的農業文明與海洋文明互相交織，把山的文化與水的文化體現得淋漓盡致，也集中展現了浙江地域文化的特質。獨特的地域文化影響并造就了特定區域的群體道德水平和文明素養，又集中反映在當地居民的思維模式和行為模式方面。從普遍意義和集體印象來看，南方人靈慧、精明、細巧；北方人憨厚、爽直、豁達。江南文化格調委婉、氣象明麗、神態詩意、心思縝密，訴諸內省；北方文化格調激昂、氣象開闊、神態雄渾、心思剛直、訴諸質樸。而浙江的地域文化崇尚“經世致用”“溫潤醇實”，與中原內陸農耕區域的“安土重遷”“重義輕利”等有很大的不同。

3.地域文化傳承的意義

從小城鎮地域文化著手，對其歷史和現狀進行全面觀照和研究，一方面可以梳理和弘揚當地的文化資源和文化傳統，為當地文化活動的開展與建設提供資源供給，特別是在頂層設計當地文化發展藍圖，增強文化對提升當地居民文明素養的軟實力，推動文化強鎮、文化塑人，加快建設文明之都，具有重要的智力與輿論支撐作用。另一方面，也是深入了解地域文化對居民文明素養提升作用發揮的重要途徑之一，慈城、寧波乃至浙江近幾年的持久發展動力，得益于高水平文明素養的浙江人民的智慧與勤勞，得益于浙江深厚的地域文化的重要影響。在新時代的今天，更應重視人的力量，特別是人的文明素養對個人乃至整個社會的高度影響力和作用力，探尋地域文化內涵及其發展軌跡，對新一代城鎮青年及青年人才崛起、推動文明之都、品質之城和城市全域高質量發展，具有重要的現實和長遠意義。

(三)研究方法

課題組首先采用文獻收集法，仔細查閱了《寧波慈城文化內涵挖掘及開發研究》《天賜慈城：解讀中國古縣城的標本地》《慈城:中國古縣城標本》《慈城慈孝甲天下》《風流千古說慈城》《雍正寧波府志》《慈溪縣志》《光緒慈溪縣志節選慈城部分節選》等文獻，了解了慈城的歷史演變及城鎮特點。

在此基礎上，開展問卷調查，在古巷社區、浮碧社區、景明社區、慈湖人家社區、望京社區、云鷺灣社區等6個社區，面向城鎮居民發放問卷246份，回收244份，有效回收率99.18%。其中，城鎮新居民98名，占比40.16%。調查對象年齡分布在19-61歲，涵蓋不同職業。問卷集中時間統一發放，現場填寫，以提高問卷填寫的有效性和真實性。

在問卷調查基礎上，與12人進行了深度訪談，其中，男性5人，女性7人。調查組走訪了寧波市檔案館、江北區檔案館、慈溪市檔案館等機構，實地走訪慈城古縣城、慈城古巷社區等6個社區，深入了解慈城地域文化風貌及其對居民文明素養的影響。

二、調查現狀

(一)政府非物質文化遺產項目推動居民傳承優秀文化

慈城古縣城，是江南地區唯一保存較為完整的古縣城，曾榮獲聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護獎，擁有國家省市區四級重點文物保護單位33家，傳統古建筑約50萬平方米。近年來，政府地域文化保護與開發力度不斷加大，在眾多的古建筑完成修繕后，慈城古縣城全面統籌對古建筑進行保護性開發利用，同時在具有代表性的全國重點文物保護單位彩繪臺門開設“母親的藝術展”等。目前，已經入駐慈城古縣城的非物質文化遺產項目5家，其中，國家級的非物質文化遺產項目4家：泥金彩漆、骨木鑲嵌、螺鈿鑲嵌、越窯青瓷，寧波市級項目1家：龍船木雕。燦爛悠久的歷史文化、深厚的歷史古建筑與優秀的非物質文化遺產項目的結合堪稱完美，相輔相成，相得益彰，讓廣大居民體驗到更多優秀文化的傳承和展現。

