隋唐至清朝儒學道德發展中的感恩意識

葛 倩 王 勇

經歷了東漢末年與魏晉南北朝近四百年的分裂與戰亂，東漢以后儒學的正統地位受到佛教、道教的挑戰，逐漸走向衰落。隋唐時再一次迎來了統一與和平。隨著國家的統一，意識形態領域也出現了統一與融合。自隋唐以來，封建社會的統治者致力于復興儒學，儒學發展出現新的變化與特點。

一、感恩思想的復興與新發展

為維護封建等級制度秩序，隋唐的統治者多次下詔復興儒學，重新確立以“三綱五常”為核心的古代感恩思想。隋朝了建立一套完整系統的禮儀制度，用于規范各種感恩形式。唐代統治者采用兼容并包、儒釋道三家并行的政策，儒學在國家政權的有力支持下，總結自漢魏以來形成的經學思潮，并主動吸收與融合道、佛的合理內核，出現儒學的新融合，集中表現在《五經正義》的撰修與頒布。這一時期的儒學傾向于經世致用，而略于對儒家精神義理的追求[1]。同時，統治者還編纂許多通俗的儒學啟蒙讀物，將儒家經典以實用和通俗的形式在民間廣為傳播，弘揚和傳播了儒學思想。復興儒學，即復興了以仁、義、禮、孝、忠等為內容的感恩思想。顏之推在《顏氏家訓》中有“君不仁則臣不義，父不慈則子不孝，夫不義則婦不順，兄不友則弟不恭”的論述，強調感恩雙方回報的對等性。韓愈把儒學道德歸納為“仁義”二字，他說，“道”即堯舜周孔之道，就是仁義禮智之道；在《原道》中，他說“博愛之謂仁，行而宜之之為義”，認為儒學提倡的“德”是仁愛精神在行為上的表現，具有普遍性，“義”就是適宜，即是凡事應當做得恰到好處，不能做得不夠，也不能做過了頭。

二、感恩思想的極端化

宋明時期，傳統儒學發展進入新階段，此時將傳統的忠、孝、節、義上升到天理高度，形成一套囊括天人關系的嚴密思想體系——理學。倡導“存天理，滅人欲”，追崇三綱五常的封建道德，將這一道德法則作為調和君臣矛盾乃至整個統治秩序的一切矛盾的最高準則。宋代理學的集大成者朱熹認為“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，這是做人的五教之目。朱熹說道：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”《朱子家訓》中教導：“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。”這其中的仁、忠、慈、孝、友無不蘊含著感恩的思想。仁學的思想在宋明時期得到進一步發展。周敦頤在《通書·順化》以“生”釋“仁”，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也，成，義也”。張載釋“仁”為兼愛，在《正蒙·中正》談及“以愛己之心愛人則盡仁”。他在《西銘》中把宇宙看成一個大家庭，認為“民吾同胞，物吾與也”。就是說每個人自己的同胞兄弟姐妹，人與天地萬物是同類關系，更擴大了感恩的范圍[2]。二程主要是以“理”釋“仁”，提出“仁者天下之正理”。朱熹繼承發展了二程的思想，視“仁”為“天理”，認為“仁”包含四德，仁者乃心之德、愛之理。陸王心學更用“本心”“良知”解釋“仁”，陸九淵由此推及“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，達到王陽明“天地萬物一體之仁”的境界[3]。這些觀點不僅將以“仁”為核心的感恩思想上升為天理高度，還極大擴展了感恩的范圍，超越人際社會，達到感恩宇宙萬物。宋明時期的感恩思想上升到理學的高度，重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，涌現出岳飛、文天祥等一批愛國主義英雄典范。但是，用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了一些消極影響。

三、感恩思想的回歸

明末清初，隨著歐洲耶穌會傳教士來華，西學輸入中國，在批判繼承傳統儒學的基礎上，以民為主的思想開始萌芽，黃宗羲、顧炎武、王夫之等學者批判舊儒學“君為臣綱”的感恩思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的民本思想，將儒學思想逐漸與封建專制統治剝離，擺脫宋明時期空疏浮泛的儒學學風，強調在實踐中求得真知，經世致用。隨著晚清時期封建專制制度的沒落，封建社會以三綱五常為核心的感恩思想體系瀕臨瓦解。顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”，成為感恩國家、感恩民族的豪言壯語，強調做人應具有“禮義廉恥”。這一時期初步形成人人平等的民主、民本思想，強調施恩、受恩方在人格、地位上的平等，初步具有現代意義上的感恩主體的平等思想。

四、結語

本文分析了隋唐到明末清初儒家道德文化發展中感恩思想的大致脈絡，從中可知，封建社會的統治階級為了維護封建統治秩序，采用了儒學的道德教化。我國古代儒家道德思想蘊含了豐富的感恩思想，這些思想有利于我們在現實生活中處理人際關系，有利于以人為本的和諧社會的建設。當然，這其中不乏有糟粕，如片面強調家長的權威作用，過分注重夫妻間的不平等關系，宣揚愚忠、愚孝，在理學盛行的時代扼殺人的自然欲求等。我們立足傳統文化，容納先哲精華，古時傳承可為今用，科學對待文化傳統，不忘歷史才能開創未來，善于繼承才能變革創新。將歷史上感人至深的感恩故事作為感恩教育的內容講授給學生，不僅可以促使學生產生感恩情懷，還有利于繼承和發揚中華傳統美德，挖掘傳統中華文化的精華，激發學生熱愛中華民族、熱愛祖國的感情，增強民族自豪感和對民族文化的自信心。