吳炳《情郵記》研究

（河北大學 071000）

粲花齋主人——吳炳，初名壽元，字可先，號石渠，常州（今江蘇）宜興人，是晚明重要的劇作家。明萬歷二十三年（1595）生，官至江西提學副使。清兵入關(guān)，吳炳護送太子逃亡，至湖南城步被俘，遂絕食自盡，于清順治五年（1648）卒。其文學作品現(xiàn)今除一首《絕命詩》見于《宜荊吳氏宗譜》外，其他大多散佚。《粲花齋五種曲》是吳炳難得保存完整的作品。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，前人研究多集中于前四種曲，故本文對《情郵記》一曲進行探究，以期對吳炳及《粲花齋五種》的研究有所補充。

一、吳炳的戲曲

前人給予了吳炳戲曲許多贊譽。清代戲曲家李漁將吳炳的作品與湯顯祖《牡丹亭》相比，近代學者吳梅與日本學者青木正兒都認為，吳炳繼承了臨川與吳江兩大流派，并兼有二者之長，青木正兒更評吳炳為“顯祖以后第一人”。

其代表作《粲花齋五種曲》，又稱《石渠五種曲》，包括《西園記》、《綠牡丹》、《療妒羹》、《畫中人》和《情郵記》五部傳奇。其現(xiàn)存最早的刻本為明崇禎年間金陵兩衡堂刻本《粲花齋新樂府》，但該本只收前四種曲。而《情郵記》最早的版本為明崇禎三年兩衡堂刻本（兩衡堂本）。

二、《情郵記》簡介

《情郵記》又稱《情郵傳奇》，共二卷四十三出。前附吳炳自序《情郵說》，后有無疾子的《情郵小引》。講述了劉乾初和王慧娘、賈紫簫在郵舍題詩結(jié)緣，經(jīng)歷了重重磨難，終喜結(jié)良緣的故事，劇名“情郵”便由此出，作者又在前序中闡釋了“郵”和“情”的人生深意。吳梅先生曾評《情郵記》“為石渠五種之冠，結(jié)構(gòu)、賓白、詞藻皆佳，且不摹玉茗之形，自出機杼。”

三、《情郵記》版本及其關(guān)系考述

《情郵記》版本脈絡(luò)較為清晰，現(xiàn)存時間最早的是明崇禎三年的兩衡堂本，于明末由三美堂進行重刊，后以此為底本刻印了暖紅室本、奢摩他本、古本戲曲叢刊本等版本，此外還有少量鈔本流傳。

（一）現(xiàn)存版本情況

1.刻本

（1）明崇禎三年金陵兩衡堂刊本，題名為《粲花齋新樂府》，半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊。

（2）明末金陵三美堂重刊本，半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊。

（3）劉世珩《暖紅室匯刻傳奇》，暖紅室及夢鳳樓校訂，前附情郵說和情郵小引，半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊，單黑魚尾。江蘇廣陵古籍刻印社《暖紅室匯刻傳奇粲花齋五種》據(jù)此影印。

（4）吳梅《奢摩他室曲叢》，上海涵芬樓印行，前附情郵說和情郵小引，半葉十二行，每行二十七字，白口，四周單邊，雙黑魚尾。

（5）《古本戲曲叢刊》，前附情郵說和情郵小引，半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊，單白魚尾。

（6）清青蘿書屋刻本，半葉九行，每行二十字，黑口，四周單邊。

2.鈔本

（1）徐鏡清《情郵記新譜》，載于手書《新譜六種》中，正文旁注工尺譜。

（2）《明清孤本抄本戲曲叢刊》，此本據(jù)徐本影印而成。

（3）張予森《古吳蓮勺盧鈔本》，現(xiàn)藏蘇州博物館。

3.其他部分收錄

臺灣王秋佳《善本戲曲叢刊·玄雪譜》收錄《情郵記》四折（殘），半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊，單白魚尾。

