人的全面發展視野下新發展理念研究

馬夢堯

人的全面發展是社會主義發展的客觀要求，也是現代化建設的客觀需要。當下，中國特色社會主義的發展進入了新的歷史時期，人的全面發展也相應有了更高的要求。新發展理念將人民作為發展的出發點和落腳點，在新時期對于促進人的全面發展有著重要的理論和實踐意義。

一、“歷史之謎”與人的全面發展理論

(一)“歷史之謎”

社會發展和人的發展具有一致性，這是一種理論假設，也是人類社會發展追求的目標。社會是人存在和發展的客觀環境，社會發展是人的發展的前提條件；人是社會歷史的主體，人的發展是社會進步的動力，也是衡量社會發展的價值尺度。

然而，現實中人的發展和社會發展卻不總是一致的。在馬克思生活的時代，資本主義生產方式在歐洲占據了主導地位，資本主義得以迅速發展。但社會經濟政治的發展并沒有使人類脫離生存困境，伴隨著社會進步的卻是人的價值的貶值。社會財富迅速集中在少數人手中，人民的貧困不斷增長；機器大大提高了社會生產效率，人卻變成了機器的奴隸；經濟危機頻繁發生，嚴重影響社會生活；工業化的生產方式對生態環境造成了巨大破壞。在這種發展模式下，社會發展以犧牲了部分甚至是多數人的發展為代價。

社會發展和人的發展的不一致帶來了許多嚴重的后果，體現在人與人的矛盾、人與社會的矛盾、人與自然的矛盾中。馬克思將這種社會發展和人的發展的不一致性稱為“歷史之謎”：“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭。”[1]從廣義上講，“歷史之謎”指的是社會歷史發展與人在歷史進程中的生存發展狀態的不一致性；從狹義上講，“歷史之謎”指的是資本主義社會中的社會發展成就和人的被壓迫狀態之間的矛盾。

(二)人的全面發展理論：馬克思對“歷史之謎”的理論解決

馬克思對資本主義社會的生產實踐活動進行了實際調研和理論探索后發現，社會發展進程與人的發展不一致的原因在于一定的生產力條件下社會關系對人的束縛和壓迫。在資本主義工業化的生產力條件下，私有制基礎上的雇傭勞動制是一種有著剝削本質的生產關系，對人有極強的壓迫性，導致了人的異化。這種生產關系的本質是人對物的依賴關系。要解決社會發展與人的發展不一致的問題，必須在發展先進生產力的基礎上進行社會革命，把人從剝削的生產關系中、從人對物的依賴關系中解放出來，實現人的解放和人的全面發展。

馬克思主義所理解的全面發展的人，是處于一定社會關系中、從事具體實踐活動的人。從人的本質上看，人由個人所處的具體的、歷史的社會關系決定的，因此，人的全面發展包含社會關系的豐富。從個體能力上看，人是有創造性力量的主體，人的全面發展包括個體的需要、能力和個性自由的發展。人的全面發展需要一定的前提條件，包括生產力的進步、自由時間的增多、社會關系和社會制度的完善。其中，生產力(物質基礎)和生產關系(社會關系)是實現人的全面發展的核心要素。

關于實現人的全面發展的路徑，馬克思主義認為，只有在先進生產力的基礎上，通過革命來變革社會關系，消除私有制和分工，建設自由人聯合體，才能實現人的解放和人的全面發展。“徹底消滅階級和階級對立，通過消除舊的分工……共同享受大家創造出來的福利，以及城鄉的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發展。”[2]在這一過程中，人與人、人與社會、人與自然矛盾得到了解決，人從物的依賴的束縛關系中解放出來，潛在力量才能得以發掘，人的主體性才能真正實現。

(三)追求人的全面發展是一個永無止境的過程

社會的發展與人的發展之間具有辯證統一性，二者統一于社會歷史實踐。社會發展是人的發展的現實載體，人的發展是社會發展的目的與價值追求，但是，在歷史的進程中，人的發展和社會的發展不總是一致的。這兩者之間的一致性就是通過不一致性的解決實現的。

人的全面發展不可能一勞永逸，追求人的全面發展是一個歷史的過程。對于每個特定的歷史階段來說，人都有不同的生存發展需要，人的全面發展有著不同的具體要求。一定時期的社會的發展滿足了這一階段人全面發展的要求，人的發展就會達到一個更高的階段，隨即產生新的需要，反過來又引領社會的進步，因此，人的全面發展只能是階段性的實現，要追求人的全面發展，必須把握當下的歷史條件，據此制定具體方案。

