論作為法律概念的見義勇為及其公法屬性

趙嚴(yán) 馮明

摘 要：見義勇為作為中華民族的傳統(tǒng)美德，一直被世人所贊頌。當(dāng)今社會(huì)見義勇為的英勇事跡也層出不窮。但是，目前社會(huì)中大多數(shù)人對見義勇為的認(rèn)識(shí)還停留在道德層面，往往忽視了見義勇為在法律層面上的涵義和意義。文章先界定了見義勇為的法律概念，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了見義勇為的公法屬性。

關(guān)鍵詞：見義勇為;正當(dāng)防衛(wèi);公法屬性

一、見義勇為的法律概念

（一）見義勇為法律概念的界定

“見義勇為”最早出自《論語·為政》中的“見義不為，無勇也”。“義”就是指應(yīng)該做的事或者合乎正義的事。孔子這句話的意思為：“見到可以伸張正義的事情而不做，那就是沒有勇氣。”而見義勇為在《辭海》中的解釋是“看到合乎正義的事情便勇敢地做”《漢語成語詞典》將見義勇為解釋為“看到合乎正義（公正的、有利于人民的）事就勇敢地去做。用法：形容有正義感，能挺身而出。又作見義敢為。”以上這些為詞源學(xué)意義上的解釋，雖然對我們理解見義勇為有很大的幫助，但是不能作為法律意義上的概念來使用。

國外與我國“見義勇為”概念相似的有“好撒瑪利亞人”（“good samaritan”），這是基督教文化中一個(gè)很著名的成語或口頭語，意為好心人、見義勇為者。這個(gè)概念來源于《新約》中的一個(gè)故事。在比較研究見義勇為有關(guān)法律問題時(shí)，我國相關(guān)學(xué)者開始關(guān)注西方這一概念。根據(jù)學(xué)者的相關(guān)研究，將“好撒瑪利亞人”進(jìn)一步區(qū)分兩種，即“積極的好撒瑪利亞人”和“消極的好撒瑪利亞人”。……