高中詩(shī)歌單元群文教學(xué)策略初探

施雪琴

【摘要】群文教學(xué)打破了一篇篇文章順次教授的習(xí)慣，突破了傳統(tǒng)的單元式教學(xué)的習(xí)慣，從“一篇”到“一群”，從“課內(nèi)”到“課外”，群文教學(xué)的價(jià)值不只是課堂教學(xué)形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于課內(nèi)篇目教學(xué)與課外文章教學(xué)的簡(jiǎn)單疊加，它的背后是教師對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)理念的更新。“詩(shī)歌單元群文教學(xué)”也是如此。本文對(duì)詩(shī)歌單元群文教學(xué)策略做了些初探：追根溯源，構(gòu)建線索;尋找范本，觸類旁通;聯(lián)想比較，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。

【關(guān)鍵詞】群文教學(xué);追根溯源;尋找范本;聯(lián)想比較

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“群文教學(xué)”，顧名思義，就是在較短的單位時(shí)間內(nèi)教授多篇文章，多到三五篇，甚至十幾二十幾篇。群文教學(xué)打破了一篇篇文章順次教授的習(xí)慣，突破了傳統(tǒng)的單元式教學(xué)的習(xí)慣，從“一篇”到“一群”，從“課內(nèi)”到“課外”，群文教學(xué)的價(jià)值不只是課堂教學(xué)形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于課內(nèi)篇目教學(xué)與課外文章教學(xué)的簡(jiǎn)單疊加，它的背后是教師對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)理念的更新。

“詩(shī)歌單元群文教學(xué)”也是如此。但是，在具體實(shí)施的過(guò)程中還存在很多問(wèn)題。

一是如何以課文篇目為基點(diǎn)延伸散發(fā)出相關(guān)的或相反的篇目？浩瀚詩(shī)海，選擇哪些篇目有助于學(xué)生更深入地感受詩(shī)歌的“纏綿悱惻”與“豪邁奔放”，或“清新悠遠(yuǎn)”與“含蓄蘊(yùn)藉”，或“沉郁頓挫”與“飄逸天然”等等，而這些篇目是如何以課文篇目為基點(diǎn)延伸散發(fā)出的？?jī)烧呷绾毋暯樱?/p>

二是課外所選的篇目將如何與課內(nèi)篇目形成“互為表里，相得益彰”？?jī)烧呷绾喂餐瑯?gòu)建一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)？或追根溯源？或平行共進(jìn)？或互為補(bǔ)充？

三是詩(shī)歌單元群文教學(xué)將如何促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成？學(xué)生思維的發(fā)展和提升，評(píng)價(jià)、鑒賞和獨(dú)創(chuàng)的能力，對(duì)文化的理解和傳承如何在“詩(shī)歌單元群文教學(xué)”中得以實(shí)踐？

四是“群文教學(xué)”，篇目較多，如何“精”“略”得當(dāng)呢？

基于以上問(wèn)題，該如何去解決這些問(wèn)題呢？于是，我有了以人教版必修4第二單元（詩(shī)歌單元）為主篇的詩(shī)歌單元群文教學(xué)這一構(gòu)想和嘗試。

一、追根溯源，構(gòu)建線索

先讓學(xué)生對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展概況有所了解，追根溯源，直達(dá)“宋詞”。

魯迅的一篇文章里說(shuō)，原始人在他們共同勞動(dòng)的過(guò)程、移石拔木的過(guò)程中，由于身體肌肉的張弛和工具運(yùn)用的配合，自然地發(fā)出勞動(dòng)的呼聲，這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時(shí)間內(nèi)，或者重復(fù)而無(wú)變化，或者變化而有規(guī)律，這樣就產(chǎn)生了節(jié)奏，這種簡(jiǎn)單的節(jié)奏，就是音樂(lè)舞蹈的節(jié)拍和詩(shī)歌韻律的起源。

我們常說(shuō)，詩(shī)言志文載道，文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，傳聞中，我們今天流傳下來(lái)的最早的詩(shī)歌，就是吳越春秋里頭的《彈歌》。

從詩(shī)經(jīng)的四言詩(shī)發(fā)展到五言詩(shī)、七言詩(shī)到唐朝的格律詩(shī)，從古體詩(shī)到格律詩(shī)，是從隨意走向了規(guī)范，而從詩(shī)到詞，則意味著中國(guó)詩(shī)歌從自律走向自由，走向“隨心所欲不逾矩”的境界。

