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人工智能時(shí)代大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用

2019-12-26 10:20:08張志平商建輝
文化學(xué)刊 2019年10期
關(guān)鍵詞:人工智能利用智能

張志平 商建輝

2016年3月,人機(jī)圍棋大戰(zhàn)在韓國上演,谷歌AlphaGo以4∶1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石,這也預(yù)示著人類在引以為傲的圍棋項(xiàng)目上完敗于人工智能。因此,2016年也被稱之為人工智能元年。人工智能AlphaGo之所以能夠戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍,關(guān)鍵就在于其背后的大數(shù)據(jù)、智能算法和深度學(xué)習(xí)的能力,而智能在語音識別、圖像識別、自然語言處理、機(jī)器翻譯、自動駕駛等諸多領(lǐng)域已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用。對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用而言,人工智能的“智慧”也將成為顛覆性的因素。

一、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)困境

2014年,世界遺產(chǎn)委員會將中國大運(yùn)河列入世界遺產(chǎn)名錄,大運(yùn)河沿岸各地都積極采取措施,在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用方面取得了不俗的成績,但是也仍然存在一定的不足。

首先,大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)層次較低。大運(yùn)河作為活態(tài)的線性文化遺產(chǎn),文化類型繁多,狀態(tài)各異,既有文物古跡、古城古街古巷、碼頭橋梁等物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有民俗民風(fēng)、老字號、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)階段,由于運(yùn)河文化遺產(chǎn)龐雜,各地文物保護(hù)部門受資金、人力限制,對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要以整理發(fā)掘?yàn)橹鳎鴮ξ幕z產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、修復(fù)、再現(xiàn)工作則難以進(jìn)行[1]。而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)則形式更為嚴(yán)峻,如北京市通州區(qū)的國家級非遺項(xiàng)目面人湯面塑,由于傳承人過世,技藝失傳。

其次,大運(yùn)河文化遺產(chǎn)傳承力度不夠。在大運(yùn)河申遺期間,為了申遺成功,各地政府部門、社會團(tuán)體對大運(yùn)河宣傳力度較大、社會關(guān)注度較高,掀起了大運(yùn)河文化的熱潮。但是,申遺成功后,熱潮逐漸褪去,各地對于大運(yùn)河文化內(nèi)涵的挖掘和宣傳力度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在內(nèi)涵挖掘上,過度注重挖掘物化遺產(chǎn)的文物價(jià)值,而往往忽視了對遺產(chǎn)背后所蘊(yùn)含的歷史與文化內(nèi)容的解讀,對運(yùn)河故事挖掘不夠;在文化宣傳上,由于大運(yùn)河沿線流經(jīng)8省,既有京津文化、燕趙文化,又有齊魯文化、淮揚(yáng)文化等,尚未形成統(tǒng)一的運(yùn)河文化品牌,使得運(yùn)河文化的傳承處于割裂狀態(tài),難以形成真正的文化帶品牌。

最后,大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用水平較低。大運(yùn)河申遺成功后,部分地區(qū)為了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè),在未進(jìn)行文化挖掘和充分論證的前提下,借助申遺成功的“熱度”,倉促上馬旅游項(xiàng)目,大興土木,制造偽古跡,最終造成仿古建筑千城一面,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,不僅浪費(fèi)資源,也造成運(yùn)河原貌被破壞。隨后,由于大運(yùn)河文化遺產(chǎn)整體知名度較低,大部分景區(qū)在“熱度”消失過后逐漸被人們遺忘。以清口樞紐為例,其作為中國大運(yùn)河上最具科技含量的樞紐工程之一,由于利用開發(fā)水平不高,遺址區(qū)內(nèi)鐵門緊鎖、荒草叢生。

二、人工智能:大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的全新路徑

以AlphaGo為代表的第三代人工智能,在大數(shù)據(jù)、算法及深度學(xué)習(xí)技術(shù)上取得了重大突破。第三代人工智能是通過歸納-演繹的算法,通過自我學(xué)習(xí),自我適應(yīng),靈活處理新情況、新問題,表現(xiàn)出接近于人的智慧。而人工智能的“智慧”也為大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用提供了全新的路徑。

