基于永州文化的“竹·生活”創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計研究

張明星

(湖南科技學(xué)院,湖南永州425000)

一個地區(qū)的發(fā)展應(yīng)充分利用這個地區(qū)所獨有的地理優(yōu)勢，打造一個地區(qū)特有的發(fā)展之路，在發(fā)展的過程中應(yīng)立足于實際情況，充分挖掘其價值，在發(fā)展的過程中應(yīng)通過實干提升經(jīng)濟(jì)，空談無發(fā)展。對永州地區(qū)而言，所具有的竹文化及竹工藝品是其所獨有的優(yōu)勢，在發(fā)展的過程中應(yīng)不斷創(chuàng)新其竹工藝產(chǎn)品，設(shè)計更為先進(jìn)合理，在設(shè)計的理念中融入竹文化，提升竹工藝產(chǎn)品的美感，創(chuàng)造出竹生活的新時代，滿足更多人的需求。我國作為竹子生產(chǎn)的大國，應(yīng)繼承發(fā)揚竹文化，在竹文化創(chuàng)意中將竹文化滲透其中，有助于更多人了解竹文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 竹產(chǎn)品所具有的優(yōu)勢

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)在發(fā)展中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，為了更好地應(yīng)對發(fā)展中的競爭壓力，應(yīng)在發(fā)展的過程中發(fā)揮其獨有的優(yōu)勢，才能更好地占據(jù)一定的優(yōu)勢，促進(jìn)其更好的發(fā)展。永州的竹產(chǎn)品具有獨特的優(yōu)勢，應(yīng)在發(fā)展的過程中突出竹產(chǎn)品的優(yōu)勢，促進(jìn)其更好的發(fā)展。

1.1 具有環(huán)保性

國家倡導(dǎo)的發(fā)展理念是環(huán)保生活，減少污染物品，在生活中使用環(huán)保型的產(chǎn)品，產(chǎn)品的回收物可以進(jìn)行二次的加工利用。作為竹產(chǎn)品所具有的優(yōu)勢之一是環(huán)保性[1]，竹產(chǎn)品的材料來源是竹子，竹子通過深加工制作成工藝品，滿足人們的需要，像竹籃子、竹凳子、竹桌子等，在制造的過程中通過人工的編制，沒有使用污染的材料，竹子產(chǎn)品可以回收，通過后期的分解處理，不會對環(huán)境造成污染。竹子作為原材料可再生能力強(qiáng)，可塑性高，被廣泛地應(yīng)用在生活中。

1.2 竹產(chǎn)品文化底蘊豐富

永州的竹子眾人知曉，永州被稱為“竹城”，在發(fā)展的過程中主產(chǎn)品的工藝技術(shù)精湛[2]，竹創(chuàng)意文化產(chǎn)品為了滿足更多人的需要，在發(fā)展的過程中產(chǎn)品的形式多種多樣，產(chǎn)品豐富多彩。永州的竹子品種多樣，像方竹、毛竹、楠竹等。竹文化對竹產(chǎn)品有著深遠(yuǎn)的影響，像文人墨客稱“梅蘭竹菊”為四君子，竹因為其堅韌、剛正不阿的品質(zhì)，受到眾人喜歡。永州作為主城應(yīng)充分利用其文化，對竹產(chǎn)品進(jìn)行包裝，創(chuàng)新工藝技術(shù)，發(fā)揚竹文化，提升竹產(chǎn)品對永州經(jīng)濟(jì)的影響力。產(chǎn)品被賦予文化就是賦予其新的活力，文化對事物的影響極大，應(yīng)充分發(fā)揮文化的價值，使竹工藝更好地運行，在激烈的競爭中占據(jù)一定的優(yōu)勢，便于其更好地發(fā)展。

