紫荊山公園景觀設(shè)計與鄭州歷史文化的關(guān)聯(lián)

□張建華 鮑君惠

紫荊山公園位于鄭州市中心城區(qū)。作為城市形象的重要組成部分，其不僅是展示城市自然景觀的重要載體，也是傳承和發(fā)揚城市地域文化的重要場所。紫荊山公園內(nèi)的景觀具有濃郁的鄭州地域特色，但大部分游客入園參觀，只陶醉于公園濃郁的園林景觀，如豐富的綠植、清爽的水景、熱鬧的游樂場等，卻渾然不知，這座公園所蘊含的深厚的歷史文化內(nèi)涵。截至目前，與紫荊山公園相關(guān)的論文發(fā)表不在少數(shù)，如《綠城明珠——鄭州市紫荊山公園》［1］《淺析鄭州市紫荊山公園植物配置》［2］《提升園林景觀品位 豐富公園文化內(nèi)涵——淺談紫荊山公園的文化建設(shè)與發(fā)展》［3］《鄭州紫荊山公園植物群落美景度評價》［4］等，因為寫作主題和側(cè)重點不同，尚未完全揭示這座公園的景觀藝術(shù)設(shè)計與鄭州歷史文化的關(guān)聯(lián)。鑒于此，筆者特作此文，就此試作考察和探討。

一、紫荊山公園的山頂亭子與鄭國子產(chǎn)

紫荊山公園因園內(nèi)的紫荊山而得名，而紫荊山名稱的由來與被稱為“春秋第一人”的子產(chǎn)密不可分。

子產(chǎn)，姬姓，氏公孫，名僑，字子產(chǎn)，春秋時期鄭國人，杰出的政治家、思想家。先后輔佐鄭簡公、鄭定公，執(zhí)掌鄭國國政20 余年。雖然當(dāng)時鄭國處于晉楚兩大強國之間，政治環(huán)境較為惡劣，但由于子產(chǎn)執(zhí)政有方，鄭國在內(nèi)政、外交等方面都取得了成功。

傳說，子產(chǎn)春游護城河時，看到滿山郁郁蔥蔥中映出紫紅色的花，問鄉(xiāng)民此為何花。一位老者上前答道，很久以前，有一只無名鳥銜著一粒黑色種子，掉在了這山上，從此山上就長出樹來，這樹非常奇特，每到春天，先開出紫花，然后再長出心臟形的葉子，人們管這種樹叫紫荊樹，這花就叫紫荊花。子產(chǎn)聽后笑道，咱這兒，有河有水難得有山，這座山就叫紫荊山吧。從此以后，人們就把這里的山叫作紫荊山。

沿著紫荊山山腳下的石梯登上山頂，映入眼簾的是一座掩映在綠樹松柏中的小巧的六角亭子，紅柱黃瓦，飛檐翹角，常有三兩人群在此小憩。亭子懸掛匾額 “惠愛千秋”、楹聯(lián)“鄉(xiāng)校刑書寬猛兼，至今猶頌大夫賢”。匾額、楹聯(lián)的文字，頌揚的便是子產(chǎn)執(zhí)政的豐功偉績。

楹聯(lián)中的“鄉(xiāng)校”“刑書”，指的是子產(chǎn)所做的兩件事：一是不毀鄉(xiāng)校，允許庶人議政，開放言路，把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)；二是鑄刑書，將法律鑄在鼎上，公布于眾，有利于法律在全社會范圍內(nèi)得到貫徹執(zhí)行。這兩件事正是子產(chǎn)執(zhí)政有方的具體體現(xiàn)。楹聯(lián)中的“寬猛兼”，指的是子產(chǎn)“以寬服民”“以猛服民” 的執(zhí)政主張，以寬猛相濟來統(tǒng)治人民、治理國家。“寬”，即強調(diào)道德教化和懷柔政策；“猛”，即嚴刑峻法和暴力鎮(zhèn)壓。子產(chǎn)的這些治國舉措，得到了鄭國百姓的擁護，推動了鄭國的發(fā)展。孔子曾稱子產(chǎn)“惠人”。所謂“惠人”，即有恩惠于人。子產(chǎn)逝世后，鄭國百姓悲傷痛哭，三月不行樂。孔子聽說后，流著淚說：“古之遺愛也。”孔子的這句話，是說古人之仁愛，遺在子產(chǎn)，對子產(chǎn)作了高度評價。紫荊山亭子上“惠愛千秋”的匾額，就是由此而來。

近年來，紫荊山公園在紫荊山山體周邊補植了大量不同品種的紫荊，如紅葉加拿大紫荊、白花紫荊、巨紫荊等，使紫荊山更加名副其實。

二、紫荊山公園的山體與鄭州商城遺址

紫荊山山體是國家重點文物保護單位——鄭州商代都城遺址 （以下簡稱鄭州商城遺址）的一部分，明清及民國時期的地方志多次提到此處。清代《乾隆鄭州志》記載，紫荊山“乃北城門外崇圣寺后舊城址，日久積沙而漸厚者也。皆不可謂山。故刪置岡阜內(nèi)。”[5]11《民國鄭縣志》 中，也有關(guān)于紫荊山的記載：“北城門外崇圣寺后舊城故址，日久積沙漸厚，而高不可謂山，故刪置岡阜內(nèi)。”[6]所謂“北城門”，指的是古代鄭州的北城門，現(xiàn)已無存。“崇圣寺”是古代鄭州名寺，同樣無存。所謂“舊城址”“舊城故址”，指的是鄭州商城遺址。這些記載說明，紫荊山是鄭州北城門外崇圣寺后面的鄭州商城遺址的一部分，因長年累月遭遇風(fēng)沙侵襲，大部分城墻被沙土掩埋于地下，地面殘存部分看著像是個山，但又不夠高，故而地方志將其歸類至“岡阜”。

