清末民國時期湘鄉婚俗研究

張權權

清末民初，西方近代文明的傳入與國內此起彼伏的社會變革使我國沿襲數千年的封建婚姻與家庭觀念發生了根本的歷史性更替。古人曾說：“世異則事變，事變則時移，時移則俗易。”[1]在這個歷史變革時期，湖南湘鄉的婚俗受到了該地區經濟、政治、文化、社會心理和觀念的變化而不斷發展，這是對西方文化的沖擊產生的必然影響。考察湘鄉人們在婚姻方式、擇偶選擇、婚姻禮儀等方面的繼承和變異情況，對于了解具有歷史底蘊的婚俗演變具有十分重要的意義。

一、傳統婚姻禮俗

近代以來，湘鄉婚姻禮儀也發生了從煩瑣到簡單、從封建到文明的進步發展。湘鄉婚俗以漢民族傳統為主，其婚俗在傳統的“六禮”中演變成具有自身地方特點的民俗文化。

(一)婚俗中的重要人物

湘鄉婚俗禮儀中最重要的人物應當是媒婆。本文討論的是活躍在街坊、鄉村的那些民間媒人。在每個社區，一般都有專門兼事做媒的人。大多數都是中老年婦女，因此俗稱“媒婆”。起初，媒婆也是出于熱心，為左鄰右舍或親戚牽線促成婚事。一個媒婆往往能“統轄”臨近的幾個村落，有的還能將媒做得更遠。也有其他村民偶然充當媒人，撮合一對合適的男女。從一開始的門當戶對、男女品俊的掂量匹配，到穿針引線、磨嘴游說，最后訂婚成親、喜慶策劃，媒婆全程參與、謀定。訪談中，湖南省湘鄉市一位80歲的老人回憶道：“我們那時候結親全靠媒人那張嘴！她說什么就是什么，反正雙方沒見過面，好不好看怎么知道！”(1)訪談人：王禮玉，男性，80歲；訪談時間：2019年4月2日；訪談地點：湖南省湘鄉市博物館。可見，媒人有一張巧舌如簧的嘴，并具有夸張如實、謊言似真的語言技巧。媒人是男女雙方的紅人，受到格外的尊重和禮待，如出席絕大多數儀式宴會、接受新郎新娘的感謝、祝福和實在的紅包。

婚俗禮儀中重要的二號人物便是司儀。這些主持重要儀式的人一般都是在當地有著傳統權威的中老年男子，如老先生、村長等。他們對傳統禮儀及禁忌了然于胸，行事說話章法不亂，特別是將祝福吉言唱得美好動聽。“天上一對，地上一雙，千秋永配，百事榮昌”“昨日還是娘家女，今日配予鳳凰郎，兩家同心齊努力，婚姻美滿萬事長”都是司儀的吉言，久而久之便成了經典的民間文化和藝術。

讓現代人感到驚訝的是，還有一號人物，稱為“叫花子”。清末民初，“叫花子”是一個復雜的角色，代表以討吃過活的人，地位低下。同樣，這類人走南闖北見過外面的花花世界，似乎還帶著幾分神秘和潛威，這又令保守持家的鄉里人敬畏三分。當然，婚禮上的叫花子一定要能說會道、半唱半舞。筆者訪談了一位湖南省婁底市雙峰縣資深媒人，他說道：“那個時候結婚唱好話的大部分都是叫花子。”(2)訪談人：李星，男性，40歲；訪談時間：2019年4月10日；訪談地點：湖南省婁底市婁星區灣田和悅二期26棟。這位媒人還說道，當時唱的內容有“爆竹一響，喜氣洋洋，新郎新娘抱頭入洞房”等，用來制造喜慶氣氛、表達美好祝福。事后，叫花子也能得到主人家的飯席招待外加紅包贈禮。

(二)禮儀

1.議婚

議婚又稱合婚。清代以來，湘鄉地區男女婚姻嫁娶分為撮合、行聘、迎娶、回門四個程序，幾乎全憑借“父母之命，媒妁之言”[2]。結合的開始首先由媒人向男女雙方家長介紹對方年齡、家庭人口數量、品貌等情況，經雙方父母或親屬察看認可后，媒人將女方生庚送男方，男方請星相者算命，叫“合八字”[3]。舊時，也有人改動自己的出生年月日，從而改動“八字”。到了民國，受到歐美婚俗的影響，舊俗有所破除[4]。

