文化自信背景下大學英語教師文化思辨能力創新培養研究

劉毓容

（湖南工業大學，湖南株洲 412007）

自從叢（2000）提出中國文化失語癥以來，以“文化失語癥”為主題的文章在知網上共搜出231 篇。筆者對相關文章進行梳理發現，不但英語教育界發現了中國文化失語癥，而且范圍輻射到了文化，文學，甚至法律界。眾多學者呼吁抵制文化殖民，重建中國文化自覺。自21世紀以來，文化自信提高到了戰略高度，習近平總書記文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。語言不僅表現對象，更表達價值，并不意味著外語課程必然只能傳遞目的語語言與文化，或成為目的語語言與文化擁躉。正如語言通過對話實現意義。文化也以他者為鏡像。不同的文化帶來的不只有挑戰，也有機會。外語課程中，目的語文化和母語文化并舉，平等對話，同樣有可能促進學習者一方面從不同的視域反思母語文化，另一方面更加全面、客觀地認識目的語文化，從而，對比發現不同文化的獨特價值，獲得文化自覺和文化自信。

1 文化自信背景下大學英語課堂傳統文化輸入的時代價值

人類命運共同體背景下，英語作為通用語的時代需要，在英語作為國際通用語背景下，世界各國都處于完全平等的地位，不再預設，依賴，遷就于英語國家的語言語用以及他們的文化規范和標準。也不再以英語國家的語言習慣作為標桿在交際中評判是否正確與否。在人類命運共同體背景下，互相尊重對方國家的價值觀和文化習慣已成為國際規則，以完成交際任務為目標，不必過于擔心自己的語言規則，不必糾錯，重心已放在吸收他國文化的同時也大膽表達出自己的文化內容，發出屬于該國文化的自己的聲音。在此背景下，作為英語課堂不再是教授語言技巧，而是轉向文化的碰撞和表達該國文化的目的，讓學生在世界舞臺上發出中國好聲音。

2 國內外研究現狀述評

國外學者在研究跨文化交際與文化滲透方面有一些建樹。Helene 等學者研究了德國跨文化研究的現狀，意識到了在外語教學中，過多地關注了目的語的文化而忽略了本國文化的輸出傳播途徑的教學，這種現象需要改變，這些觀點對我國的跨文化教學有一定的借鑒價值。Michale 在From Foreign Language Education to Education for Intercultural Citizenshi 一書中提道：批判性跨文化自覺和與世界公民相互補的“跨文化能力”概念，這對于培養學生的國際視野是非常有益的。美國課堂教學也非常注重文化教學，在外語課堂教學中，不僅教授目的語的語言技能，也會滲透目的語的文化，但必須強調文化對比而不是文化自卑，培養語言文化的能力。

宋伊雯（2009）對山東師范大學和青島大學的在校本科生和研究生和教師進行了調查，結果顯示學生對中國文化掌握程度不錯，但對英文表達中國文化有困難。造成這一結果的原因主要來自教師和課堂對中國文化的涉獵不足。曾宏偉（2005）認為造成中國文化失語現象最主要的原因是長期的自我殖民，英語擺在過分重要的位置，無論是教師還是家長甚至社會都極度重視英語，中國文化成為弱勢。他建議從教材和教學角度徹底改變中國文化失語現象。鄧文英(2005)從英語專業學生中采用問卷調查的形式，調查了50 名專業教師，從教學的角度分析了造成專業學生中國文化失語的現象的原因，從而從教師能力的角度進一步地提出了改進意見。劉麗華（2018）運用母語負遷移理論解釋英語專業學生的中國語言文化缺失的原因以及解決途徑。進入2018年之后，習近平總書記更是把文化自信提升到一個新的高度，及其具有現實意義和歷史意義。所以在外語界燃起了又一次將中國傳統文化注入英語課堂的熱潮。文秋芳（2016）從人類命運共同體視角把英語視為通用語（lingua franca），定義了語言與文化的關系，明了了目的語文化、本土文化以及其他國家文化三者的關系。孫有中（2016）從構成要素的角度分析了跨文化能力的內涵。提出來批判性思維，對不同文化現象、文本和制品能進行評價，有效與異族文化進行跨文化溝通，在全球多遠文化的今天，要從全球文化視角審視中國文化傳統，增強學生文化自信和批判性思維，促進創造性轉型和民族文化復興。

