高校CI設(shè)計研究及發(fā)展對策

邊建平

摘? ?要：大學(xué)形象和內(nèi)涵對彰顯國家教育和高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要性不言而喻。文章將圍繞高校CI設(shè)計，探討高校形象識別系統(tǒng)的設(shè)計和發(fā)展對策，體現(xiàn)大學(xué)獨特的價值，使學(xué)校在社會公眾中留下良好印象。

關(guān)鍵詞：高校;企業(yè)識別系統(tǒng);高校形象識別系統(tǒng)

隨著“雙一流”概念的提出，新一輪的高校競爭又一次悄然開始。在提升教學(xué)、學(xué)科質(zhì)量的同時，學(xué)校外部形象的獨特設(shè)計與維持也成為高校面臨的新變革。歷來名牌大學(xué)，即使不提名字，人們也會通過其特有的標識符號將其從眾多大學(xué)中辨識出來，如北大的博雅塔、清華的二校門、復(fù)旦大學(xué)的雙子樓……除了標致性建筑物，還有學(xué)校的校訓(xùn)、校徽、校服、吉祥物等，這些都將學(xué)校形象轉(zhuǎn)化為直觀的、可感的意義符號，屬于高校形象識別系統(tǒng)（University Identity System，UIS）。

1? ? 理論起源

UIS源自于企業(yè)形象戰(zhàn)略（Corpomte Identity，CI）系統(tǒng)，又稱企業(yè)識別系統(tǒng)。學(xué)者王景云認為，大學(xué)形象識別系統(tǒng)是指一所大學(xué)借助于直觀的標識、符號 、規(guī)章、活動和內(nèi)在的精神、品質(zhì)等，對與大學(xué)形象有關(guān)的辦學(xué)理念、行為方式及視覺識別進行全面、系統(tǒng)的設(shè)計，并通過全方位統(tǒng)一傳播，塑造富有獨特大學(xué)個性，展示教學(xué)科研水平和人才的大學(xué)形象工程。

借鑒企業(yè)識別系統(tǒng)，UIS由理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)以和視覺識別系統(tǒng)共同組成。3大系統(tǒng)共同闡釋了高校自身獨特的價值觀、行為方式和社會形象。

高等學(xué)校形象識別系統(tǒng)UIS引入了CI理論，通過一系列系統(tǒng)、規(guī)范的視覺設(shè)計，最終將高校的辦學(xué)理念與精神文化予以傳達，從而確立大學(xué)的品格與特色。實踐證明：視覺形象的凝練，并通過長期的實施與推廣，對于提升高校對外形象的傳播力和知名度、美譽度，具有十分重要的推動作用，同時，也起到了凝聚師生員工思想、強化師生對校園文化的認同感的作用。

2? ? 內(nèi)涵分析

2.1? 高校理念識別

與企業(yè)相類似，大學(xué)的辦學(xué)理念彰顯了大學(xué)的靈魂，體現(xiàn)了大學(xué)精神。作為UIS的核心和依據(jù)，大學(xué)理念還體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及價值取向，真實、形象地反映了大學(xué)的價值追求。比如，內(nèi)蒙古師范大學(xué)于1984年將校訓(xùn)定為“獻身、求實、團結(jié)、奮進”，這便是典型的理念識別。這一理念識別，在宏觀層面決定了內(nèi)蒙古師范大學(xué)的形象特點，確立了其在教育行業(yè)中的獨特品格。所以，大學(xué)品牌形象的確立必須要依賴于高校理念識別（University Mind Identity，UMI）的設(shè)計定位，它是一種尋求差異性的策劃設(shè)計行為[1]。

2.2? 高校行為識別

作為高校內(nèi)部管理和對外交往上的一種規(guī)范性行為準則，高校理所應(yīng)當(dāng)要有自己的思想方式、做事方式和行為準則，即高校的行為識別。在實際應(yīng)用中，高校總是以理念識別為中心，將辦學(xué)特點、管理制度以及師生行為規(guī)范以行為識別的方式體現(xiàn)出來，如大學(xué)章程、組織架構(gòu)、管理體制、師生行為規(guī)范等。高校行為識別（University Behavior Identity，UBI）是理念識別的具體反映，因為大學(xué)的定位、理念以及未來發(fā)展目標都需要通過具體的行為方式實現(xiàn)[2]。當(dāng)前內(nèi)蒙古師范大學(xué)已建立了相對體系的師生行為規(guī)范，并且在實行過程中，將教育監(jiān)督與檢查嚴密貫徹。但行為規(guī)章僅為制度調(diào)控，要想完全落實于體制內(nèi)人群的行為生活中，更需要加強人們對學(xué)校文化的認同，可通過加強宣傳、人際行為影響、舉行知識競賽等活動強化學(xué)生對學(xué)校理念與規(guī)章的了解與認同。