為什么說(shuō)宋詞已經(jīng)走向“隨心所欲不逾矩”的境界呢？我們將以“王禹偁的《點(diǎn)絳唇》”為例來(lái)解讀。

二、尋找范本，觸類旁通

唐代以來(lái)，無(wú)論五言絕句或七言絕句，五言律詩(shī)或七言律詩(shī)，原則上押平聲韻（以李商隱《錦瑟》為例），且一般不換韻。詞卻像古體詩(shī)一樣大量使用仄韻，數(shù)量與押平韻的可謂平分秋色，分庭抗禮，不相上下。比如王禹偁的《點(diǎn)絳唇》。

三、聯(lián)想比較，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)

以王禹偁的《點(diǎn)絳唇》為線，聯(lián)想到辛棄疾的《登建康賞心亭》《清平樂(lè)·村居》，聯(lián)想到李清照《如夢(mèng)令》《聲聲慢》《漁家傲》，聯(lián)想到蘇軾，聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》，此中，不斷進(jìn)行同類異類比較，以此感受婉約派與豪放派的不同意境。

學(xué)生朗讀王禹偁的《點(diǎn)絳唇》的下片。

點(diǎn)絳唇·雨恨云愁

宋·王禹偁

雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。

天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意。

學(xué)生朗讀王禹偁的《點(diǎn)絳唇》后，提問(wèn)：對(duì)于詞人的情緒、詞的意境，是否有似曾相識(shí)的感覺(jué)？

聯(lián)想辛棄疾的《登建康賞心亭》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

比較王禹偁的“憑欄意”與辛棄疾的“登臨意”。

王禹偁的“憑欄意”：道出作者渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷。

詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)。王禹偁中進(jìn)士后，只當(dāng)了長(zhǎng)洲知縣。這小小的芝麻官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音，愁無(wú)雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。最后，王詞將“平生事”凝聚對(duì)“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。

辛棄疾的“登臨意”：

吳鉤：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，一個(gè)孤寂的愛(ài)國(guó)者的形象在我們面前。“我”看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，“我”狠狠地把亭上的欄桿拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)“我”現(xiàn)在登樓的心意，天下知“我”者，還能有誰(shuí)呢？

上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。濃情誰(shuí)懂？

典故之多。錢鐘書《談中國(guó)詩(shī)》：西洋讀者覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。比如辛棄疾的詞。

辛棄疾的《登建康賞心亭》寫于1174年，建康在今天的南京，當(dāng)初辛棄疾罷官閑居上饒期間，但風(fēng)格卻很不相同，沒(méi)有那么多典故。

清平樂(lè)·村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

辛棄疾說(shuō)，他這是學(xué)了李清照。李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》就是那般明白如話，看似平淡實(shí)則是精致的傳神之作，他倆有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是善于用淺顯清新的語(yǔ)言，白描般地塑造刻畫出生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象。

這是李清照早期的作品，我們知道1127年靖康之難后，南宋偏安一隅，李清照的人生際遇也發(fā)生了變化，國(guó)破家亡夫死，留在家鄉(xiāng)的十幾間屋中的書籍、輾轉(zhuǎn)到南方的八大車子金石收藏、古籍收藏毀于一旦，又遇張汝州騙婚，幸而前夫趙明誠(chéng)的表弟相助，得以脫離牢獄之災(zāi)。出身書香門第嫁到官宦人家的她，幾乎是一夜之間成了難民。如此巨變?cè)斐傻膭?chuàng)傷是無(wú)法平復(fù)的，我們?cè)谛蕾p《聲聲慢》中就可以感受到她的憂傷。

你最喜歡《聲聲慢》中的哪一句呢？

總之，選好篇目，組織好課程內(nèi)容，把最基本的東西講精講透，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，進(jìn)而能夠舉一反三，觸類旁通，聞一知十，溫故知新。群文教學(xué)中出處運(yùn)用到比較教學(xué)，比較教學(xué)的種類是多種多樣的，從思維角度看，離不開(kāi)求同思維和求異思維。通過(guò)比較教學(xué)，以熟悉的引新鮮的，以新鮮的深化熟悉的，藉此促進(jìn)學(xué)生知識(shí)鞏固、明晰，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系。

詩(shī)歌單元群文教學(xué)對(duì)教師的要求很高，它需要教師大量閱讀，需要教師有所取舍，總的原則就是：“教學(xué)線索明晰，教學(xué)目的明確，部分知識(shí)點(diǎn)粗枝大葉，不求甚解，與課文相照應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)讓學(xué)生學(xué)有所得”。

如朱自清所言，語(yǔ)文課程有兩個(gè)目的：一是養(yǎng)成讀書、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力，二是發(fā)展思想，涵育情感。希望語(yǔ)文課堂能努力實(shí)現(xiàn)這兩目標(biāo)，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的教授與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展之間的紋絲相扣。