3 文化自信背景下教師課堂面臨的困境

文化自信是一種民族精神，是一種凝聚力，在新時代給我們帶來機遇的同時也給大學英語老師帶來了挑戰。蔣洪新（2017）提出英語課程關注的焦點應該由語言技能轉移到文化內涵上來。作為課堂的掌舵者，教師的文化內涵是否已經跟上，中國傳統文化精髓是否已經吃透并能用英文表達出來，教師文化思辨能力是否已經足夠能夠培養出具有相同思辨能力的學生？ 該文將從教師發展的角度闡述大學英語課堂的文化自信培養。

3.1 教育背景固化的影響

教師的教學能力與教學模式與受教育的背景息息相關，同時受教育的過程便是思維方式養成的過程。然而，統觀全局，目前，大學英語教師以湖南工業大學為例，教師年齡結構偏老齡化，大多都是35 歲以上中青年教師，這個教師群體在接受教育時著重強調的是基礎知識的扎實掌握，英語技能的熟練表達，經常采用熟記、模仿和復述的方式而忽略了分析、綜合、歸納、演繹，推理的基本思維方式的培養。長此以往，學生的記憶力、 模仿力強但邏輯思辨能力卻長期處于停滯甚至休眠狀態。未曾受到系統的思辨能力訓練是導致英語教師思辨能力不足的客觀原因之一。

3.2 教師培訓機制尚不完善

當前大學英語教師的綜合素質不足，群體來看，大學英語教師的目的語語言素養，要遠高于他們的綜合文化素養，這當然是改革開放以來外語教育的工具取向的歷史原因，也與大學英語教師本身的課程認知與職業追求不無關系。教學實踐中，大學英語教師往往能對目的語歷史與文化看看而談，卻對自身所在的中國歷史與文化“陌生感”嚴重，以至跨文化交流彼岸風光獨好，然而走向工作崗位之后并沒有隨著時代變遷的需要進修中國文化課程，面臨此種情況，大學英語教師需要站在時代潮頭，建立超語言意識，關注本土社會與文化發展，具備更為宏觀的價值追求和跨學科視野，堅持歷史思維，學會辯證方法，才能真正在大學英語課堂上促進語言，社會與文化的多方互動。

3.3 科研能力薄弱

文化思辨能力與科研論文寫作有密切關系，一篇學術論文從閱讀到謀篇布局再到成文，繼而反復地修改，最終定稿，每一項活動都需要思辨能力的參與。完成一項具體科研任務反過來又能促進思辨能力的再度提升。外語教師平時關注國家大事少，社交圈小，教學任務重，涉及的領域又是基礎問題，故而科研離他們很遙遠且耗費精力影響教學，加之，外語類期刊數量有限，普通教師發表論文尤其是核心論文的機會很少，科研意識淡薄，科研能力薄弱，故而培養學生思辨能力更是無從談起。

3.4 思辨能力的形成性評估方法缺乏

各大高校對教師的評估幾乎沒有相關的記錄，教師備課，考試都由自己完成，并沒有對比與評估。這樣長期以來，教師容易產生惰性和不思進取。對其思辨能力培養很不利。更不要談對于學生的思辨能力開發了。建議在教師年度考核中增加思辨能力考核一項，一方面可以有效地反駁高校教學，使尚在讀書的高校學生努力習得思辨知識! 培養思辨能力以為畢業進入高校工作打下基礎; 另一方面使畢業生一進入高校就具備較高的思辨能力，能夠滿足教書育人的需求。

4 文化自信背景下大學英語教師文化思辨創新能力培養途徑

文化自信自黨的十九大報告習近平總書記強調后，大學英語課堂傳統文化引入的問題受到廣大學者的普遍關注。文化比較和文化思辨與大學生思辨能力培養緊密結合，越來越多的文獻開始關注思辨能力培養，但文化思辨能力的缺席且如何融入大學英語課堂，并且怎樣線上線下學習培養文化思辨能力并非一朝一夕，需要廣大英語教師從教師源頭，教材編寫，培訓反思，考核評價等多方面入手開始展開，切記因為骨頭硬而不敢啃。