2 目前竹產(chǎn)品的發(fā)展情況

在發(fā)展的過程中，因為地域文化的不同，導(dǎo)致國內(nèi)外竹產(chǎn)品的發(fā)展具有一定的差異，每個國家根據(jù)各個國家文化的影響，所設(shè)計的竹產(chǎn)品的形狀、大小不一，技術(shù)水平不一[3]。我國是竹子大國，但是竹子所具有的價值低，竹材料的應(yīng)用技術(shù)不高，投資少，導(dǎo)致我國竹產(chǎn)品整體發(fā)展緩慢。但是與國外地區(qū)相對比，像美國、日本、歐洲等，竹材料的數(shù)量有限，竹子種植的規(guī)模小。但是在發(fā)展的過程中重視研究，提高竹材料的深加工，提高其原有的價值，主產(chǎn)品的使用性能好，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中具有極大的影響力。發(fā)達(dá)國家在助產(chǎn)的發(fā)展中看中其設(shè)計，竹產(chǎn)品的內(nèi)部成分及內(nèi)部的形態(tài)構(gòu)造。竹產(chǎn)品的設(shè)計具有新穎性，所設(shè)計的產(chǎn)品藝術(shù)感，美感增強(qiáng)，激發(fā)人們的消費需求。而國內(nèi)的產(chǎn)品設(shè)計重視竹子原有特性及文化內(nèi)涵，竹產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格過于陳舊，不具有創(chuàng)新性，消費者的購買欲望不強(qiáng)。我國竹子種植面積大，竹子種類多，產(chǎn)量高，但在發(fā)展的過程中缺乏優(yōu)勢，不利于我國竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了更好地提高竹產(chǎn)品的設(shè)計，國家應(yīng)重視竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高竹產(chǎn)業(yè)的科技投機(jī)，設(shè)計出更加具有優(yōu)勢的竹產(chǎn)品。相關(guān)部門可以多組織舉辦關(guān)于竹產(chǎn)品創(chuàng)意的設(shè)計比賽，在思想上重視主產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計，或者成立竹產(chǎn)品設(shè)計研究機(jī)構(gòu)，由專門的人員負(fù)責(zé)，提高主產(chǎn)品的重視度。

目前我國竹產(chǎn)品的發(fā)展相對緩慢，國內(nèi)竹產(chǎn)品的設(shè)計理念及創(chuàng)意的思路停留在原有的模式，不利于竹產(chǎn)品的開發(fā)。應(yīng)在發(fā)展中更新觀念，與時俱進(jìn)，提高竹產(chǎn)品的創(chuàng)新力度，增強(qiáng)竹產(chǎn)品的功能，使其不再是單一的實用性，為竹產(chǎn)品賦予新的藝術(shù)感、審美感、文化感，提高竹產(chǎn)品原有的價值，滿足人們生產(chǎn)生活的需要，充分利用我國竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量大、規(guī)模大、種類多的優(yōu)勢，提高竹產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計，提升竹產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 基于永州文化的“竹·生活”創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計研究

永州作為“竹城”，在發(fā)展的過程中應(yīng)立足于實際，結(jié)合區(qū)域文化，在生產(chǎn)中創(chuàng)新工藝，提高竹產(chǎn)品的價值。利用永州獨有的文化，打造創(chuàng)意文化產(chǎn)品，增強(qiáng)竹產(chǎn)品的功能[4]，提升其經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)永州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.1 利用永州文化，設(shè)計竹產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的理念

目前我國發(fā)展所倡導(dǎo)的是節(jié)能減排，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，不能忽視環(huán)境問題，對永州的發(fā)展而言，在進(jìn)行竹產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的過程中應(yīng)遵循的原則是可持續(xù)發(fā)展堵塞原則。竹產(chǎn)品的材料是竹子，在使用中應(yīng)重視“用竹子”與“種竹子”相結(jié)合，保持生態(tài)平衡，禁止在發(fā)展的過程中為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的提升，忽視種植竹子的問題。竹產(chǎn)品的設(shè)計理念應(yīng)遵循環(huán)保的理念，提高設(shè)計工藝，較少使用化學(xué)物質(zhì)改變竹子的性能，像用化學(xué)藥劑浸泡竹子、竹家具甲醛不合格等，在設(shè)計中應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的觀念，提升竹子的利用率，減少竹子的浪費。根據(jù)永州文化，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)設(shè)計，提升竹產(chǎn)品的價值，豐富竹產(chǎn)品的功能。

