淳美語文，語文教學的真諦

周小艷

淳美語文，不僅關注教師“教什么”，更關注學生“學什么”以及“怎樣學”。淳美語文去浮華，求“真淳”，既不執拗于語文教學內容知識化，也不固執于表現語文教學情感化，而是沉入語言深處、文本根處，去關注學生語言、文化和人格素養的提升。

一、淳美語文教學特質

1. 立足語文。淳美語文從語文視角觀賞語文，探尋學生語文思維的敏感區域，引導學生品得、悟得語文“三昧”。淳美語文，無論是語文課堂教學目標、內容還是形式，都要基于語文，立足于語文，切合語文學科本體特質，富有語文味。每一次淳美語文教學都是無與倫比的文品咀嚼與精神修省。比如，教學一下《四個太陽》，教師就必須圍繞文本中的意象，“綠綠的太陽、金黃的太陽、紅紅的太陽、彩色的太陽”展開教學。“為什么畫這些太陽？”“這些太陽分別送給什么季節？”“這些季節發生了怎樣的變化？”“你想畫一個什么顏色的太陽？”教學中，教師要引導學生圍繞意象對文本中的語言文字進行品析，學生在意象建構中咀嚼語言文字、習得語言文字，用多種元素（言、意、法）釀成淳美語文的“醇香”。

2. 指向學生。“淳美”即是純真、和美，淳美語文的本質在于“真”和“實”，不做假、不弄虛，引發學生真情實感。學生在語文學習中有興趣、學得開心，這就是淳美課堂。因此，淳美教學不是走過場、跑流程，而是學生潛思體會、切己體察，對語文文本所蘊含的情感、意義和價值真切體認。比如，教學二上《媽媽睡了》，筆者著力通過這篇敘事散文中如水的文字，聯通學生的經驗，借助多媒體課件以及學生的生活想象，為他們建構一幅溫馨的畫面。教學中，筆者著力引導學生品味“媽媽美麗、媽媽溫柔、媽媽好累”的句子，通過課文中的“言”，建構學生頭腦中的“象”;再借助學生頭腦中的“象”，引導學生領悟課文所要表達的“意”。這里，學生不再是文本的冷眼旁觀者，而是將自己融入文本中，成為文本的體驗者、創造者。

3. 著眼活動。著名語文教育專家李海林先生認為，語文課堂基本教學形態是活動， 教師應從文本出發，設計一系列活動， 讓學生在活動中讀懂課文、掌握知識、形成能力。淳美語文就是在“語文活動”中開展的，這種“活動”應該具有如下特性：首先具有綜合性，即淳美語文要提高學生綜合素養;其次具有交往性，是師生、文本、編者等多個潛在主體立體交往的過程;再次具有實踐性，是學生對文本的主動建構。比如，五下《祖父的園子》，文中連續用了6個“愿意”，對倭瓜、黃瓜、玉米等賦予情感。為了深化學生的意象體驗，筆者讓學生用“愿意_____就_____”進行補白練習，學生的學習不再是單向度接受，而是與文本進行積極的互動。

二、淳美語文教學建構

1. 目標：導向“淳美”。淳，淳樸、淳厚;美，美好、完美;淳美，有淳厚完美、純樸美好的意思。淳美語文首先是目標淳美，也就是語文教學要體現學科特質，以培育學生語文核心素養為宗旨，以培養學生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力等為根本。目標淳美，才能克服語文教學的盲目性、隨意性，克服少慢差費現象。只有味感醇正的教學目標，才能將語文教學導向淳美境界。比如，二下古詩《詠柳》，教師當然可以運用“讀詩歌、解詩意”的方式進行教學。但如果教師只停留于解詩意上，古詩意境就不能被學生體驗到。教學目標更應該定位于“悟詩情”，引導學生抓形品象，激活學生想象，讓學生賦予詩歌中“春風”以情感、智慧，如“風婆婆” “春天的使者”等。因此， 醇美語文呼吁教師從備課開始，就要站在學生立場上考量：學生已有基礎是什么？需要提升什么？學生感興趣的是什么？等等。只有目標醇正，才能上出淳美語文的好課。

2. 內容：品嘗“淳美”。淳美語文的言語形式和言語內容是統一的。在語言文字審美體驗過程中，教師要激發學生“語文意識”，尋找思維的敏感區域。語文教學內容眾多，教師不可能面面俱到，必須選擇那些言意兼得的淳美內容，供學生咀嚼、品味、涵泳。只有凸顯語文教學內容的淳美，才能彰顯淳美語文教學價值。比如，五上《珍珠鳥》，筆者引導學生從“我”與“鳥”兩條主線來把握課文對小鳥動作、神態的刻畫，體會作者對小鳥動作、神態細致入微的描寫，突出小鳥的自由活動。“小鳥”與“我”的空間距離越來越接近，也就說明了“小鳥”與“我”的心理距離越來越近。這樣的教學，不再停留于文本表層，而是潛入文字背后，揣摩字里行間體現的寫作手法。在淳美語文中，引導學生比較品析，學生的文本理解就能從低階走向高階，從無序走向有序。

3. 形式：蘊含“醇美”。淳美語文教學要依據文本特質與學生具體學情，建構行之有效的課堂結構，讓語文教學取“韻”、返“質”、養“氣”、順“道”、入“境”，努力實現語文教學效果最優化。比如，可以用主題方式進行整合式教學，可以根據需要進行彈性化教學，還可以豐富交流形式，進行互動式教學等等。比如，教師在學生理解《江雪》詩意后，可以讓學生聯系自己的生活經驗和文本所描繪的場景內容，用繪畫將詩意表達出來。繪畫不要求學生畫得有多美、有多像，更多是將學生的詩歌欣賞感悟、體驗表達出來。這樣的形式，能夠讓學生觸摸到古詩所描繪的意境，調動了學生語文學習的積極性、創造性，也提升了學生的語文審美、實踐和創新能力。

