習近平新時代中國特色社會主義思想學理化探析

高紅艷 程傳利

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系是由政策-制度話語體系和學術-理論話語體系共同構成的，兩種話語體系的互動與合理性轉化既是該思想體系日臻完善的外在條件，也有利于將習近平新時代中國特色社會主義思想有機地融入學校教育，進而有效地推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材并入腦入心。

關鍵詞：政策-制度話語;學術-理論話語;轉化與融合

《中國教育現代化2035年》在戰略任務中指出：“推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進頭腦，將習近平新時代中國特色社會主義思想融入中小學教育，加強高等學校思想政治教育。加強習近平新時代中國特色社會主義思想系統化、學理化、學科化研究闡釋，健全習近平新時代中國特色社會主義思想研究成果傳播機制。”該文件雖是2019年2月頒布，但其醞釀并臻于成熟卻是以黨的十九大精神和全國教育大會精神為背景，亦是黨中央、國務院在中國特色社會主義進入新時代所作的針對教育的重大戰略部署，對加快教育現代化起到促進作用。

一、兩種話語體系之辨析

據《中國教育現代化2035年》之要求：“加強習近平新時代中國特色社會主義思想系統化、學理化、學科化研究闡釋。”可知學理化其本義乃將政策-制度話語學術化和理論化，即借助于學術規范和學術話語，為政策-制度話語提供學理上的解釋、闡釋或系統化、一般化的說明，故此，學理化具有某種靈活性和普遍性。因之，政策-制度話語和學術-理論話語在高中政治課本中并存，高中政治課本的編排亦在政策-制度話語的基礎上，充分考慮到高中學生的實際情況進行編排，課本的編排既要堅持增長學生知識見識的目標，還要不斷提升學生的動手能力、合作能力和創新能力，更要厚植學生的愛國情懷，唯如此，高中政治課本才能真正實現其提升學生的政治覺悟和道德修養的最終目標，進而為培養符合時代要求的社會主義建設者作出自己最大的貢獻。為此，課本采用兩套話語即政策-制度話語和學術-理論話語，以此體現出政策的指引性和導向性，同時又能結合學生的特點采用學術-理論話語加以闡釋，且教師在講課時實時補充最新時政材料加以講解和闡釋，進而使新時代中國特色社會主義思想以更加靈活的形式走進學生的頭腦。

若只重視政策-制度話語而未充分重視學術-理論話語的相對獨立性和自主性，則習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳雖則有其方向性的指導作用，但其千篇一律的模式及其必要靈活性的缺失使得該思想的宣傳效果并未能如人所愿，此類狀況其實并不真正適合社會主義事業發展的需求，在一定程度上亦削弱了政治學、經濟學話語體系對社會的總體影響力。反之，若只承認學術-理論話語的重要性，甚至試圖在放棄馬克思主義、引進西方理論的前提下發展社會主義政治學和經濟學的學術-理論話語，則此態度因其直接導致方向的迷失或錯失，危害更甚。那么，“正確的態度應該是，在認可兩種話語類型的差異的前提下，尋求在兩者間實現創造性轉化的可能性，進而達成兩者的內在一致性和整體性，即形成完整的中國特色社會主義政治經濟學話語體系”。

二、政治課本編排中兩種話語體系之體現

兩種話語的內容、特點和關系，在高中課本編排中都有很好的體現，尤其是高中政治必修三2018年版本《文化生活》中更有直接的學理化解釋，只是是以學術化的形式加以展述。如《文化生活》第九課“堅持中國特色社會主義文化發展道路”中的第二框題“堅持社會主義核心價值體系”中的例子：

沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！

同樣，在2018年版本的《文化生活》的第九課“堅持中國特色社會主義文化發展道路”第四框題“牢牢掌握意識形態工作領導權”中，課本以輔助文的形式即小字的形式介紹政策-制度話語的重要性和要求，重點指出不能以學術來曲解政治，也不能以政策來壓制學術，進而指出應怎樣正確處理兩者的關系。

意識形態問題往往比較復雜，政治性、政策性很強，要注意區分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題，堅持具體問題具體分析、是什么問題就解決什么問題，既不能把小事說大、把一般的學術觀點和思想認識問題政治化，也不能把大事說小、把政治原則問題當作一般學術觀點和思想認識問題來對待。

這兩部分的編寫即是直接指明這兩種話語體系的特點和重要性，除此之外，關于該內容的課本編排則是結合高中學生的特點加以學理化闡釋，并依此提出兩個問題且得出相關結論，即黨為什么要牢牢掌握意識形態工作的領導權？以及黨要怎樣做才能牢牢掌握意識形態工作的領導權？其中一些結論便是學理化解釋的成果，如：“必須加強理論武裝，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，凝聚民族復興的力量”，“黨牢牢掌握意識形態工作領導權，必須堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創新，加強陣地建設和管理，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”。其實，本次課本修訂中將黨的領導人的講話直接在課本中進行原話表述，接著結合學生特點提出相關設問此即兩種話語有機結合的實例。

