汪劍釗的詩(shī) [組詩(shī)]

汪劍釗

線 獅

獅子在提線上走，

那來(lái)自莽原的野性依然存在，

什么樣的神秘的力量

驅(qū)動(dòng)著四蹄？奔跑，追撲，蹲臥，

擺動(dòng)碩大的腦袋，

把快樂送給人民，將力量輸入貧血的城市，

時(shí)而剛猛，時(shí)而溫柔，

在騰挪中演示生命的輝煌。

敲鑼與擂鼓，叩擊麻木的人心，

一個(gè)新的世界正在誕生。

戛然而止，甚至連謝幕都省略，

線獅的飛翔是藝人的創(chuàng)造，

讓司芬克斯陷入沉思，

掌聲與歡呼仿佛與它們無(wú)關(guān)，

在后臺(tái)，年輕的馴獅者擦拭滾動(dòng)的汗水，

露出羞澀的笑容，

映襯著肩膀上輕微顫動(dòng)的肌腱。

哦，獅子就是獅子，永葆

王者的雄風(fēng)，哪怕淪落于市井小巷，

哪怕已成為木偶，

哪怕只是在提線上行走。

海上牧場(chǎng)

大海挺起微隆的胸膛，

接納具體與抽象的一切：藍(lán)鯨，海豚，鯊魚，

石鱉，

鰻鱺，燭光魚，蝦蟹，烏賊，■蟶，

藤壺，海葵，綠藻，珊瑚……

懸崖與天空的倒影，草木的根須，

思想的飛絮，情感的殘?jiān)?/p>

以及大地的語(yǔ)法，一個(gè)個(gè)飄零的單詞，

還有鉆石，黃金，玻璃，泥沙，白色的泡沫……

這蔚藍(lán)的懷抱盛滿母慈與父愛。

把牧場(chǎng)建立在海上，

不為捕撈，只為實(shí)現(xiàn)一個(gè)鹽味的理想，

讓自由的元素逼近美麗的形式。

一波波浪濤猶如奔馬，

隨風(fēng)暴而動(dòng)，見陽(yáng)光而駐足，

白色的水沫飛揚(yáng)，仿佛子夜的星星，

又如初夏逆生的雪花，

為了愛情而歌唱，

為了幸福的傳說(shuō)而跳舞。

在海西，我祈愿自己成為一支船槳，

一段木頭制造的故事，

任憑有心者掌控或無(wú)心人遺棄，

猶如孤獨(dú)的小羊，在無(wú)岸的水域流浪，

與船帆、艙板和漁網(wǎng)一起成長(zhǎng)并同時(shí)腐爛，

或者認(rèn)定三都島的方向，

劃動(dòng)碧綠的水面，

死亡的旋渦也不能阻擋對(duì)彼岸的向往：

水的喧囂正孕育著家的安謐。

霍童溪

溪畔，我看見

圓渾的鵝卵石在水中漂移，

而詩(shī)歌在粗糲的礁石間不緊不慢地穿行，

高挑的蘆葦頷首行禮，矜持而溫婉，

陽(yáng)光悄沒聲兒地?fù)舸蛩妫瑸R起小小的漣漪，

為白云的倒影鑲嵌一道道金邊。

綠，在茂密的茶園里歡快地流淌，

畬族姑娘靈活的手指在近乎透明的葉尖

翻飛，仿佛一群調(diào)皮的小燕子。

紅豆杉制作的木管形如尖銳的牛角，

發(fā)出中氣充足的歡迎詞。

一名身披白紗的新娘，

輕輕挽起百年榕樹的一只手臂，

傾訴流水似的思念;

一位飽經(jīng)滄桑的漁夫不斷地撒網(wǎng)，

打撈昨夜遺失的一枚水月亮。

此刻，在一架古箏旁邊，

我佇立，屏息等待一個(gè)神秘的來(lái)客……

相思道

墓室，生命的最后一個(gè)驛站，

集納了陽(yáng)光照不進(jìn)的眷戀和恩怨。

愛情依然神秘，或許是距離的消失，

或許是不斷延長(zhǎng)的距離;

于是，相思就承擔(dān)起新的使命，

成為一條道路，一條隱秘的暗道，

負(fù)載王后對(duì)永恒深切的渴盼，

猶如脖頸上的項(xiàng)鏈，追求最終的圓滿。

哦，信念是一種曠世的絕癥，

沒有任何藥物可以療治。

君王生前筑就了巍峨如山的墳?zāi)梗?/p>

殊不知，即便抵押上一個(gè)國(guó)家，

也阻止不了美的消殞，

相思的旅程永遠(yuǎn)功虧在途中。

同冢不同穴，恰似同床異夢(mèng)的古老的隱喻，

癡心的女子如何穿透權(quán)力欲的石鎖？

人力怎能抗過(guò)天命？出口：

多情的藤蔓還在糾纏粗糲的巖壁……

夫子避雨處

相傳，半部《論語(yǔ)》即可治理天下，

但夫子卻生不逢時(shí)，

像一只麋身肉角的麒麟，

道窮，折足堪傷。

胸懷溝壑的夫子，知不可為而為之，

孤立于鄭國(guó)的東郭門，有如喪家之犬，

借助自嘲而幽默了蒼生，

一代鴻儒屈服于白丁的威權(quán)。

芒碭山，水淋淋的細(xì)草，

濡濕了滿腹的經(jīng)綸。

一尊石像被歷史雕鑿，

夫子的面目已變得模糊和殘破。

一窩地鼠正勤奮地刪削人工的春秋……

逝者如斯夫，碎土紛紛滾落，

恰似漂流的汶水，

為情所傷，為理感慨……

夫子崖，屹立數(shù)千年，

遮住了沒來(lái)由飄零的雨滴，

卻擋不住一縷縷細(xì)風(fēng)蓄意的侵襲，

留下滿壁仁義的小窟窿。

莊子故里

太史公斬釘截鐵地說(shuō)道：

“莊子者，蒙人也。”

這自然不是蒙人，實(shí)際是蒙澤。

那么，蒙澤又坐落在何方？

此蒙肯定不是彼蒙，

正如今人與古籍的距離，不遠(yuǎn)

也不近，但歸屬地的爭(zhēng)執(zhí)相去數(shù)百里。

傳世的《史記》打了一個(gè)吊詭的活結(jié)，

留待后人無(wú)謂地抽取并捆綁。

獲水與■水曾是亮晶晶的見證，

相視嫣然一笑，

任由一只蝴蝶翩然飛過(guò)

老井上空，向去處去……

智者拈著胡須，早已道出實(shí)情：

所謂故里，只是一個(gè)小夢(mèng)，

無(wú)非借助逍遙的翅膀，從來(lái)處來(lái)……