二、新發展理念：在新的歷史時期追求人的全面發展

人的全面發展既是馬克思主義的理論旨歸，也是社會主義運動的目標。改革開放至今，我國社會主義現代化建設取得了巨大的成就，中國特色社會主義進入了新時代。在新的社會歷史實踐中，人的全面發展的內涵在深度和廣度上都得到了極大地擴展。新發展理念倡導創新、協調、綠色、開放、共享，以人的全面發展作為出發點和落腳點，科學回答了新的歷史時期人要實現什么樣的發展、怎樣追求人的全面發展的問題。

(一)創新：“人力”驅動發展，發揮人的創造性才能

一方面，創新是人主體性力量的體現。唯物史觀認為，人是實踐活動的主體，人從事的生產實踐不是受本能驅使的機械勞動，而是創造性的、生動的勞動活動。只有充分發揮人的創新能力，人的本質力量才能得到進步和發展。另一方面，創新是社會歷史發展的動力，是國家、民族進行現代化建設的不可或缺的能力。創新涉及社會的各個領域，包括科技、制度、理論、文化等多個方面。只有不斷地創新，才能實現生產力的發展；才能打破社會各個領域體制的束縛，為國家的現代化建設注入活力。

現階段，我國經濟發展的速度有所放緩，更加注重發展的質量，逐漸從“物力”驅動轉向“人力”驅動，用人的創造力和活力來引領發展。我國是人力資源大國，但還不是人力資源強國，人力的質量有待提高，結構有待優化。向人力資源強國發展，需要通過教育和激勵創新的體制機制，充分發掘、激發蘊藏在人力資源中的巨大創造潛力，培養勞動者的素質和能力，提高發展的質量，在人民創造性的實踐活動中實現社會發展和人的全面發展。

(二)協調：增強發展的協調性，實現人的均衡發展

社會主義運動追求的人的全面發展，是有協調性的發展。從社會層面來看，人的全面發展是全體社會成員的均衡發展，要求不同地區、不同階層、不同行業、不同年齡、不同性別的人共同發展；從個體能力來看，人的全面發展包括心智、身體、品德、審美等多方面素養的協調發展。

當前，社會發展出現了不平衡的現象，主要表現在區域發展不平衡、城鄉發展不平衡、社會物質文明與精神文明發展不平衡、社會階層發展不平衡、代際發展不平衡等幾方面。人的全面發展與多種社會因素相關，社會發展的不平衡必然會影響人全面發展的整體性。倡導協調的發展理念，有利于增強發展的平衡性，形成更加協調的發展格局，充分激發人民各方面的發展的潛力，實現社會成員的共同發展和個體各方面素質的均衡發展。

(三)綠色：在人與自然的和諧中實現人的全面發展

馬克思主義認為，人與自然是相互依存的關系，“人與自然是生命共同體”[3]。人是自然界長期發展的產物，自然環境是人存在和發展的感性的外部世界，自然在人的對象化活動中被人化，人在改造自然的實踐活動中實現自己的本質。要實現人的全面發展，必須處理好人與自然環境的關系，在尊重自然、善待自然的基礎上發揮人的能動性，為人的發展創造出良好的外部環境。

改革開放以來，粗放式的經濟發展模式帶來了許多問題，如環境污染、生態破壞，資源浪費等，這些問題成為制約人的全面發展的重要因素。要實現人與自然的和諧共生，必須堅持綠色發展理念，倡導綠色發展方式，發展綠色工業、綠色農業、綠色科技、綠色投資、綠色消費。在綠色發展理念的引導下，創造良好的自然環境條件，可以為人全面的、可持續的發展發展提供支撐。

(四)開放：構建人類命運共同體，實現人的開放性發展

馬克思以全球化的眼光來看待人的發展，提出世界性的交往有利于人的全面發展。世界性的交往，即社會的普遍交往，可以突破地域性的局限，擴大人的自由程度，使人可以充分利用世界發展的物質財富和文明成果來服務自身的發展。增強社會發展的開放性、擴大交往的普遍性，有利于實現人的開放性發展。