2.定婚

定婚亦稱訂婚。女家用紅紙寫明女家的出生年月日送至男方，叫“發庚”[5]。男方送聘禮到女家，女家也以禮回示，叫“定庚”[6]。“定庚用紅綠貼書男女生庚，媒氏互致之。”[7]女方在父母及叔伯或舅舅的陪同下在男方家中舉行訂婚。湘鄉方言中稱婚事定下來為“為定”，隨后，根據女方送呈的裝在“書盒”里的生辰八字測算，雙方再商議結婚具體事宜及時間安排，男方再回呈女方一個“書盒”，“書盒”里一般用紅貼簽封結婚日期約定書以及請帖等。約定結婚日期也稱“算日子”。接下來的時間里，女方將在完娶前準備嫁妝(主要是耐用家具，如梳妝柜、衣柜、棉被等，相當于現在的家具套裝)。“婚姻之禮視其貧富，視其厚薄，或豐其媵裝而無求于女婿，或多所征索于婿家，而無以貽之。”[8]這說明當時的富裕家庭陪嫁多，窮困家庭基本和賣女兒一樣。男方準備彩禮、籌備酒席、發放請帖等。“家異禮，人異道，不能齊矣，而湘之俗猶敦親而知，節禮者，不致力于窮于一日，征索者，不致于忿而爭也，則亦庶幾乎得其中矣。此風俗之征于嫁娶者也。”[9]依照湖南的風俗，送彩禮不會送盡自己家底，收彩禮也不會爭論要求太多。舊時規定，定婚將定終身，女子無選擇改嫁余地，男方病殘或意外身亡都不另嫁，謂之守節，但也有少數改嫁的[10]。

3.完娶

婚期吉日，男方將雞、魚、肉、禮錢送至女方家，叫“過禮”，女方將嫁妝并賀郎禮物運至男家，叫“鋪房”。男方必設酒席與備好彩禮，由媒人等帶領新郎抬著彩轎到女方家，稱“接親”。發嫁前幾天親友送禮，叫“妝奩”，迎親日連成嫁奩以“春楦”抬送。親朋好友會贈送茶點、毛巾，謂之“裝嫁”“送打發”。女家設宴招待，謂之“辭堂酒”“花園酒”[11]。發嫁前要用線絞去臉額上的汗毛，稱“開眉”。將姑娘頭飾改成已嫁式，稱“結發”。發嫁前在娘家吃最后一頓早餐，接受父母囑咐，稱“吃發嫁飯”。上轎之前，新娘整裝拜別祖先和長輩并與親人告別，告別時新娘要哭泣，直到離家頭一段路程，稱“哭嫁”。由伴娘將紗布巾蒙頭的新娘送入花轎并由媒人鎖住轎門，稱“上轎”。花轎有二人抬、四人抬、六人抬三種，轎衣是紅地起鳳凰花之類的緞料所制。二人抬是普通青轎貼上紅紙對聯，四人抬、六人抬轎內放烘爐，供小解[12]。

舊時俗因男家禮儀不周，女家可以延宕發嫁。除父母不送親，祖輩、平輩、晚輩均可以送，叫“高親”。父母不送親，因父母送親俗稱“送豬婆親”，要受人恥笑。送親者被男家尊為“高親”或“上親”或“大賓”，男家接待極為客氣周到。清末民初時期，富戶送親者按尊卑分別坐四人轎、二人轎、三人轎。官僚家有儀仗隊、筒傘隊、紗燈籠隊伴送，一般富戶有中西樂隊伴送[13]。途中送親隊伍遇上其他迎娶隊伍時要互相舉高花橋，分不出高低，因此，經常出現幾對新人因搶吉時凌晨就出發迎親的現象，有的則互換紅紗布條(俗叫紅扣)以此和平讓道，也叫“搶道”“爭高”。婚轎進夫家場院，便會放喜炮迎接，夫家則會請廚師站立廳門，手持雄雞，口唱贊詞，叫“斬草”。花轎入廳，媒人開鎖，兩女儐引新娘入洞房更換紅裝紅紗巾，再進廳堂，一般在正屋(大的廳堂)舉行，在一對大紅燭下結拜。拜堂要一拜天地、二拜高堂、三是互拜，新人要跪拜的對象有天地、雙方父母及長輩、媒人、見證人、在場親友等；隨后還有雙方代表講話和新郎發言。向親友行禮，換出“稱呼”，受禮者將贈送紅包，叫“贈見面禮”。贈見面禮的順序一般按親疏輩份大小行禮。拜堂結束后，由兩個男童手端紅蠟燭倒退行走將新郎新娘引入洞房，新郎揭開面紗喝交杯酒叫“行合巹禮”，也稱“喝交杯酒”。交杯酒要喝三輪，第二輪要將兩個杯中的酒互混，代表著夫妻水乳交融、相濡以沫。也有些地區會戲謔媒婆，以鍋底灰抹臉，稱“刷媒”。婚床邊擺放一個紅色茶盤盛放瓜子、棗子、花生和桂圓等，司儀照舊高聲唱和“瓜子瓜子，早生驕子；棗子棗子，早生貴子；花生花生，落地生根……”。