三、教師講課過程中兩種話語體系之體現

教師的講課形式和過程，是兩種話語體系有機融合的最佳方式及過程，以經濟生活為例，比如第十課“新發展理念和中國特色社會主義新時代的經濟建設”，在講解到“堅持精準扶貧、精準脫貧，堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結合”時，教師既要強調這是十九大內容，屬于政策-制度話語部分，還要結合學生的實際和社會實際加以學理化解釋，這屬于學術-理論話語。“倘若在教學活動開展中，教師仍在傳統教學理念的引導下，借助教材內容照本宣科，引導學生理解、記憶理論知識，其結果必然是學生無法對所學有深刻的理解，無法產生政治認同。”當然，亦不能產生出特定的思想教育的效果。此時的教師就要在個別字詞上展開論述，引導學生討論，將學生的發言融入到課堂教學中，此時教師的引導至關重要，不能只是照本宣科地引導學生理解和記憶，而應在課本知識的基礎上引導學生發現問題，為此需提出相關問題，即“精準”一詞怎么理解呢？此時的精準最直接的意思乃為“精準到戶”，這是每個學生都能回答到的，但是還要引申，此時的精準還有“精準到時間”的意思，即到2020年實現農村貧困人口脫貧，做到脫真貧、真脫貧。那么為什么要設置時間限制呢？其實，設置時間限制不僅僅是為了防止貧困地區中個別人的“等靠要”的消極思想，更重要的是要調動貧困地區脫貧的積極性，從哲學上分析乃是調動內因的作用，即外因的作用再大也要通過內因起作用，為此，將扶貧同扶志、扶智相結合，這就從內在因素上分析了脫貧的方法，不是一味地在物質上幫助，而要在精神上和智力上提供幫助，這樣才是脫真貧、真脫貧，否則，事與愿違。其中扶智只是為了更有效地脫貧，其實，這不是重點之所在，重點是扶志，扶志即扶其上進心，尤為重要的是扶其感恩心，懂得“滴水之恩，當涌泉相報”之理，不僅自己要脫貧，而且還要在脫貧的基礎上做到回報國家、回報人民，這才是精準扶貧之本意，也是思想政治課本編寫之本意，所以，講課時要將政策-制度話語講活且使其方向導向作用更為明確，這是政治課堂上對講課內容的基本要求。

再如，在講解中國國際地位日益提高這一知識點時，可以結合文化生活中文化反作用的知識，借課本中的一句話來講解：“人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。”講解該句內容要重點講解“自尊、自信和自強”，引其言外之意，即什么情況下一個民族不能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，進而“引起當代中國青年的深刻思考”。講到此處，教師就應該引入《政治生活》的一段話來講解：“進入新時代，……我國是維護世界和平與穩定的積極因素和堅定力量，……在國際事務中的代表性和話語權進一步增強，發揮著負責任大國的作用。中國同世界的關系發生了歷史性變化，正日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻。”此句話的重點是“走近世界舞臺中央”，該地位的明確既是“自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林”的遞進，更是自信的基礎和實力依據。教師在此就應該結合文化生活第九課中的一目題“彰顯文化自信的力量”來講解“文化自信”，講解文化自信，先講解“自信”的反義詞，即“自卑”和“自負”，在此基礎上分析為什么會出現文化自卑？其負面影響是什么？而文化自負的危害是什么？試結合清朝末年的歷史加以分析。在充分調動學生積極性的前提下講解本目題內容，能將文化生活中的“文化既是民族的也是世界的”和“文化交流”的知識點有機地結合起來，關鍵是把中國近代史和政治有機地結合起來，真正起到愛國主義教育的目的，也是把政策-制度話語轉為學術-理論話語的一種有效方式，是習近平新時代中國特色社會主義思想學理化的一種表現。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想的進一步學理化尤需解決的問題

高中政治課本的多次改版及其成功應用說明具有中國特色社會主義政治學的話語體系取得了長足的發展。但是，十九大之后關于中國特色社會主義思想的政策-制度話語仍需進一步學理化，即由政策-制度話語恰當地轉化為學術-理論話語仍有很大的探索空間。正因如此需要解決以下問題：第一，要加深和更新對歷史唯物主義的認識，使之不僅能解釋當代中國社會政治、經濟制度的變化，更要使之成為編排高中政治課本的指導思想;第二，要重視高校和科研機構的學術話語體系的建設，在課本編排中可以合理地借鑒一些期刊文章，并在編排中使之有機地融入課本內容，使中國特色社會主義話語更具時代性。第三，教師要提高自身的綜合素質，高中政治教師每天都是新的，說其新是因為時代變化快、時政變化亦快，因此，教師要關注當今的國際國內大事，要領會中國學生核心素養的實質內涵及基本要求，除此之外，教師還要了解學生的實際情況，即備學情也是備課中不可或缺的環節，甚至是關鍵環節。高中政治課的講解且不說每年的教案都不一樣，甚至同一個教師上不同的班級其教案就應該不一樣，這樣才能真正地將政策-制度話語有效地轉化為學術-理論話語，從而使學生在潛移默化的學習過程中思想得以升華，進而形成特定的政治認同感，即具有公民意識和社會責任感。

“值得強調的是，中國特色社會主義政治經濟學話語體系，就其核心內容而言，不僅是對現實的反映，而且是現實生產關系賴以構建的原則，這一點賦予了中國特色社會主義政治經濟學的話語生產（包括學術話語的生產）以極其重要的地位。”故此，新時代應將政治學科的完善及發展與中國特色社會主義話語體系建設更加緊密地有機地結合起來，以進一步宣傳黨的政策，以期鞏固與加強黨對中國特色社會主義話語體系的領導權，進而提升現實生產關系的合理建構和中國的國際地位，實現中華民族的偉大復興。

參考文獻

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[4] 王靜，任光燕. 高中政治教學政治認同素養培養的探究[J].課程教育研究，2019（11）：80.

作者簡介：高紅艷（1978- ），女，寧夏人，玉林師范學院政法學院院長，教授，碩士生導師，博士，研究方向：馬克思主義中國化與社會發展;程傳利（1974- ），男，河南人，玉林師范學院政法學院，教師，博士，研究方向：歷史哲學、詮釋學。