新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育創(chuàng)新性改革的理論思考

摘 要：醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生從專業(yè)成才到精神成人飛躍的重要基礎(chǔ)性課程。新時(shí)代的背景下，醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育需要以創(chuàng)新性改革為推力提升時(shí)效性。思考新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育創(chuàng)新性改革的理論基礎(chǔ)，是推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育創(chuàng)新性改革的行動(dòng)指南和價(jià)值遵循。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育;創(chuàng)新性改革;理論基礎(chǔ)

人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的知識(shí)水平和研究能力，以及人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)。黨的十九大報(bào)告指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這一論述把“立德”放在了新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人必備素質(zhì)的首位，進(jìn)一步突出了德育在社會(huì)主義教育中的重要地位。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”就是具備淵博醫(yī)學(xué)知識(shí)和高超醫(yī)學(xué)技術(shù)的同時(shí)具有高尚的仁愛(ài)情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因此，醫(yī)學(xué)院校要以新時(shí)代的時(shí)代要求為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入推進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育改革和創(chuàng)新，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生成才過(guò)程中的作用。

一、醫(yī)學(xué)院校是醫(yī)學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地

在全國(guó)宣傳工作思想工作會(huì)議上，習(xí)近平指出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，這一論述從理論層面突出了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的核心是用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)、凝聚人心，推動(dòng)全體社會(huì)成員形成對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的穩(wěn)定的心理狀態(tài)，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)中華民族道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的精神追求。作為中國(guó)特色社會(huì)主義醫(yī)學(xué)事業(yè)建設(shè)者和接班人的新時(shí)代醫(yī)學(xué)生，肩負(fù)著重大使命，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的核心力量，是健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵所在。因此，醫(yī)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作是醫(yī)學(xué)院校教育的重中之重。醫(yī)學(xué)院校教育社會(huì)地位的極端重要性，是醫(yī)學(xué)院校成為醫(yī)學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的內(nèi)在因素。要從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度去把握和發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的作用，堅(jiān)守好醫(yī)學(xué)院校意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，鞏固醫(yī)學(xué)院校教育對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的保障作用。突出醫(yī)學(xué)院校意識(shí)形態(tài)工作的重要性，鞏固醫(yī)學(xué)院校意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的主體地位，就是要做好醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革和創(chuàng)新，以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革和創(chuàng)新為推力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育對(duì)醫(yī)學(xué)生思維塑造力和價(jià)值觀引導(dǎo)力的提升。從而在前沿陣地上保障醫(yī)學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

二、高校立身之本在于立德樹(shù)人

2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“高校立身之本在于立德樹(shù)人”。“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。”十八大報(bào)告明確提出把“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”從“立身之本”到“中心環(huán)節(jié)”再到“根本任務(wù)”的深刻論述，科學(xué)有邏輯的解答了中國(guó)特色社會(huì)主義高校培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人的重大命題，也從理論上科學(xué)界定了中國(guó)特色社會(huì)主義高校“立德樹(shù)人”的辦學(xué)目標(biāo)。以醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)為主要目標(biāo)的醫(yī)學(xué)院校，也同樣面臨著培養(yǎng)什么樣的醫(yī)學(xué)人才，為誰(shuí)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才以及如何培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才的重大命題。這一命題既是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的。透過(guò)歷史的視界，“立德”自古以來(lái)就是文人志士追求的價(jià)值目標(biāo)，在文明賡續(xù)和血脈傳承中起著無(wú)可替代的作用。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“民無(wú)信不立”等論述，無(wú)不體現(xiàn)古人對(duì)德行的追求崇尚以及對(duì)其重要性的深刻認(rèn)知。“樹(shù)人”歷來(lái)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)，始終貫穿中華民族教育發(fā)展歷史全過(guò)程，是“立德”的本質(zhì)要求，更是“立德”的價(jià)值追求和目標(biāo)。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，其本質(zhì)和核心是醫(yī)德知識(shí)和醫(yī)德信仰的教育，就是要培養(yǎng)道德品質(zhì)高尚，文化素養(yǎng)高，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，有共產(chǎn)主義理想信念的新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才，這一合理內(nèi)核既是文明血脈的傳承，也是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。醫(yī)學(xué)院校作為新時(shí)代合格醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，必須把時(shí)代特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)作為教育的核心課題研究。以新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生立什么“德”，樹(shù)什么樣的醫(yī)學(xué)之“人”為推力，在深刻理解新時(shí)代“立德樹(shù)人”深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把改革創(chuàng)新作為完成“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要實(shí)現(xiàn)形式。