3.2 文化與開發(fā)相結(jié)合，創(chuàng)新竹產(chǎn)品造型

創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，在發(fā)展的過程中應(yīng)具有創(chuàng)新意識，增強(qiáng)其新穎性，才能在激烈的市場競爭中占據(jù)地位，有助于其更好地發(fā)展。作為永州而言，在發(fā)展的過程中應(yīng)將文化與開發(fā)相結(jié)合，豐富竹產(chǎn)品的造型，使竹產(chǎn)品更加具有新穎性、創(chuàng)新性，轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進(jìn)，使所創(chuàng)意設(shè)計的竹產(chǎn)品滿足人們的需求[5]。產(chǎn)品的設(shè)計體現(xiàn)在很多方面，像結(jié)構(gòu)、功能、造型等，造型設(shè)計占據(jù)其主要地位，在發(fā)展中應(yīng)重視造型設(shè)計，因為一件產(chǎn)品之所以吸引消費者是因為獨特，具有美感，且造型設(shè)計可以更好地推動竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因為竹的特性可以做成各式各樣的造型，目前市場上竹產(chǎn)品大多是家具類，像竹柜、竹床等，竹材料的使用單一，竹產(chǎn)品的材料并未與別的材料相結(jié)合，在造型設(shè)計中也可以結(jié)合別的產(chǎn)品設(shè)計，實現(xiàn)組合設(shè)計。在開發(fā)中可以將主材料與塑料結(jié)合、竹材料與木材料結(jié)合、竹材料與陶瓷結(jié)合等，在設(shè)計中可以模仿設(shè)計、重組設(shè)計、置換設(shè)計等，在實際時應(yīng)更新理念，設(shè)計的風(fēng)格應(yīng)符合現(xiàn)代工藝的要求。目前市場上少有將竹材料與別的材料結(jié)合，像在生活中玻璃水杯易碎，在設(shè)計中可以將竹材料結(jié)合其中。竹玻璃杯在使用中不易破碎，造型新穎，使用時不會產(chǎn)生對人體有危害的氣體[6]，十分環(huán)保，便于人們的使用。永州具有豐富的竹資源，并且具有湘妃竹的傳說，在開發(fā)新產(chǎn)品的過程中應(yīng)將其文化融入其中，豐富竹產(chǎn)品的內(nèi)涵。竹產(chǎn)品可以深入到人們需要的各個方面，結(jié)合永州地區(qū)的文化特色，創(chuàng)造出具有地域代表性的產(chǎn)品。因為永州地區(qū)竹子繁多，可以結(jié)合其旅游業(yè)促進(jìn)竹產(chǎn)品的發(fā)展，在設(shè)計中可以設(shè)計一些精巧的小飾品，像宣傳永州的文化，通過在竹產(chǎn)品進(jìn)行雕刻，設(shè)計各種團(tuán)，或者結(jié)合竹子的歷史，設(shè)計“幸福竹林”，在對應(yīng)的工藝上可以刻字，或者像古代使用的折扇。通過對竹材料進(jìn)行加工，設(shè)計相應(yīng)的圖案等，這樣的方式不僅宣傳永州的文化，而且促進(jìn)竹產(chǎn)品的發(fā)展。

3.3 重視深加工，提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值

因為永州地區(qū)所處于的地理位置及生活方式的影響，竹產(chǎn)品大多數(shù)以生活所需為主，具有精湛的編制工藝，在編制工藝方面集合多方面的絕技，像挑、壓、拼等。為了提高竹產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)重視對竹產(chǎn)品的深加工，提升其附加值，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在發(fā)展中促進(jìn)竹產(chǎn)品的深加工，竹產(chǎn)品的原始使用好的方式是利用原竹滿足生活的需要，發(fā)展到通過竹絲、竹條、竹片，再到通過利用竹的材料制作產(chǎn)品，編織籃子，制作家具，竹產(chǎn)品的深加工技術(shù)并不高。在發(fā)展中應(yīng)利用竹材料，加深其工藝水平，像對竹產(chǎn)品進(jìn)行化學(xué)加工，如竹陶瓷等。對竹材料的加工方式應(yīng)不斷提升，手工加工到機(jī)械加工再到化學(xué)加工，提高加工的工藝。隨著工藝水平的上升，竹產(chǎn)品會出現(xiàn)不同的風(fēng)格，在加工中應(yīng)重視利用竹的原有價值，完善其加工方式，促進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4 文化與產(chǎn)品融合，展現(xiàn)文化魅力

竹文化的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，在發(fā)展的過程中應(yīng)不斷開發(fā)竹文化，將文化與產(chǎn)品緊密結(jié)合。竹材料所制作的產(chǎn)品，具有實用性的同時，展現(xiàn)其獨特的文化。在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中應(yīng)結(jié)合竹文化，脫離竹文化的產(chǎn)品不具其獨特的魅力。竹產(chǎn)品的設(shè)計是產(chǎn)品及文化的設(shè)計，在設(shè)計中應(yīng)加入文化元素，繼承發(fā)揚永州竹文化。在設(shè)計中可以通過設(shè)計不同的圖案，體現(xiàn)出文化的魅力，在產(chǎn)品設(shè)計中添加文化元素豐富其內(nèi)涵，像山水、動物、神話故事、寓言故事等，展現(xiàn)出竹產(chǎn)品更多的功能，促進(jìn)其發(fā)展。

4 結(jié)語

永州地區(qū)的竹資源十分豐富，在發(fā)展的過程中重視竹產(chǎn)品的開發(fā)，創(chuàng)新竹產(chǎn)品造型，進(jìn)行深加工，提高其經(jīng)濟(jì)價值。在設(shè)計中應(yīng)將文化元素融入其中，豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵，創(chuàng)造出具有永州代表性的竹產(chǎn)品，促進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。