（二）版本間關(guān)系

現(xiàn)存最早的版本是明崇禎三年（1630年）兩衡堂本，明末由金陵三美堂進行重新刊印。而后劉世珩據(jù)兩衡堂本和《情郵記》初刻本為底本，校編刻印了暖紅室本（1919年），江蘇廣陵古籍刻印社據(jù)暖紅室翻刻本影印《暖紅室匯刻傳奇粲花齋五種》（1982年）；吳梅以粲花齋初刻本為底本，校印了奢摩他本（1928年）；商務(wù)印書館同樣以兩衡堂本為底本，并參考奢摩他本，影印了古本叢刊本（1954年）。青蘿書屋本也以兩衡堂本為底本刊刻而成。另有明清叢刊本據(jù)徐本影印而成（1996年）。

現(xiàn)將其版本源流大略圖示于下：【見圖一】

四、校勘及曲譜整理

本劇男女主角于驛站郵舍結(jié)情，一段情緣就此展開，以東岸驛為活動中心，描寫最為出彩的第十一出到第十四出，便成為全劇之眼。本文選取第十一出“半和”為代表進行校對，整理并翻譯其中的兩支曲譜，以便于更多的學者參考使用，望有助于《情郵記》的流傳推廣。

1.校勘記

本校注選定《古本戲曲叢刊》影印明末刻本為底本，以劉世珩暖紅室本、明清抄本孤本戲曲叢刊本、張予森古吳蓮勺盧鈔本為參校本，校勘記中稱“暖紅室本”、“明清叢刊本”和“張本”。

（1）叫阿奴奴一時間那里打發(fā)得介許多夫：“阿奴奴”，明清叢刊本作“奴奴”。

（2）（同丑下）（外、雜行上）【懶畫眉】：張本（外、雜行上）于曲牌后。“懶”，暖紅室本作“嫩”。

（3）窮驛沒甚備辦：“沒甚備辦”，暖紅室本作“沒備辦甚”，張本作“沒辦甚”。

（4）幾年纔盼著今朝面：“今朝面”，張本作“及家面”。

（5）凈扮女使上：“女使”，暖紅室本和張本作“使女”。

（6）（下）（旦）【前腔】：張本（旦）在【前腔】后。

（7）如此炎月：“炎月”，明清叢刊本作“炎日”。

（8）后面寫著姑蘇劉干初題：“寫著”，明清叢刊本作“寫”。

（9）把春花一日都踏還：“還”，張本作“徧”。

（10）想象你玉樹風前：“想象”，張本無此二字。

（11）壁間剩有風濤卷：“剩”，暖紅室本作“勝”。

（12）（末上）適間多慢：“末上”，張本無“上”字。

2.曲譜翻譯

工尺譜中保留了大量稀見的古代曲譜，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴的資料。本譜按明清抄本孤本戲曲叢刊本所載工尺譜暫譯兩曲，以供參考。

【懶畫眉】（外）黃河南渡憶當年，今日重來老倍前，故人相見各歡然。（末）看使星遙指光生院，（合）待要把闊想離情暫棄捐。【見圖二】

【前腔】（旦）你聽空庭高柳亂鳴蟬，聒得我慘切凄清耳欲穿。如此炎月，怎生的意中只覺似秋天。你看壁上有人題詠，把長廊短壁都題遍，看他墨氣淋漓帶曉煙。【見圖三】

五、結(jié)語

晚明戲曲具有獨特的時代藝術(shù)性，在中國文學、戲曲史上占據(jù)著不可忽視的位置。吳炳繼承明中前期戲曲的輝煌成就，發(fā)展出自己的戲劇風格，對明末及清初的戲曲創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定的影響。所以作為其代表作《粲花齋五種曲》中最為優(yōu)秀的《情郵記》，應(yīng)受到重視并不斷發(fā)掘其藝術(shù)價值。