三、青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出： “青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”這一重要論述創(chuàng)造性的把偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密聯(lián)系，明確了當(dāng)代青年崇高的時(shí)代使命和責(zé)任。醫(yī)學(xué)生與其他大學(xué)生一同屬于青年的隊(duì)伍，有著相同的使命和擔(dān)當(dāng)。回顧歷史，革命年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有又一批青年滿懷革命理想，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)人民解放，民族獨(dú)立，拋頭顱灑熱血，用犧牲和鮮血喚醒民族的希望，鋪就革命的道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年學(xué)子又一次充當(dāng)時(shí)代先鋒，積極投身于社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)中，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)了社會(huì)主義新局面。歷史的實(shí)踐告訴我們，青年一代不僅是時(shí)代的推動(dòng)者，更是歷史進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的核心力量。在今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)講話中指出“廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。”有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng);富有生命力，創(chuàng)造力;社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和中堅(jiān)力量。這是時(shí)代賦予當(dāng)代青年最光榮的使命和最神圣的擔(dān)當(dāng)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年教育最主要的時(shí)代課題和任務(wù)。

四、“為黨育人，為國(guó)育才”價(jià)值追求的題中之義

“為黨育人，為國(guó)育才”這一主題從理論上科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的目的和任務(wù)，從本質(zhì)上解決了，中國(guó)特色社會(huì)主義教育為誰(shuí)培養(yǎng)人的核心問(wèn)題。“為黨育人，為國(guó)育才”作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育的價(jià)值追求，二者相輔相成，密不可分，“為黨育人”是“為國(guó)育才”的基礎(chǔ)和前提，“為國(guó)育才”又是“為黨育人”的歸宿和本質(zhì)要求。“為黨育人”的側(cè)重點(diǎn)是“人”，回答的是“為誰(shuí)服務(wù)，是誰(shuí)的人”的問(wèn)題。側(cè)重于思想認(rèn)知和價(jià)值取向，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義教育重視對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向，注重學(xué)生理想信念教育和人生價(jià)值觀樹(shù)立。也就是說(shuō)，醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)必須始終以黨的方針路線政策為導(dǎo)向，堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，為黨培養(yǎng)具有鮮明政治立場(chǎng)和崇高的價(jià)值取向，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)者和支持者黨的領(lǐng)導(dǎo)，密切聯(lián)系群眾，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨，以為中華民族謀復(fù)興，為人民群眾謀幸福為理想信念的有用的醫(yī)學(xué)人才。“為國(guó)育才”的側(cè)重點(diǎn)是“才”，側(cè)重于人的能力和質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)不僅要培養(yǎng)有國(guó)家心理歸屬和認(rèn)同感的人，更要培養(yǎng)有始終為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有能力有知識(shí)有文化有過(guò)硬本領(lǐng)的醫(yī)學(xué)人才。總之，“為黨育人，為國(guó)育才”這一價(jià)值追求，從理論層面突出了思想政治教育，醫(yī)學(xué)人文教育的重要性。因此，新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育教育與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，既是“為黨育人，為國(guó)育才”這一價(jià)值追求的內(nèi)在要求，也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的時(shí)代特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：馬斌鋒（1990- ），男，漢族，甘肅慶陽(yáng)人，新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教師，碩士研究生，助教，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。