4.1 將文化思辨能力作為選拔高校外語教師的依據之一

在信息化社會，大數據時代，知識的獲得并非局限在課堂，學生可以從多渠道且比老師的渠道更多，如果一位教師只是知識的搬運工，那他將快速被學生淘汰，也會被社會淘汰。所以當今社會，教師也要轉型，把知識的傳授轉移到學生分析能力和思辨能力的培養上來。思辨能力具有歸納性、綜合性、系統性，學生如果獲得思辨能力或者在大學培養了思辨能力，就能受益終身。而文化思辨能力的培養更具有挑戰性，我國傳統文化為我國五千年的精華，也是世界文化的一部分，不可忽略，也影響著其他國家的文化，一帶一路戰略，人類命運共同體背景下，我國優秀傳統文化更是其他國家的瑰寶。學生怎樣對待我國文化，怎樣樹立文化自信就決定了文化思辨能力的高度，如果教師不具備文化思辨能力或不知如何培養學生思辨能力，對思辨能力培養技巧不了解，那培養有思辨能力的學生則成為空談，在高校教師招聘過程中，應極大增加“文化思辨能力考核”這一項，分數太低應一票否決。

4.2 要大力開發針對教師思辨能力培養的書籍

思辨能力培養自文秋芳團隊有針對性地開發了思辨能力量表后，思辨能力培養的教材也被出版社相繼出版，但在大學英語課堂的使用卻少之又少。即使使用也是感嘆課時太少無法令人滿意。令人滿意的做法便是在原有大學英語教材的基礎上，利用CBI 原理就同一主題進行思辨能力的題目討論，或者開展線上思維問題討論。但針對教師思辨能力培養的書籍可以參照思想者指南系列叢書共3 本。分為基礎篇、大眾篇和教學篇。專門針對這種剛入門的教師。對于文化思辨能力的培養，教師還應該多看一些四書五經的書籍和有關我國傳統文化以及跨文化交際的書籍，提高自己的文化思辨能力，經常寫一些反思以及比較的文章對比自己的文化素養。

4.3 將思辨力培養作為高校外語教師研修必選項目

教師思辨能力培養應滲透整個教學生涯，目前國內對大學英語教師思辨能力培養已略顯重視，主要以開展網絡課程培訓，線上慕課課程，以及思辨能力培養工作坊的方式開展，效果明顯。除了鼓勵教師參加國內組織的思辨培養各種培訓班外，還可以建立自己學校教師內部教學思辨能力工作坊，教師定期進行聚會，遞交思辨能力反思性教學日志。開展一系列思辨文獻閱讀，建立思辨能力研究的課題合作組，聘請有關專家來指導講座，以及與各兄弟院校學術合作，開展思辨能力培養教學大賽，通過網絡便利，組織微信群共同討論如何培養學生思辨能力，讓教師浸泡式學習思辨能力知識，又作用到學生當中去，把課堂變成思辨能力培養的專場。

4.4 把思辨能力納入教師績效考核評估

將學生思辨能力的提高和教師自身思辨能力的提高作為年度考核目標，納入年度目標管理，可以進一步提高高校外語教師參與思辨能力學習和培養的積極性和主動性，不斷提高其思辨能力，為做好教育教學工作打下堅實基礎。對于思辨能力完成情況優秀的教師給予一定獎勵，對考核不合格的限制其一定時間段內評優評先資格。

5 結語

中國文化凝結了中華兒女的智慧，是世界文化的重要組成部分，是中國人民自信的源泉，是一種精神力量。讓世界更好地了解中國，必須培養具有國際視野，溝通能力和文化自信的復合型人才。“中國文化走出去” 戰略給高校英語教育帶來了機遇和挑戰。反觀現狀，對英語文化的偏重和對中國文化的弱化導致普遍存在中國文化失語現象。該文從對中國文化剛需著手，從課程設置，師資隊伍建設，教材開發的角度進行改善。如何講好中國故事，傳播中國文化，讓學生在多元文化背景下找準自己的定位，發出自己的聲音，提高跨文化交際能力還需進一步探討。