2.3? 高校視覺識別

視覺識別是大學(xué)理念外在的形象表現(xiàn)形式，大學(xué)品牌形象的樹立和傳播必然要通過一套完整、清晰的視覺符號結(jié)構(gòu)準確傳達。同時，通過高校視覺識別（University Visual Identity，UVI）系統(tǒng)的視覺傳達，將大學(xué)的精神、理念等抽象概念進行形象設(shè)計，之后通過大學(xué)的制度管理與師生的行為共同塑造大學(xué)形象，從而給社會公眾留下深刻的大學(xué)品牌印象。可以說，高校視覺識別其實就是公眾對大學(xué)最為直觀的感受，當(dāng)前，內(nèi)蒙古師范大學(xué)視覺識別系統(tǒng)已初步設(shè)計完成，但在具體落地的過程中，在標識色彩規(guī)范、標準色的應(yīng)用規(guī)范、標識的組合規(guī)范等方面還有待完善。可見，實施高等學(xué)校形象識別系統(tǒng)就是要讓高校的理念識別、行為識別、視覺識別3要素達到高度統(tǒng)一，并通過各要素的整合、系統(tǒng)推廣及管理，使公眾和社會廣泛認同與關(guān)注一所大學(xué)的理念與精神文化特征，同時促進學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)，對外提高大學(xué)的知名度，從而有效提升大學(xué)的社會影響力與競爭力[3]。

鑒于學(xué)校的理念識別系統(tǒng)是學(xué)校設(shè)立初期便已確立好的，行為識別系統(tǒng)則更多體現(xiàn)在學(xué)校的政策規(guī)章上，在此重點對第3點UVI視覺識別系統(tǒng)的不足進行補充，并根據(jù)CI模式發(fā)展具體落實提出建議。

3? ? 具體應(yīng)用及建議

高校形象識別系統(tǒng)是現(xiàn)代大學(xué)生存與發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。伴隨著高等教育轉(zhuǎn)型和競爭的日益加劇，高校千方百計地提升自己的影響力、擴大知名度，以此來增強自身的綜合實力，個性化、系統(tǒng)化的高校品牌形象戰(zhàn)略制定與研究成了廣大高校不二的選擇。

3.1? CI設(shè)計的地域性

在設(shè)計時，應(yīng)注重設(shè)計具有高校地域文化特色的UVI。作為大學(xué)最直觀的形象標志，UVI是區(qū)分各個高校最簡單的方式。地域文化表現(xiàn)為一個地區(qū)人民在長久歷史文化與風(fēng)土人情中所形成的具有獨特文化特色的文化符號、生活方式、行為舉止、娛樂活動等，是UVI核心的內(nèi)容。許多高校的VI設(shè)計都將地域文化考慮在內(nèi)，如新疆大學(xué)在校徽設(shè)計中將布達拉宮與雪山作為主體設(shè)計，并且將維吾爾語納入設(shè)計內(nèi)容中;西藏大學(xué)將校徽用藏語進行形象設(shè)計，色彩設(shè)計上以西藏的土黃色與藍色為背景，鏤空刻上具有莊重感的梵文。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)，而內(nèi)蒙古自治區(qū)最為著名的就是其濃郁的蒙古族文化，這是其他高校所沒有的地域區(qū)別，因此，內(nèi)蒙古師范大學(xué)的UVI設(shè)計（見圖1），特別注重蒙古族元素的運用。當(dāng)前校徽設(shè)計已體現(xiàn)了這一特點，校徽主體造型將蒙古文字“教師”圖形化為鑰匙形態(tài)。蒙古文字代表民族傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)內(nèi)蒙古區(qū)域特色概念;蒙古文字“教師”體現(xiàn)學(xué)校的師范性;鑰匙圖形喻意“教師是開啟人類智慧的鑰匙”。主體圖形內(nèi)涵直觀地傳遞了內(nèi)蒙古師范大學(xué)的核心信息，體現(xiàn)學(xué)校的地區(qū)民族特色以及師范屬性，標志整體內(nèi)涵明確、寓意深刻，視覺集中、個性獨特。此外，標志整體為圓形，蒙、漢、英3種文字環(huán)繞，體現(xiàn)學(xué)校嚴謹?shù)慕虒W(xué)氛圍、各民族師生團結(jié)進取的精神、兼容并蓄的開放辦學(xué)發(fā)展思路。標志標準顏色為綠色，象征著內(nèi)蒙古大草原，喻意著生命、希望和活力。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)對VI的設(shè)計卻略顯平淡，其地處和林格爾縣，相對當(dāng)?shù)氐钠渌麑W(xué)校，在地表設(shè)計上還有更多創(chuàng)意空間。當(dāng)前在建的圖書館、校園書店等相對都是比較現(xiàn)代、偏西化的設(shè)計，可以在當(dāng)前設(shè)計中增加蒙古族元素的設(shè)計，如增加外部墻繪。除了整體建筑風(fēng)格的設(shè)計，還可在細節(jié)部分加強民族元素設(shè)計，比如教學(xué)樓的門牌設(shè)計運用蒙古族紋飾進行裝飾，重要的會議場所運用車輪元素對座椅的扶手、椅腿進項設(shè)計，特別是作為校園交通工具的“小黃”，可以在其車頭部位結(jié)合內(nèi)蒙古“馬”元素進行設(shè)計。而在室外設(shè)計中，當(dāng)前的校園環(huán)境整體缺少文化氣息，內(nèi)師大坐落于曾經(jīng)的鮮卑古都盛樂城，其著名的鮮卑壁畫和諸多文物都可以成為校園設(shè)計中的標志物，也是內(nèi)蒙古師范大學(xué)盛樂校區(qū)區(qū)別于當(dāng)?shù)仄渌咝５闹匾绞健?/p>

