裝置藝術(shù)思考模式教育實(shí)踐研究

潘慧杰

（廣州工商學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，廣東廣州 510000）

由于計(jì)算機(jī)的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,以數(shù)字媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體藝術(shù)在中國(guó)20世紀(jì)90年代迅速發(fā)展,裝置藝術(shù)作為新媒體藝術(shù)的分支,它具有互動(dòng)性、實(shí)驗(yàn)性、娛樂(lè)性等等特質(zhì)，是能滿(mǎn)足多種感官信息傳播的工具。因此裝置藝術(shù)思考模式與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合為信息的傳播提供了無(wú)限的可能性。裝置藝術(shù)在誕生之初就有很強(qiáng)的觀念性，包含著藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，要求更多的社會(huì)人群的參與，表達(dá)來(lái)自每個(gè)角落的聲音，所以裝置藝術(shù)更能關(guān)注到受眾的體驗(yàn)與情感。實(shí)驗(yàn)交互式的為人們提供更為獨(dú)特的信息文化傳播方式。裝置藝術(shù)不僅解放了參與者與使用者，還得以使觀眾能夠進(jìn)入作品當(dāng)中參與到作品的創(chuàng)作。我們可以借助裝置藝術(shù)的思維表達(dá)方式，研發(fā)更多以數(shù)字媒體技術(shù)為載體的新產(chǎn)品，使得產(chǎn)品在體現(xiàn)其商品價(jià)值的同時(shí)也能提升其交互性，給予消費(fèi)者很好的用戶(hù)體驗(yàn)，進(jìn)一步使產(chǎn)品升華到設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。同時(shí)，對(duì)精神世界內(nèi)容的不同追求也誕生出不同的受眾商品文化，根據(jù)裝置藝術(shù)對(duì)社會(huì)的深入洞察的特質(zhì)，結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入更多的文化性與觀念性，搭建個(gè)性化創(chuàng)作平臺(tái).設(shè)計(jì)出更具個(gè)性化,與人文關(guān)懷的商業(yè)產(chǎn)品。

裝置藝術(shù)受到國(guó)際前沿藝術(shù)創(chuàng)作思潮的影響，加之國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)以及科技技術(shù)的發(fā)展使得這種藝術(shù)表達(dá)方式如雨后春筍發(fā)展迅速，多種裝置藝術(shù)以公共傳播的方式呈現(xiàn)在公眾面前。如2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，蔡國(guó)強(qiáng)以煙火爆炸的形式創(chuàng)作了正在行走的腳印。南京地鐵二號(hào)線(xiàn)，把臺(tái)階與鋼琴鍵相結(jié)合，當(dāng)人們路過(guò)時(shí)，就像在琴鍵間跳躍，有置身音樂(lè)中的感受。但裝置藝術(shù)雖然發(fā)展成熟，卻仍然僅限于藝術(shù)家個(gè)人表達(dá)，不能廣泛的應(yīng)用于創(chuàng)造性生產(chǎn)。而數(shù)字媒體技術(shù)日趨成熟，作為信息傳播的載體，又往往僅限于商業(yè)行為。本項(xiàng)目旨在探討數(shù)字媒體技術(shù)與裝置藝術(shù)的結(jié)合，通過(guò)兩者的結(jié)合與運(yùn)用改變審美實(shí)踐和作品展示的性質(zhì)，通過(guò)裝置藝術(shù)的思考方式把數(shù)字媒體技術(shù)作品呈現(xiàn)出的更高的文化層面，提供具有人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)，使得作品不僅僅是華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，而是兼具個(gè)性與學(xué)術(shù)性的創(chuàng)作。

通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)可能性的發(fā)掘，以裝置藝術(shù)創(chuàng)作的思考方式，創(chuàng)作具有文化素養(yǎng)與人文關(guān)懷的作品。因?yàn)樯婕暗窖b置藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)之間的學(xué)科交叉，而之間涉及的知識(shí)面涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、工學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)，因此項(xiàng)目在開(kāi)展中注重在日常教學(xué)中知識(shí)的傳遞，在潛移默化中傳遞觀念。課堂中設(shè)立專(zhuān)題項(xiàng)目，針對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)術(shù)范疇研究，以創(chuàng)作搞品質(zhì)數(shù)字媒體作品。同時(shí)以鼓勵(lì)學(xué)生參加多種省級(jí)國(guó)家級(jí)競(jìng)賽，在競(jìng)賽成果中驗(yàn)證教學(xué)效果。收集學(xué)生作品，舉辦展覽的等方式交替執(zhí)行，達(dá)到學(xué)生深刻思考問(wèn)題，創(chuàng)作優(yōu)秀數(shù)字媒體作品的慣性思維。