鄭州商城遺址是我國著名的大型古代城市遺址，商代前期的商王都邑，距今已有3600多年的歷史，遺址內(nèi)容包括城垣遺址、宮殿區(qū)遺址、居住聚落遺址、墓葬區(qū)、手工作坊（冶銅、燒陶、制骨等）遺址、窖藏坑等遺跡類型，通過考古發(fā)掘，遺址出土大量石器、陶器、銅器、玉器、骨器等生產(chǎn)工具和生活用具。1961年，鄭州商城遺址被公布為第一批全國重點文物保護單位，2001年被評選為20 世紀中國100 項考古大發(fā)現(xiàn)之一。

鄭州商城遺址內(nèi)，現(xiàn)仍保留有總長2586米高大連續(xù)的地面墻體遺存，其中，北城垣遺址東段（紫荊山路—東北城角）位于紫荊山公園內(nèi)，僅存留不連貫的三段，共計長345米。1961年7月，鄭州市人民委員會頒布《商城遺址保護管理暫行規(guī)定》，規(guī)定城垣內(nèi)外10米為保護區(qū)。1962年10月，為保護東城垣白家莊段，鄭州市政府撥款2000 元給紫荊山公園，將此段城墻納入公園內(nèi)進行保護。此舉不僅更好地保護了鄭州商城城墻，防止其遭受城市迅猛發(fā)展帶來的建設(shè)性破壞，而且，隨著近年來紫荊山公園園區(qū)景觀改造，遺址區(qū)先后增添了反映商文化的鼎雕塑、以商代貨幣造型圖案裝飾的景墻、鄭州商城遺址保護標志等商代主題景觀，營造出古樸、蒼勁的中國早期王朝的風(fēng)格，方便市民更好地了解鄭州商城。

三、紫荊山公園的東湖與清代鄭州東湖

紫荊山公園被金水河和道路分隔為東園、西園和南園。東園中有一湖，名曰東湖。東湖內(nèi)廣泛栽種荷花、睡蓮、碗蓮和其他水生植物，是鄭州市區(qū)欣賞荷花的最佳景點之一。東湖岸邊，采用或直或斜的藝術(shù)手法栽培了垂柳，湖心島上種植了高聳筆直的水杉、婀娜多姿的金銀木，還有迎春、連翹、地錦等低矮植物，疏密有致，富有空間變化。湖心島上的亭子，名曰君子亭，造型簡潔大方，半隱半露于湖光綠樹之中。

歷史上的東湖又名仆射陂、城湖，位于管城回族區(qū)晉王廟村、鳳凰臺村、五里堡村一帶。因北魏孝文帝將此處賞賜給尚書仆射李沖而得名。明清時期，東湖面積擴大，荷花眾多，荷香襲人，成為鄭州的著名景觀，文人墨客多有歌頌。明代中后期，鄭州人陰化陽在東湖對面的鳳凰臺購買田宅，大興土木，建成一座規(guī)模宏大、設(shè)計精巧的莊園。莊園內(nèi)的君子亭被池塘環(huán)抱、荷葉擁簇，令人心曠神怡：“至君子亭，則池塘環(huán)抱，如坐冰壺中，芰荷之紅白動蕩，恍若能解語者。”[5]329由于東湖面對傳說中有鳳凰降落的鳳凰臺，湖內(nèi)荷香四溢，故而乾隆時期的鄭州知州張鉞將此景命名為“鳳臺荷香”，將其與古塔晴云、汴河新柳等美景一同列為鄭州八景之一。在他主持修訂的《鄭州志》中，卷首刻繪鄭州八景圖，并配以他手書的七言絕句詩，其中《鳳臺荷香》一詩曰：“臺荒不見鳳來翔，路轉(zhuǎn)回廊得小涼。十里熏風(fēng)三尺水，紅云擎出翠云鄉(xiāng)。”[5]22

20 世紀六七十年代后，鄭州人口劇增，東湖逐漸被平整為農(nóng)田。隨著城市框架的擴張，昔日的東湖如今已樓房林立，道路縱橫，“鳳臺荷香”已蕩然無存。紫荊山公園內(nèi)通過東湖的重建，小規(guī)模復(fù)原了“鳳臺荷香”的景象，再現(xiàn)了當(dāng)年鄭州的水鄉(xiāng)美景，讓更多的人知道曾經(jīng)的鄭州湖水如碧，紅藕飄香。

總之，鄭州紫荊山公園的景觀藝術(shù)設(shè)計濃縮了鄭州的地域文化，傳承了古都鄭州的人文記憶，充滿了歷史文化氣息，內(nèi)涵十分豐富。紫荊山公園具有豐厚的歷史文化淵源，是鄭州歷史發(fā)展的見證，是鄭州文化的具體體現(xiàn)，歷經(jīng)歲月的洗禮而愈加厚重和光輝。它成功塑造了古都鄭州的視覺形象，有效地保護和傳承了鄭州的歷史文化遺產(chǎn)，在傳承華夏文明、占據(jù)文化高地、建設(shè)國家中心城市中發(fā)揮了重要的作用。