新時(shí)代背景下高校思想政治理論課的創(chuàng)新路徑研究

王志清 劉 濤

（河北北方學(xué)院，河北張家口 075000）

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要性，認(rèn)為辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課[1]，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)，實(shí)踐證明，在高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課程非常必要，把思政課辦得越來(lái)越好，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此，高校要把加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)擺在突出位置，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)好辦好思政課的信心，不斷提升思政課在高校課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的作用。

1 新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的必要性

1.1 深化高校思政課改革是把握高校思政理論教育教學(xué)規(guī)律的根本要求

高校思政教育是觀察洞悉當(dāng)代中國(guó)馬克思主義建設(shè)發(fā)展的重要窗口，是用科學(xué)的理論和先進(jìn)的思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，從思想上、政治上促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。深化高校思政課改革，有助于把思政課有目的、有組織地列入高校的教學(xué)計(jì)劃，采取正面教育的方式，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的思想道德教育，不斷實(shí)現(xiàn)思政課建設(shè)的守正創(chuàng)新。同時(shí)也有利于保障高校意識(shí)形態(tài)前沿陣地的穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

1.2 推進(jìn)高校思政課建設(shè)是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的基礎(chǔ)和保證

高校思政課的基本任務(wù)是引導(dǎo)廣大師生努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、模范遵守者、積極實(shí)踐者。完善高校思政課的師資隊(duì)伍、課程體系、理論體系等方面的建設(shè)，可以有效提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代性、創(chuàng)新性、專業(yè)性，營(yíng)造大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和學(xué)習(xí)的良好氛圍，潛移默化地深化大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同并踐行傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.3 加強(qiáng)高校思政課創(chuàng)新是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育強(qiáng)國(guó)的重要途徑和手段

高校開(kāi)設(shè)思政課，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義大學(xué)的一個(gè)特質(zhì)。高校作為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重地，必須提高政治站位，深化改革創(chuàng)新，這是讓馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果深入大學(xué)生的“腦”與“心”的重要途徑，加強(qiáng)高校思政課的政治引領(lǐng)，有助于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和高等教育強(qiáng)國(guó)，提升中國(guó)高校在國(guó)際上的知名度和影響力，實(shí)現(xiàn)高校教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

2 新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的不足與缺失

2.1 課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法單一

高校思政課程主要圍繞“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門課程，且四門課程主要以理論教學(xué)為主，學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，對(duì)于思政課理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)課堂，并非“只能”或“只需”進(jìn)入思政課的課堂，當(dāng)下部分高校除思政專業(yè)學(xué)生深入理解和探究外，其他專業(yè)的學(xué)生都以了解為目的，各類課程與思政課并未形成協(xié)同效應(yīng)，學(xué)生、教師關(guān)心支持思政課建設(shè)的氛圍不夠濃厚。高校課程結(jié)構(gòu)的單一導(dǎo)致思政課堂教學(xué)效果不太理想，理論和案例知識(shí)的重復(fù)堆砌，使得思政課堂變?yōu)橐环N“快餐式”課堂，互動(dòng)式的教學(xué)方式流于形式，影響了高校思政課鑄魂育人的實(shí)際效果。思政課教學(xué)方法與形式的單一使得教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的互動(dòng)變?yōu)橹R(shí)信息的單向輸送，不利于實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相長(zhǎng)。

2.2 教學(xué)理論脫離學(xué)生實(shí)際

青年學(xué)生處在價(jià)值觀形成和確立的重要時(shí)期，高校思政課在學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)方面，往往過(guò)于表面化，多表現(xiàn)為一些浮光掠影式的理論宣傳，沒(méi)有融入一些生動(dòng)、活潑的案例及宣傳形式，不能夠潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生真正將理論知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。高校在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)中，教師往往處于主動(dòng)、主導(dǎo)的地位，學(xué)生往往處在受動(dòng)、服從的地位，學(xué)生主體性難以發(fā)揮。教學(xué)理論與學(xué)生實(shí)際的脫離，影響學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，造成高校思想政治教育環(huán)節(jié)的斷裂，降低了學(xué)生在思政教育中的參與度和獲得感，形成了有“獲得”卻“無(wú)感”的尷尬局面。當(dāng)前高校思政課雖已有很多創(chuàng)新模式，但在思想教育內(nèi)容選擇上，脫離了“三貼近”原則，沒(méi)有從校園的實(shí)際出發(fā)、從師生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能存在的實(shí)際問(wèn)題，沒(méi)有進(jìn)行深入的研究分析、挖掘新的內(nèi)容。