按照實(shí)踐型院校培養(yǎng)的“高素質(zhì)高技能人才”要求，既強(qiáng)調(diào)技能高，又強(qiáng)調(diào)素質(zhì)高，更關(guān)注如何做人。在當(dāng)前信仰淡漠、道德失范、價(jià)值扭曲、情感缺失、利益訴求多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期更突顯文化引領(lǐng)、文化育人的必要性和緊迫性。大部分大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，在個(gè)人素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力上已經(jīng)具備學(xué)術(shù)思考的物質(zhì)基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)生展開(kāi)裝置藝術(shù)思考模式教育是順勢(shì)而為。既可提高學(xué)生的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，也增加了作品創(chuàng)作的思考深度，創(chuàng)作出高品質(zhì)的作品。同時(shí)，我專(zhuān)業(yè)學(xué)生在數(shù)字媒體技術(shù)相關(guān)類(lèi)型比賽獲得多項(xiàng)成果，在數(shù)字媒體作品的創(chuàng)作上已具備技術(shù)基礎(chǔ)。再而，我們專(zhuān)業(yè)建立了專(zhuān)管專(zhuān)用的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，且設(shè)備完善，環(huán)境良好。組建了專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，師資團(tuán)隊(duì)中包含了各學(xué)科一線(xiàn)教學(xué)教師，擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)建設(shè)了多個(gè)具有研究數(shù)字媒體作品商業(yè)化的工作室，以孵化學(xué)生創(chuàng)意。

通過(guò)研究數(shù)字媒體技術(shù)與裝置藝術(shù)的兩者的結(jié)合與運(yùn)用改變審美實(shí)踐和作品展示的性質(zhì)，通過(guò)裝置藝術(shù)的思考方式把數(shù)字媒體技術(shù)作品呈現(xiàn)出的更高的文化層面，提供具有人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)，使得作品不僅僅是華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，而是兼具個(gè)性與學(xué)術(shù)性的創(chuàng)作。裝置藝術(shù)思考模式與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合可以為信息的傳播提供了無(wú)限的可能性，裝置藝術(shù)不僅解放了參與者與使用者，還得以使觀眾能夠進(jìn)入作品當(dāng)中參與到作品的創(chuàng)作。借助裝置藝術(shù)的思維表達(dá)方式，研發(fā)更多以數(shù)字媒體技術(shù)為載體的新產(chǎn)品，使得產(chǎn)品在體現(xiàn)其商品價(jià)值的同時(shí)也能提升其交互性，給予消費(fèi)者很好的用戶(hù)體驗(yàn)，進(jìn)一步使產(chǎn)品升華到設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。

裝置藝術(shù)思考模式相當(dāng)于現(xiàn)當(dāng)代的頭腦風(fēng)暴，不僅僅關(guān)注到學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造，同時(shí)更促使學(xué)生在創(chuàng)作作品時(shí)提煉出具有人文氣息，學(xué)術(shù)氛圍的作品。首先對(duì)于專(zhuān)業(yè)而言，良好的學(xué)術(shù)辯證思維方式為優(yōu)秀作品的創(chuàng)作奠定一定的基礎(chǔ)和積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且能以此進(jìn)行擴(kuò)展，優(yōu)化了社會(huì)教育資源，應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)不再是一味地照本宣科，照樣制作，而是學(xué)會(huì)了思維的拓展和個(gè)人的創(chuàng)作。專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生提升了自己的文化涵養(yǎng)也有了個(gè)人技能發(fā)展的方向。對(duì)于專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展將起到非常大的推動(dòng)作用，同時(shí)也能更快更好地培養(yǎng)創(chuàng)作型專(zhuān)業(yè)技能人才。其次對(duì)于應(yīng)用型本科院校而言，理論與實(shí)踐，思維與應(yīng)用缺一不可。合理的課程開(kāi)發(fā)方法、課程設(shè)置方法、專(zhuān)業(yè)設(shè)置方法，對(duì)于應(yīng)用型本科教育的改革具有重要的指導(dǎo)和提升作用，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的提高，更利于素質(zhì)型教育的研究； 再者學(xué)生是本課題研究成果的最大受益者，由于建立了科學(xué)合理的培養(yǎng)模式與教育方式，提升了個(gè)人的素養(yǎng)。他們可以在相同的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)到更為有益的思維方式，思考模式，具備了更高層次的文化涵養(yǎng)，這在就業(yè)中就能具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力；同時(shí)根據(jù)情況，能隨時(shí)進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)，不斷提高專(zhuān)業(yè)技能水平。最后企業(yè)也是直接受益者，因?yàn)楦嗟木哂形幕仞B(yǎng)的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才將促進(jìn)企業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。