三、淳美語文教學策略

1. 涵育情感，品嘗語文之“醇香”。《語文課程標準》指出，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的”，學生在語文教學中獲得的不是冷冰冰的知識，而是一種情感的體驗、心靈的激蕩和精神的陶冶。情感需要孵育，在淳美語文教學中，教師要喚醒學生熱愛文字、熱愛母語、熱愛祖國語言文化的情感。比如，教學《桂花雨》一文，筆者從“桂花”一詞拉開帷幕：“讀到‘桂花，你會聯想到什么？”“讀到‘桂花雨，你又會聯想到什么？”由此喚醒學生的經驗，讓學生聯想到“金桂”“丹桂”“銀桂”，聯想到“桂花糕”“桂花餅”“桂花糖”，聯想到“搖桂花”的快樂，聯想到桂花飄落時的美景等等。圍繞課文中的“浸”字，聯想到桂花香飄四方，通過對話、角色扮演等，還原生活畫面。在這個過程中，學生能感受到琦君母女在“聞花香”“搖花樂”“嘗花味”中的動作、神態，體驗到琦君母女的親情、鄉情。教學中，我們還推介學生閱讀琦君先生的《春酒》，推薦學生閱讀“鄉愁詩人”余光中的作品等，同樣主題的閱讀，能深化學生的情感體驗，更有助于學生理解課文表達的主題。

2. 習得知識，感受語文之“淳厚”。語文知識是學生語文素養形成的必要條件。對于語文知識教學，教師要善于取舍，精準發力。學生習得語文知識，有助于體驗淳美語文的“淳厚”。在淳美語文教學中，教師要遴選一些精當的語文知識，助推學生自主性語文學習，讓這些語文知識轉化為能力，融合為智慧，積淀為素養。教學二下《彩色的夢》，筆者立足整首詩，引導學生逐節品味詩歌中的言語，從而認識詩歌特質。如詩歌第一節最后一句話——“一打開，就在白紙上跳蹦”中的“跳蹦”，讓學生與“蹦跳”一詞比較，通過仔細品味，學生發現“跳蹦”一詞的動態感更強。再比如，“我有一大把彩色的夢，有的長，有的圓，有的硬”。筆者引導學生想象：彩色的筆是什么樣子的？學生展開想象、進行自由表達，如“有的長，有的短”，“有的圓，有的方”，“有的軟，有的硬”等。對比詩歌中“有的長，有的圓，有的硬”，學生發現，“有的長，有的圓，有的硬”概括性更強，更富有節奏感、更押韻、更具陌生化的效果，等等。這些文體知識的獲得，不僅能提升學生的文本解讀能力，更能發展學生的文本表達智慧。

3. 掌握方法，釀造語文之“淳真”。法國著名思想家笛卡爾認為，“方法比知識更重要”。指向學生語文核心素養的淳美語文，應該關注學生學習方法的獲得。比如，三上《掌聲》一課，筆者緊扣文眼——“掌聲”，抓住文中重點詞句及細節描寫，采用對比品讀法：小英原來是抑郁的，那么哪些地方表現了小英的抑郁呢？抓住課文中的“一角”“總是”“默默”三個詞語，體會小英內心憂郁自卑的情感;抓住輪流講故事時“猶豫”“慢吞吞”“眼圈紅紅的”幾個詞，體會小英說不出的復雜心情;抓住掌聲之后，小英“深深地鞠了一躬”“微笑”幾個詞，體會掌聲給小英的自信。在對比研讀中，學生走近英子、了解英子、擁抱英子。如此，在對課文進行深度解讀中滲透寫作知識，讓學生品嘗淳美語文之“醇正”。

4. 砥礪能力，體驗語文之“醇和”。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。讓學生在聽說讀寫的實踐中砥礪能力，是淳美語文教學的應有之義。砥礪能力，能夠讓學生體驗語文的“醇和”。在親歷語文實踐過程中，學生會將學習經歷升華為學習體驗，積淀為語文經驗，形成語文學習的一聽就明、一說就懂、一讀就通、一寫就順的語文能力。以二下《找春天》一課為例，為砥礪學生的閱讀能力，筆者將他們帶入鄉間田園之中實地感受、體驗春天的氣息。如此，學生能凝視春天的景物、傾聽春天的天籟，能與春天的小動物們嬉戲。在學生眼中，春天是燕子的呢喃，是小溪的流淌。砥礪學生的語文能力，要擦亮學生的審美之眼，開啟學生的思維之窗，養護學生的言語智慧，從而能發展學生的想象力。

淳美語文教學過程是師生“生命·實踐”活動的旅程。淳美課堂彌漫著一種醇濃的、美美的、緩緩的、溫馨的韻致。從策略選擇視角看，淳美語文表現得清亮而智慧;從教學行為視角看，淳美語文表現得自然而飄逸;從人格映射視角看，淳美語文表現得溫和而優雅。情感、知識、方法和能力，共同交織成充實而空靈、執著而超越的審美形態。這里，有師生主體間的對話，有彼此個性的飛揚，有自我心智與心靈的放飛。在淳美語文課堂上，學生習得語言、養成能力、升華情感！

（作者單位：南通市如皋師范學校附屬小學）