首先,大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化。“大數(shù)據(jù)”一詞最早來源于《第三次浪潮》一書,將大數(shù)據(jù)贊頌為“第三次浪潮的華彩樂章”。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)字化最大的區(qū)別在于,大數(shù)據(jù)是人、機(jī)、物協(xié)同作用下,不間斷、無領(lǐng)域限制的數(shù)據(jù)產(chǎn)生方式[2]。大數(shù)據(jù)真正的價(jià)值不在于數(shù)據(jù)本身,而在于根據(jù)數(shù)據(jù)相關(guān)性聯(lián)系所表現(xiàn)出的解決問題的能力。對于大運(yùn)河文化遺產(chǎn)而言,大數(shù)據(jù)給文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供了全新的生產(chǎn)方式,通過對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的獲取、存儲和處理,將會形成大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的動態(tài)數(shù)據(jù)庫,不僅能夠?qū)Υ筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控并提供相應(yīng)決策,而且能將其資源化,最大程度地發(fā)掘大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值。

其次,智能算法實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承精準(zhǔn)化。智能算法,就是在大數(shù)據(jù)平臺的基礎(chǔ)上,為達(dá)到某個(gè)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)而處理大數(shù)據(jù)的數(shù)學(xué)模型。在智能時(shí)代,文化遺產(chǎn)傳承的媒介已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了智媒化,在利用大數(shù)據(jù)對用戶畫像的基礎(chǔ)上,能夠利用智能算法數(shù)學(xué)模型,根據(jù)用戶基本信息、偏好、習(xí)慣等挖掘用戶需求,對特定受眾人群進(jìn)行精準(zhǔn)化的內(nèi)容推送。而對文化遺產(chǎn)傳承而言,智能算法能夠通過為用戶畫像,為可能對大運(yùn)河感興趣的受眾提供精準(zhǔn)的內(nèi)容推送。不僅如此,智能算法還能夠利用大數(shù)據(jù)深度學(xué)習(xí),對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)背后的歷史故事、意象、風(fēng)俗等進(jìn)行深刻剖析,有助于更深入地挖掘文化遺產(chǎn)資源。另外,在傳承過程中,各類文化遺產(chǎn)素材也可與VR、AR技術(shù)充分結(jié)合,打造沉浸式文化產(chǎn)品,如人民教育數(shù)字出版有限公司推出的《千年長河——京杭大運(yùn)河上的文化地標(biāo)VR》項(xiàng)目,開啟了沉浸式的閱讀場景,讓受眾能夠在虛擬世界里領(lǐng)略當(dāng)年京杭大運(yùn)河的盛況。

最后,智能終端實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)利用場景化。人工智能在大數(shù)據(jù)與算法的支持學(xué)習(xí)下,終究是要通過各類終端來實(shí)現(xiàn)與用戶的交互行為。在智能時(shí)代,最主要的智能終端就是穿戴設(shè)備。學(xué)者彭蘭認(rèn)為,可穿戴設(shè)備將使人體變成雙向的“人肉終端”[3]。穿戴設(shè)備既讓人成為接收各類大數(shù)據(jù)、算法提供信息的終端,同時(shí)人本身的各種身體狀態(tài)、活動、情緒、思維等信息也全面數(shù)據(jù)化,形成“數(shù)字孿生”。與物聯(lián)網(wǎng)、定位系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)后,智能終端將在時(shí)間、空間兩個(gè)維度共同構(gòu)筑用戶的具身場景,場景化也成為人工智能時(shí)代用戶體驗(yàn)和消費(fèi)的基本特征。

