京劇教學大視野

沈志良

作為國粹的京劇藝術，當下正處于繼承與創新的重要時期。為京劇培養接班人的京劇教學，就必須與時俱進，具有大視野。為此，筆者結合個人多年京劇教學的藝術實踐與理性思考，對京劇教學大視野這一重要命題，進行全方位、深層次、系統化的研究與探討，以期引起關注與爭鳴，對當下京劇教學提供必要的參照系。具體而言，京劇教學大視野，可以分解為以下三大理論層面進行系統的解讀與研究。

一、教學思想創新化

思想是“思維活動的結果。屬于理性認識。亦稱‘觀念’。人們的社會存在，決定人們的思想。具有相對獨立性，對社會存在有反作用。正確的思想一旦為群眾掌握，就會變成巨大的物質力量。”[1]思想指導人們的行為，沒有正確的思想，就沒有正確的行為。同樣，沒有京劇教學思想的創新，也就沒有京劇教學大視野的具體實施與全面落實。教學思想創新不是虛無縹緲，神秘莫測的，而是實實在在、有章可循的，具有再細分的以下幾個層面:

(一)指導思想的創新

這包括教學大綱(以綱要形式規定教學內容的基本要求的指導性文件，包括學科的目的、任務、知識、技能的范圍、深變、結構，教學速度以及講授、實習、實驗等教學時期的安排)的創新，教學原則(包括思想性與科學性統一的原則、理論性與實踐性統一的選擇、知識性與能力性統一的選擇、共性與個性統一的原則、教學主導與學生主體統一的原則等)的創新，教學設計(包括分析教學對象、確定教學策略、選擇教學方法、設計教學評估等)的創新等等。

(二)思維視野的創新

要擴大思維視野，不僅研究、運用世界三大表演體系之一的“梅蘭芳體系”，還要關注、研究、學習，借鑒另外兩大體系——“布萊希特體系”和“斯坦尼斯拉夫斯基體系”，努力做到“它山之石，可以攻玉”。

(三 )思維方式的創新

思維方式的創新既是教學思想創新的有形體現，又是教學思想創新的有力抓手。“當今在整個世界和國內都面臨著思維更新的任務，雖然其背景和內容不同，但也說明沒有一種思維形式是有絕對的優勢和持久性的。思維方式的轉變，并不等于對傳統的徹底拋棄，而是清醒地估量它的長處和短處，在實踐中汲取新力量，以適應社會發現的需要”。思維方式的創新，又包括單向思維與多向思維的結合。縱向思維與橫向思維的結合，宏觀思維與微觀思維的結合，共性思維與個性思維的結合。常觀思維(邏輯思維、形象思維)與創造性思維(靈感思維、逆向思維、跳躍性思維、發散式思維等)等等。

其中要特別注意創造性思維，它是一切創造性活動的要力支持與動力之源。

二、教學內容的多元化

教學內容是京劇教學內部要素的總和，也是教學思維創新的具體落實。21世紀是一個多元化時代，全球范圍內政治的多極化、經貿的多邊化，決定了文化的多元化。因此，京劇教學內容也必然呈現出多元化的本質特征。這種多元化的特征，又可以再細分為以下幾個層面:

(一)京劇表演基礎課的多元化

京劇表演教學一向以各行當、各流派的本工教學為基礎課，例如老生的余(叔巖)派、旦行的梅(蘭芳)派、凈行的裘(盛戎)派等等。但是，近年來已經出現的各行當、各流派百花齊放、百家爭鳴、異彩紛呈、爭奇斗艷的多元化態勢。即某位演員同時兼學兩派乃至多派，兩行乃至多行，成為“一專多能”的通才行新人才。楊(寶森)派名演員張克，同時又拜譚(富英)派名家譚元壽為師，以一出譚派名劇《定軍山》走紅，令人矚目。余派老生王佩瑜，不僅余派表演藝術張揚了該流派剛柔相濟，韻味醇厚的風格特點，還擅演曲藝蘇州彈詞與流行歌曲……如此等等，不勝枚舉。這就給京劇教學提出了一個新課題:培養多行當，多流派集于一身的“全能型”京劇新人。而要達到此目的，教師本身的“一專多能”又十分必要，也就是說沒有多元化藝術修養的教師，就不可能培養出多元化的京劇新人，京劇表演基礎課內容的多元化，也就會成為一句空話。行文至此，令我想到京劇著名教育家，素有“通天教主”之譽的王瑤卿大師。他幼習昆曲武旦，后學青衣、花旦、刀馬旦，創造“花衫”新行當，并擅演“旗裝戲”。40歲后因嗓壞輟演，專事京劇教學，所收男女學生極多，京劇“四大名旦”——梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生以及薛艷琴、新艷秋、杜近芳、劉秀榮等均為其弟子。我們雖不能像王大師那樣成為“教主”，但是可以向全才型教師的方向努力，爭做“教王”。

(二)藝術課的多元化

除了以戲課為核心的內容以外，還要增加藝術課的教學內容，并做到多元化。要開設戲曲文化、戲曲音樂、舞臺美術(布景、道具、服裝、化妝、音效等)、戲曲導演以及音樂、舞蹈、曲藝、繪畫、書法、建筑、園林、攝影等各藝術門類的課程，培養學生綜合藝術素質。

(三)文化課的多元化

要開設文藝理論、戲劇美學、戲曲史，戲曲藝術論、歷史、地理、哲學等文化課。“歷史彰顯過去時代，哲學涵蓋宇宙萬物，美學統帥藝術王國……國學傳統文化，國粹弘揚民族精神。”[2]

要培養學生具有較高的文化素質，努力成為學者型的京劇新人。

(四)德育課的多元化

要開設思想道德課程，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、藝術觀，做德藝雙馨的京劇人，認認真真演藝，堂堂正正做人。做到人品與藝術同佳，人格與藝術共榮。

三、教學形式現代化

教學形式是教學內容的外部組織構造，內容與形式是一對范疇，二者相輔相成、相得益彰。內容決定形式，形式為內容服務并反作用于內容。也就是說，教學形式是為教學內容服務的，它是教學內容得以具體實施的舉措和保障。現代化的京劇教學內容的多元化，要求其教學形式也必須現代化。這種現代化的教學形式，也可以再細分為以下幾個層面:

(一)教學方法的現代化

除了繼承傳統的因材施教口傳心授精益求精、啟發誘導等教學方法以外，要特別強調親情教學法的應用。21世紀是一個人性化時代，京劇教學也必須實行人性化教學，要在人文關懷上動大腦筋、花大氣力、做大文章，取大效果。教室要充分尊重學生的主導地位，并充分發揮自身的作用，與學生手牽手、心貼心，真正做到師生一體、良性互動、教學相長。

(二)教學實習的現代化

要盡力拓寬教學實習的大視野，除了參加各京劇院團的劇目演出之外，還可以參加電視、網絡、票房等劇目的演出活動。在這方面，北京戲曲職業學院的校長孫玉敏先生做出了開拓性貢獻:她不僅率領學生走出校門，而且率領學生走出國門，到很多國家和地區參加演出活動，取得了顯著成績，值得我們學習借鑒。

(三)教學手段的現代化

要在傳統的京劇吊嗓，先生說戲的簡單手段的基礎上，充分應用現代化的教學手段，比如錄音、錄像、微信、網絡等等，實現全方位，多媒體的數字教學。

綜上所述，本文以教學思想創新化，教學內容多元化，教學形式現代化三大理論層面，論證了京劇教學視野這一重要命題。主要指出的是:這三個層面是三位一體、三圍互動的，教學思想創新化是靈魂，教學內容多元化是核心，教學形式現代化是保障，三者共同形成了一個有機完整的教學新系統。