婚后第三天，新郎將攜手新娘至岳父母家探訪，并帶去禮物贈品，通常是四盒紙包禮品(如片糖、桔餅等)和一大塊豬肉(還有俗語中的“結親包子、回門粑粑”)，以示對女方家長的感謝、尊敬和祝愿，也表明新人的幸福和平安，因此，回門在整個婚禮儀式中也有重要的內容和意義。

二、婚姻新走向

在清末民國時期，湘鄉傳統婚姻習俗依舊被沿用，但在近代中國社會變革的推動下，湘鄉人們結婚有用新式婚禮者，有用舊式婚禮者，而更多的是新舊參用。

(一)追求文明婚禮

清末民初，湘鄉婚姻習俗變化偶見新式婚禮儀式者，“婚姻自主”口號的提出就是最顯著的標志。到民國時期，湘鄉城鎮出現新的婚禮習俗，男女雙方由介紹人認識，相處或以書信來往一段時間進行初步了解，告知父母長輩同意后，互相交換照片、飾物，再到報紙上登個啟事，即算是肯定關系。如1938年刊登在《湘鄉民報》上的楊坤和蕭蕙香的結婚啟事，內容寫道：“我倆承楊菊吾先生介紹并徽得雙方家長同意謹詹民國二十七年九月十一日在衡陽金陵報社舉行婚禮特此敬告各親友。”(3)摘自《湘鄉民報》，1938年3月25日第一版。當時沒有相關證件可以認定婚姻，并且一般能登報公示的大多是富貴人家。

(二)結婚禮服、飾品的變化

中國傳統結婚禮服，一般男著藍袍青褂，女著鳳冠龍蟒。頭冠和靴子根據當時的流行時尚元素選擇。清末民國時期，人們注重體態美，西式束腰緊胸特色廣為流傳。清末時期，湖南人所著布料多產自湖南省內的瀏陽、醴陵，隨著省內岳州、長沙相繼開埠，外來洋紗、洋布、羽絞、羽緞等物也與日俱增。對待洋貨，以湖南的長沙、湘潭、常德等處為代表，其“風俗日偷、縱綺子弟立異矜奇，日以服飾爭相夸耀”，“洋貨業日漸增加，綢緞店亦多銷售外國綢料”[14]，這使得社會風氣日益浮靡，崇奢之風日漸濃厚，男女衣式皆有變化。在湘鄉地區，特別是1921年以后，由于舶來品的影響，幾個月便流行一種新服飾[15]。這種新觀念的改變使得婚禮禮服省卻了鳳冠霞帔，新婦行動非常便利。新舊禮服的使用沒有定制化，西化現象滲透其中，有些青年男女執意追求穿戴西式風格衣帽，婚禮服裝的變化同樣體現著婚俗風尚。

清代男蓄發辮女盤髻，當時的風俗是“辮越長越美，腳越細越俊”。辛亥革命后，中老年農民多剃光頭，城鎮青年及文人紳士多留西式頭，女人任留發髻，俗稱“巴巴頭”[16]。清末民國時期，湘鄉閨女出嫁前要穿刺耳孔，出嫁日再戴上耳墜，家貧者穿線打結。耳飾以人造寶石、銀質者為常見[17]。民國時期，富家男女都愛佩戴金銀戒指，女人戴結婚戒指尤其盛行，男人則喜歡印鑒戒指[18]。這都是社會新思想沖擊帶來的影響。

三、結語

清末民國時期是一個新舊交替的時代，新締結的婚姻方式已悄然出現。作為湘軍發祥地，隨著時代的變遷，湘鄉地區婚俗文化開始中西摻雜。傳統婚姻觀念受到了相對沖擊，進而出現向近代婚俗轉變的端倪，但城市與農村區域之間存在差異，新式婚俗還局限在城市中，這同受西風東漸影響的強弱、當地經濟文化發展的狀態以及人們受教育程度等關系甚大。湘鄉是湖南省中部地區一個古老的縣邑，該地區文化的傳承與變革推動著社會的進步，故以湘鄉地區為個案研究，能為研究清末民國時期具有歷史文化底蘊的地區提供豐富資料。