(二)社區鄉村基層文化推動居民傳承地方文化因子

在社區調查中，61.7%的居民在中秋節、重陽節等傳統節慶活動中感受到鄰里和睦的氛圍，82.6%的居民認為社區平時較少開展地域文化方面的教育活動，但近幾年隨著浙江大力推行農村文化禮堂建設，慈城的村落文化日漸興盛。通過訪談得知，慈城有深厚的老底子，村落文化內涵十分豐富，深厚的文化積淀演繹著慈城獨特的文化魅力，“民間高手”分散在全鎮的各村、各社區，聚合成了近百支各具特色的文藝團隊，如古韻舞蹈隊、慈孝越劇隊、老年大學文藝隊等。村落文化的興盛，契合當前農民精神文化的需要，也是文化為民、文化惠民的情理所在、實事所求。

(三)學校主題實踐課程激發居民地域文化代際傳承

根據調查結果發現，48.3%的受訪者認為，他們或他們的孩子所在的學校給他們提供了關于傳統文化教育的相關活動，25.6%的受訪者對與學校是否提供了該類活動態度模糊，26.1%的受訪者直接認為，學校還需要繼續努力開展地域文化活動。當前，慈城中小學大力推行“慈城文化之旅”主題實踐活動課程，比如，中城小學充分利用慈城悠久的慈孝文化和學校百年來積累的傳統內涵，持續開展了“親近孔廟”“親近父母”“親近學校”等系列活動，依托慈城豐富的文化資源和孔廟、清風園、保國寺、河姆渡歷史博物館等場館資源，開展以主題實踐和場館課程為主要內容的主題實踐活動課程，引導師生通過查找資料、實地調查、走訪等形式，深入研究慈城的歷史文化，不斷提升學生的家鄉自豪感。

(四)家庭教育活動推動地域文化的常態熏陶與感染

家庭是地域文化傳承的重要主體。地方文化作為一種外在的精神力量和可依靠的精神寄托，所體現的文化品性和道德形態極大影響著人們的思想判斷和行為舉止，外化為一種群體的集體文化記憶和道德符號，得以代際相傳、根深蒂固。家庭教育活動不僅傳承和豐富了地域文化的形態與內涵，更使這種教育活動有了合理化的依據和約定俗成的規約。家庭成員在地域文化的教育和傳承活動中受到地域文化的感染與熏陶，得到地域文化的實踐經驗，從而對個體的人格塑造、品行養成起到了有力的促進作用。調查顯示，63.4%的慈城城鎮居民家庭對孩子的地域文化的教育方式是通過“口耳相傳”，52.4%的居民會經常在傳統節日和家人、朋友團聚。由此得知，作為家庭道德教育的重要力量，地域文化起到了不可忽視的作用，它為家庭成員道德文明素質的養成和規范打下了堅實基礎。

三、調查結論

(一)慈城地域文化資源呈現豐富性與獨特性的特點

古老而文明的縣城孕育了多元的地域文化，從獨具特色的建筑文化，到文質彬彬的書香文化，再到聲名遠播的慈孝文化，年復一年日復一日浸潤滋養著慈城一代代居民的文明素養。同時，調研發現，禮序布局的古城文化奠定了居民家國情懷的基礎、書香傳承的望族文化提升了居民的人生智慧，崇孝樂善的慈孝文化推動了居民倫理理想的升華。慈城地域文化在漫漫歷史長河中經受了時代的洗禮和人民的實踐，在價值文化多元的當下仍發揮著文明素養的涵養價值，足以顯示其獨特的魅力和強大的力量。

(二)慈城地域文化提升居民文明素養有一定的現實基礎

從教育主體看，政府層面、社區層面、學校層面和家庭層面共同發力，構建“四位一體”的立體式教育傳承體系，且互相作用、互相補充，居民文明素養教育得到了不同社會層面的覆蓋。從教育內容上看，既有政府主導的非物質文化遺產的展示與推廣，又有居民自發組織的群眾性、基層性文化傳承演繹與宣傳，豐富了居民對地域文化傳承學習的內容，擴大了地域文化傳播的途徑與方式，構建全域教育的地域文化教育內容體系。從教育對象上看，慈城地域文化教育既有對青年學生一代特殊個體的關切，也有對以家庭為單位的家庭成員的社會群體觀照，男女老少都能在慈城文化浸潤中得到文明素養的熏陶與感染。