2.3 話語(yǔ)親和力不足

目前，高校思政課堂的教學(xué)話語(yǔ)多以理論性的論述為主，教學(xué)話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)銜接不夠密切，未能將具有理論性、嚴(yán)肅性、政治性的思政教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)話語(yǔ)。總體而言，主要體現(xiàn)在三方面，一是一些教師仍不能在課堂中樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，側(cè)重于對(duì)學(xué)生的單向性知識(shí)填鴨，熱衷于“講單口相聲”；二是部分教師對(duì)學(xué)生話語(yǔ)的認(rèn)知存在偏差，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到關(guān)照學(xué)生話語(yǔ)是提升學(xué)生課堂參與度的關(guān)鍵所在；三是一些教師為迎合學(xué)生的喜好，過(guò)度運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新，一旦大學(xué)生對(duì)這種話語(yǔ)表達(dá)的新鮮感逐漸消失后，思政課的親和力也將慢慢崩塌。思政課教學(xué)話語(yǔ)親和力的不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸下降，課堂參與度不足，“抬頭率”不高，這也是當(dāng)前思政課面臨的一個(gè)重大問(wèn)題，需要積極改進(jìn)。

3 新時(shí)代背景下高校思政課守正創(chuàng)新的路徑

3.1 始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供根本保證

中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程充分證明了堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是我們事業(yè)成功的關(guān)鍵所在。高校不斷構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的思政課體系，是實(shí)現(xiàn)高校思政課在指導(dǎo)思想、學(xué)科與學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系方面的重要途徑和手段。各高校應(yīng)扎根于中國(guó)高校實(shí)際，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，完善對(duì)高校思政課建設(shè)具有支撐作用的學(xué)科，提高運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)學(xué)術(shù)體系建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的能力，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義理論中國(guó)化的進(jìn)程。在總結(jié)思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)，提煉具有科學(xué)性、學(xué)理性的新理論，打造容易被師生理解和接受的新概念、新表述，真正做到高校思政課的“中國(guó)立場(chǎng)，國(guó)際表達(dá)”。

3.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、紅色文化融入到高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)思政課堂的趣味與活力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、紅色文化是中國(guó)文化的組成部分，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要武器。高校要堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、紅色文化融入思政教材和思政課堂，不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情懷。具體而言，首先可以通過(guò)講述中國(guó)古代歷史、革命建設(shè)時(shí)期的英雄人物、先進(jìn)典范及先進(jìn)事跡，使思政課理論知識(shí)變得深入淺出、豐富而又富有活力。其次要將理論付諸于實(shí)踐。高校要對(duì)不同階段的學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展紅色實(shí)踐活動(dòng)，做到實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，如參觀紅色紀(jì)念館、烈士陵園等，提升課堂學(xué)習(xí)的實(shí)效性，真正做到思政課的入腦入心。最后，高校思政課應(yīng)充分挖掘中華傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、紅色文化中的優(yōu)秀素材，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與人生大課堂、社會(huì)大課堂的良性對(duì)接，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、法治意識(shí)和文化素養(yǎng)，全面提高思政課的質(zhì)量和水平。

3.3 借助新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展德育教育，推動(dòng)高校思政課堂的信息化和現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活必不可少的一部分，這就要求高校思想政治工作必須緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)掌握和善于運(yùn)用適合大學(xué)生思維方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式的新媒體，提高高校思政教育的有效性。思想政治教育工作者需要借助新媒體的形態(tài)語(yǔ)態(tài)，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸式的上課方式，代之以平等式、交互式、引導(dǎo)式的交流方式，不斷增強(qiáng)思政課堂的親切感和吸引力。同時(shí)利用新媒體技術(shù)結(jié)合圖片、視頻、音頻等傳播形式，把抽象的理論問(wèn)題、價(jià)值觀問(wèn)題具象化，增強(qiáng)受教育者的參與性和主動(dòng)性。通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，形成思政課網(wǎng)上與網(wǎng)下的雙向互動(dòng)，積極為思政課建設(shè)搭建現(xiàn)代化的教育平臺(tái)。

新形勢(shì)下高校的思想政治工作面臨新環(huán)境新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[2]，這同樣是對(duì)高校思政課建設(shè)的基本要求。高校作為我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局，這就要求高校在新時(shí)代必須加強(qiáng)思政課的改革創(chuàng)新，加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善高校思政課課程教材體系，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育強(qiáng)國(guó)的奮斗之中。