在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用中,智能終端與物聯(lián)網(wǎng)、定位系統(tǒng)的關(guān)聯(lián),為用戶構(gòu)建了一個(gè)萬物互聯(lián)的場景。VR、AR、全息影像等沉浸式技術(shù)將成為大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用開發(fā)的重要技術(shù)支持,在虛擬和現(xiàn)實(shí)交疊中生成全新的用戶體驗(yàn)場景[4]。例如:南昌繩金塔景區(qū)利用各類感知設(shè)備智能識別、立體感知景區(qū)環(huán)境、狀態(tài)、位置等信息,通過5G網(wǎng)絡(luò)傳輸至景區(qū)管控平臺進(jìn)行融合、分析和處理。景區(qū)內(nèi),游客可通過AR新技術(shù),讓景點(diǎn)“立起來”“講出來”,更好地了解景區(qū)人文歷史和金塔文化。景區(qū)還有5G+VR實(shí)時(shí)全景直播,現(xiàn)場通過360度全景攝像頭實(shí)時(shí)采集現(xiàn)場美景,由5G網(wǎng)絡(luò)傳送到大屏幕同步投影出來,游客即可通過VR眼鏡進(jìn)行全景體驗(yàn)。

三、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的智能化策略

首先,建立運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)智能大數(shù)據(jù)平臺。由國家文物局牽頭,對大運(yùn)河流經(jīng)8省各地的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),利用大數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分類整理和數(shù)字化轉(zhuǎn)化、存儲,建立大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫。除了對現(xiàn)有文物遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)整理外,還要挖掘大數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)關(guān)系,在智能算法的深度學(xué)習(xí)中,既要知道過去的文物遺產(chǎn)數(shù)據(jù),也要能夠預(yù)測未來文物遺產(chǎn)受時(shí)間、氣候、環(huán)境等變化造成的數(shù)據(jù)變化,進(jìn)而采取更加適當(dāng)?shù)谋Wo(hù)措施。另外,針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),還要充分利用穿戴設(shè)備等智能終端,對傳承人的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、轉(zhuǎn)化、存儲。

其次,打造運(yùn)河文化傳承智能傳播平臺。主要包括兩方面。一是打造運(yùn)河智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺,通過大運(yùn)河智能大數(shù)據(jù)平臺,利用智能算法實(shí)現(xiàn)智能深度學(xué)習(xí),對運(yùn)河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行分析,對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行內(nèi)涵挖掘,在智能算法基礎(chǔ)內(nèi)容生產(chǎn)的基礎(chǔ)上再由人工進(jìn)行加工創(chuàng)作,形成人機(jī)協(xié)同生產(chǎn)機(jī)制。二是打造運(yùn)河智能化內(nèi)容分發(fā)平臺。運(yùn)河文化內(nèi)容產(chǎn)品的分發(fā),既要依據(jù)線上的用戶網(wǎng)絡(luò)行為感知、背景信息資料,也要依據(jù)線下具身動態(tài)感知、場景定位等信息資料,從而實(shí)現(xiàn)算法基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)化分發(fā)。

最后,構(gòu)建運(yùn)河旅游開發(fā)智能終端平臺。充分利用“5G+人工智能”,在運(yùn)河旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)5G全覆蓋,以VR、AR、全息影像等沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目為主,可以嘗試開發(fā)以下幾類項(xiàng)目:再現(xiàn)大運(yùn)河VR項(xiàng)目,對古代大運(yùn)河通過360度的影像采集與場景合成,經(jīng)過計(jì)算機(jī)進(jìn)行電腦圖形、仿真和顯示等技術(shù)處理,讓游客在VR中感受當(dāng)年運(yùn)河的繁華;遇見·大運(yùn)河AR實(shí)景表演,利用AR技術(shù)借助大運(yùn)河的實(shí)景進(jìn)行表演,讓游客在虛擬與現(xiàn)實(shí)間感受大運(yùn)河的滄桑;智能運(yùn)河博物館,AR的文物復(fù)原、VR的運(yùn)河故事沉浸以及全息影像講解員,讓游客在場景中實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)的感受,打造具有“智慧”的運(yùn)河博物館。

四、結(jié)語

智能時(shí)代已經(jīng)到來,大數(shù)據(jù)、算法和深度學(xué)習(xí)的人工智能將深刻影響整個(gè)社會的生產(chǎn)方式、思維方式。大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用也必將受到人工智能的影響,各地政府要主動作為,搭上智能時(shí)代的列車,實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的智能化保護(hù)、傳承與利用。

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