(三)慈城地域文化提升居民文明素養不足存在多元歸因

新形勢下，開發利用地域文化資源提升居民文明素養也面臨著一些問題，主要表現為：地域文化認同的斷裂、地域文化頑疾的侵蝕和地域文化傳承的不足。一方面，很多當地人十分懷念地域文化中質樸、勇敢、誠實的精神；另一方面，現代社會已經走向工業化，地域文化的發展失去了原始土壤，地域文化沒有了環境依托，就會受到不斷沖擊，從而影響生活方式和思維習慣。另外，一些落后思想仍侵蝕地域文化的整體風貌。比如，封建迷信思想未從居民思想意識中完全根除，家族本位觀念導致社會交往方式私人化，等等。與此同時，地域文化傳承不足，體現在學校地域文化教育不夠均衡，家庭地域文化傳承不夠積極，政府地域文化傳播不夠到位，活動單一、形式老套、格調不高、特色不明顯、挖掘不充分等都制約著地域文化的傳承。

四、提升路徑

(一)重視地域文化制度整合機制建設

在提高居民文明素質的過程中，不管是社會公德素質，還是職業道德素質、家庭美德素質，制度整合機制具有重要作用。正如中國古話所說的“木就繩則直，金就礪則利”，“沒有規矩不成方圓”，從這一點講，制度是塑造人的文明素質的模具。在寧波地域文化建設中，制度整合功能具有重要價值。這種內化表現為他律向自律轉化，權力向責任的轉化，制度文明向個人文明的轉化，因此，把制度文明轉化為個人文明的中間環節是生活方式的有序化。生活方式的主體包括社會、群體、個人三個層次，每個層次的主體都有與其相匹配的制度體系，而各個層次主體在實踐其制度文明時，都是由一個個具體的人實踐的，因此，只有制度規范轉化為個人的自覺行為，制度文明才轉化為個人文明，要通過制度不斷提高居民對地域文化的覺知與認同，經過地域文化的代際傳承，從而鼓勵居民主動參與地域文化認知與實踐，提升居民文明素養。

(二)著重地域文化教育訓練機制建設

教育訓練首先要重視家庭地域文化教育的示范。家庭文化體現地域文化特點，是地域文化的縮影。老輩可以與晚輩進行分享教育，父母可以與晚輩進行言行示范教育，注重家庭成員行為規范的養成。此外，小城鎮家庭教育要逐漸形成一種重視禮節的文化模式，在家庭中倡導家風家訓教育與傳播，注重社會主義核心價值觀養成，以培養城鎮孩子良好的個性品質和高尚的道德情操。其次要重視學校教育的實踐。北京大學錢理群先生認為，鄉土教材是人們傳承地域文化的重要載體，是讓人們認識自己精神家園的重要方式。學校要積極開發校本課程和鄉土教材，特別是要借助文化達人、專家學者、非遺傳承人等作用，開展地域文化進校園活動；要積極開展主題實踐活動，在體驗與互動中凝聚起對地域文化的共識，做地域文化學習、傳承的實踐者。最后，要重視城鎮居民自治精神的培養。小城鎮居民的文明素養提升要注意鄉鎮的習俗教育和宗教信仰的教育，提高城鎮居民對地域文化的自豪感，通過培養城鎮居民的自治精神和公民意識，進一步提升文明素養和道德水平。

(三)著力地域文化環境塑造機制建設

環境塑造機制構建首先要注重城鎮人文歷史精神的建設。城市歷史文化遺產作為城市發展的重要資源，可以營造一種充滿歷史感的生態氛圍。國內有學者指出：城市歷史文化遺產大多反映了古人與自然和諧統一的意趣，以及他們那種純真、質樸、善良，崇尚真善美，追求理想化的人格品性[2]。在城鎮規劃設計中，要注意考察城市的人文歷史，保持民族文化建筑的原貌，保留體現地域文化特色的民族工藝、藝術表演場所等，讓文化發展有環境依托，使小城鎮的文化遺產、人文特色、風土人情、自然山水與建筑相融合。其次要構建城鎮地域文化生態的布局。應進一步遵循生態化建設的原則，加入更多地域文化元素，促進地方文化再生，創造獨特的地方文化生態，讓人們在濃厚的地域文化環境中生活。最后，要發揮城鎮民間文化德育的功能。民俗節日是“歷史精神的載體、民族文化的標本、社會理念的彰顯、親情鄉緣的寄托，代表著一種相當生動而獨特的人文形態。”[3]因此，政府需要加大投入，鼓勵利用“非遺”傳承，組織更多農民藝術隊、民俗表演隊，使地方傳統藝術、特色文化隊伍遍及城鎮和周圍農村地區，發揮民間文化德育功能。