3.2? CI設(shè)計的獨特性

UCI的設(shè)計除了要與全國的大學(xué)進行區(qū)別，更重要的是與同地區(qū)學(xué)校進行差異化建設(shè)。內(nèi)蒙古師范大學(xué)區(qū)別于內(nèi)蒙其他學(xué)校的最大特色是其主體是一所偏重文科研究、培養(yǎng)教師的專業(yè)院校，其CBI的設(shè)計，除了增強師范活動的開展，還應(yīng)注重整體學(xué)生的德育、思想教育與美育能力的提升。一方面，當(dāng)前學(xué)校內(nèi)開展的諸多教學(xué)培養(yǎng)活動只重視培養(yǎng)學(xué)生的知識水平與授課能力，但是對于學(xué)生授課時對新興科技的使用、PPT的美觀度與設(shè)計以及綜合素質(zhì)等技能的培訓(xùn)等缺乏相對較少的專業(yè)指導(dǎo);另一方面，由于地區(qū)差異，對教學(xué)認知存在滯后。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，知識經(jīng)濟水漲船高，網(wǎng)絡(luò)直播課程成為線下教師資源最大的競爭對手，師范生將面臨比傳統(tǒng)就業(yè)市場更高的能力要求，培養(yǎng)學(xué)生對新興教育技術(shù)的熟練使用以及口才表達能力，將更加有利于學(xué)生在日益變化的就業(yè)市場中獲得更強的競爭力。

當(dāng)然，這并不意味著只重視師范生的培養(yǎng)而忽視非師范生的培養(yǎng)，也不意味著將所有學(xué)生培養(yǎng)為一板一眼的教師形象，而是在重視學(xué)生個人文化知識培養(yǎng)的同時，將學(xué)生鍛煉為具有自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的“四有”人才，憑借學(xué)生的能力素養(yǎng)，行為舉止、社會表現(xiàn)，樹立起內(nèi)蒙古師范大學(xué)的CI獨特性。

3.3? CI設(shè)計的時代性

當(dāng)前建立在互聯(lián)網(wǎng)體系下，高校建立CI的品牌形式也越來越多元。隨著“90后”“00后”逐漸步入社會，成為國家建設(shè)的齒輪，不少機構(gòu)形象“畫風(fēng)大變”，從高校間微博傳情到新聞聯(lián)播懟懟金句，通過互聯(lián)網(wǎng)媒體與大眾互動，原本形象呆板的“政府機關(guān)”“高等學(xué)府”“官方媒體”也變得生動形象、接地氣，成為大眾追捧的明星。

基于這一發(fā)展趨勢，高校在建立CI體系過程中，也要重視與年輕人接軌，運用青少年喜愛的媒體形式，走下高臺，建立屬于高校特有的“MI”設(shè)定。如諸多高校在B站、微博等媒體進行直播互動，在拉近與青少年距離的同時，傳遞出各個高校的CI形象[4]。

4? ? 結(jié)語

樹立高校獨特的UCI是品牌建立的關(guān)鍵步驟，也是高校間區(qū)別化競爭的有力表現(xiàn)。如今，高校間通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容、環(huán)境設(shè)計、學(xué)生服務(wù)等多方面進行展示，以競爭更好的生源與教學(xué)資源。內(nèi)蒙古師范大學(xué)也應(yīng)緊跟時代發(fā)展步伐，在提升自身發(fā)展水平的同時，設(shè)計出具有地域性、獨特性與時代性的高校新興CI形象。

[參考文獻]

[1]劉堅.高等學(xué)校形象識別系統(tǒng)及其與校園文化的關(guān)系谫論[J].高教論壇，2014（7）：103-106.

[2]張廣付，張婉靜.高校校園文化視覺形象設(shè)計應(yīng)用探討[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（4）：73-75.

[3]范子珍，戴瑞.視覺識別系統(tǒng)（VIS）在高校文化形象建設(shè)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2018（20）：57.

[4]邱娜，朱丹.校園文化形象識別系統(tǒng)的意義及應(yīng)用[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2010（4）：66.