在當下的世界歷史進程中，全球化的趨勢不可逆轉，國家、民族之間在經濟、政治、文化、生態等領域的交流與合作與日俱增，交往日益深入。對個人來說，全球化帶來的機遇伴隨著挑戰，人們必須不斷學習，實現自我超越，以便在全球化的浪潮中更好地生存和發展。在開放的發展理念的指導下，推動構建人類命運共同體，有利于人民更大程度地參與全球化，在世界性的交往中實現人民開放性的發展。

(五)共享：倡導公平發展，追求人發展的整體性

馬克思主義所倡導的人的全面發展，不是社會中部分人的發展，也不是社會多數人的發展，而是整體社會成員的發展。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[4]個人的全面發展以全體社會成員的發展為基礎，因此，要實現人的全面發展的整體性，必須堅持共享的發展理念，使社會成員有公平的發展權利和發展機會，避免犧牲個體的發展來換取社會的發展。

一方面是要求社會成員公平地享受社會發展成果。人民共同享有社會主義現代化建設的成果，平等地享有經濟、政治、文化、生態、教育、醫療等基本權利，是社會主義的本質要求，也是人全面發展的前提條件，因此，必須提高政府的服務能力，推進公共服務均等化，對公共資源進行合理分配。另一方面是要求社會成員公平地享有發展的機會，這樣才能充分激發主體自我發展的積極性，因此，必須采取措施促進社會成員發展機會的平等，如推進教育普及和教育公平化、扶持弱勢群體，幫助發展程度較低、發展能力不足的人群實現發展等。

三、新發展理念的實踐指向：引領人的全面發展

在中國特色社會主義現代化建設的實踐中，用新發展理念引領人的全面發展，必須發揮人的主體作用，正確處理社會基本矛盾，把握好社會發展與人的發展的有機統一。

首先，塑造主體，充分發揮人的主體作用。人的全面發展是解決發展問題的最根本因素，也是社會發展的最終目的。“社會的一切發展既依賴人的發展又為了人的發展，人既是發展的目的，又是發展的手段。”[5]培養人的主體性，先要依靠教育，通過教育培養人的創新意識，提高人的創造能力，形成獨立的主體人格。然后要建立能夠充分激發人創造活力的體制機制，倡導創新的價值觀念，形成鼓勵創新的社會氛圍，以便人們積極地在社會實踐中、在創造性活動中發揮主體性力量，實現自我完善和自我發展。

其次，正確處理社會基本矛盾，充分滿足人民“美好生活需要”。新時代的條件下，人的生存和發展方式發生了很大變化，人的全面發展有了更高要求，我國社會主要矛盾發生了轉變，人民的需要轉變為更高層次的“美好生活需要”。在新發展理念的引領下，只有正確處理社會基本矛盾，促使其向有利的方向轉化，才能滿足人民的新需要、促進人的全面發展。

最后，把握好社會發展與人的發展的有機統一，在人與人、人與社會、人與自然的和諧中發展人的個性、自由。馬克思主義所理解的個性、自由，指的是人作為社會歷史主體的自主性、自覺選擇性和創造性，是人獲得解放、實現自由而全面發展的核心要素。人的個性、自由的發展，只能在社會發展與人的發展的有機統一中、在人與人、人與社會、人與自然的和諧中實現。把握好社會發展與人的發展的有機統一，就是要在發展過程中不斷克服二者不相適應的部分，不斷追求二者歷史的、具體的統一；就是要在新發展理念的引領下，實現在物質基礎上的機制體制、文化觀念、生態環境等社會各方面、各領域的和諧發展，達到人與人、人與社會、人與自然的和諧共生，為人發展個性、自由創造積極有利的外部條件。

四、結語

從根本上來講，現代化建設有利于人的全面發展，但人的全面發展并非一個純粹自然的過程，而是需要科學的發展觀來引導，否則人的發展就會走向片面化、孤立化。五大發展理念的提出，詮釋了在新時期如何將馬克思主義人的全面發展思想付諸于實踐。當下，我國進入了全面建成小康社會的決勝期，是重要的戰略機遇期，堅持以人的全面發展為核心的新發展理念，對于使人在新時期的現代化進程中得到更為健康、更為順利的發展，從而推動全面建成小康社會、推動中華民族偉大復興的中國夢的實現有著重要的意義。