讓生活成為學(xué)生作文的活水源頭

顧紅云

摘 要：現(xiàn)在學(xué)生的日常生活可謂是豐富多彩，但要他們真正動筆寫，卻是一籌莫展。而生活是一切創(chuàng)造的源泉，那么如何讓生活成為學(xué)生寫作文的“源頭活水”呢？本文著重從以下三點來探討：一是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)日常生活，積累素材;二是有目的地觀察，從生活事件中理清思路;三是做生活的有心人，創(chuàng)造性地復(fù)制生活，使自己的文章“言之有物，言之有序，言之有味”。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);積累素材;理清思路;復(fù)制生活

中圖分類號：G623.24 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1992-7711（2019）21-121-1

在小學(xué)作文教學(xué)實踐中，學(xué)生作文中言之無物、言而無序、言之無味的通病，常令批改老師苦不堪言。為此我曾找了一些學(xué)生談心了解，他們說：“老師，我們沒有什么東西好寫呀！”

“沒什么東西好寫！”其實，現(xiàn)在學(xué)生的日常生活可謂是豐富多彩。問題就出在他們對生活的留意和積累上。陶行知先生曾認(rèn)為生活是一切創(chuàng)作的源泉，也是學(xué)生寫作文“為有源頭活水來”的樂園。因此，離開了生活，一切都將成為無源之水，無本之木，且不要說對寫作有什么興趣和激情了，當(dāng)然更不可能寫出好的文章來了。

如何從小學(xué)生的認(rèn)識、心理特點出發(fā)去激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，從而讓他們寫出生活的意蘊來呢？我的做法是：

一、指導(dǎo)學(xué)生從日常生活中積累寫作素材

作文的內(nèi)容直接來源于日常的生活。學(xué)生寫不好作文，就是因為缺少豐富的生活積累，因此，我經(jīng)常利用課余時間帶領(lǐng)學(xué)生走向生活，指導(dǎo)學(xué)生去留心生活，體驗生活，哪怕是生活的細(xì)碎瑣事，也不輕易放過。記得在一次寫作指導(dǎo)時，我讓每個學(xué)生說說生活的一件事。有一位同學(xué)說起有一次端肉碗時因油膩碗滑，一碗香噴噴的肉就倒在地上了，碗也摔碎了，結(jié)果他父親打了他幾下。開始這位同學(xué)一講，引得全班哄堂大笑。我沒有笑，而是因勢利導(dǎo)，指出這雖是小事，但這位同學(xué)講得實實在在，沒有半點虛假。如果把它用之于文章當(dāng)中也一定是真實的，寫起來也是從從容容的。后來，我又對那位同學(xué)給予重點輔導(dǎo)，讓他寫細(xì)寫深，寫出真實的情感來，最后這位同學(xué)寫得很好。我至今還記得文章的結(jié)尾是這樣寫的：“爸，你在我頭上打了好幾下，而且很重，我痛得眼淚也掉了下來，心里很不服，好端端的一頓飯，被弄得不歡而散，這又能怪誰呢？”你瞧，經(jīng)過小作者的深入挖掘，作文寫得多生動啊！經(jīng)過一段時間的實踐，不少同學(xué)寫出來的作文開始有血有肉了，有的雖然還比較單純，但已經(jīng)有了生活的氣息。

俗話說：“生活處處皆文章”。學(xué)生的周圍有很多意想不到的事情，我們要教會學(xué)生從生活中捕捉素材，學(xué)生一旦有了生活的積淀，情感就會被調(diào)動起來，言之無物的問題也就能得到解決。

二、引導(dǎo)學(xué)生從生活事件中理清寫作思路

生活是有頭有緒，有一定規(guī)律的。陶行知先生提出了“做即學(xué)，學(xué)即做”這樣一個精辟的理論，讓學(xué)生解放大腦和雙手，充分發(fā)揮他們的想象，通過生活中的滴滴點點，通過語言的文字表達(dá)出來。現(xiàn)在有些學(xué)生寫出來的作文言之無序，重要原因就是沒有熟悉生活，沒能從生活事件中理清寫作的基本思路。

要理清思路，最好的辦法莫過于指導(dǎo)學(xué)生走向生活，認(rèn)真觀察。觀察要有順序及重點。教師要讓學(xué)生明白，每觀察一樣事物都要有一定的順序，而觀察的順序應(yīng)由觀察的目的和對象的特點所決定的，在敘述一件事物時不能面面俱到，要分清主次，主要部分要進(jìn)行重點觀察。例如寫《參觀綜合商場》一文，我就帶領(lǐng)學(xué)生實地觀察順序，又突出環(huán)境“熱鬧”的特點，詳略也能安排得當(dāng)，學(xué)生寫得非常真實、感人。一位學(xué)生在文中寫道：“走到商場前，一仰頭便看見‘綜合商場四個金光閃閃的大字。往里走，兩旁是一個個攤位，攤販們說說笑笑。……先到了東面走廊，啊，這里簡直是個花花世界，讓人看了眼花繚亂。那五彩繽紛的衣服，長長的圍巾……都錯落有致地掛在架子上。”從文中不難看出，只有細(xì)致觀察才會寫出豐富多彩的生活內(nèi)容來。陶行知曾有這樣一個比方：學(xué)校即社會，是指學(xué)校就好像把一只只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠里一樣，它要以一個小的學(xué)校去把社會上所有的一切東西都吸收進(jìn)來，所以容易弄假。而社會即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使他能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去。

三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地“復(fù)制生活”

有人曾經(jīng)打過一個比方，說文章的中心內(nèi)容是房子的棟梁支柱，遣詞造句是房子的磚瓦。這比方雖然老了一點，但還是有一定道理的。因為語言是表達(dá)思想的重要工具，“意無言則不行，言不暢則意不達(dá)”。而要豐富學(xué)生的語言，必須指導(dǎo)學(xué)生做生活的有新人，再現(xiàn)生活時，盡可能地去創(chuàng)造性地“復(fù)制生活”。

在教學(xué)中，我堅持讓學(xué)生進(jìn)行摘抄積累和背誦積累，鼓勵學(xué)生留心生活中的語言，注意生活中的人與事，“給生活以教育，用生活來教育”。有一位同學(xué)在一篇短文中這樣寫道：“小林和小明都是我的好朋友，一天，他們兩人不知為了啥，竟翻了臉，吵了起來。我這邊勸不行，那邊勸也不行。小明說我不幫他，小林說我不站在他一邊，弄得我真像風(fēng)箱里的老鼠，兩頭受氣。但我堅信，只要我處理得當(dāng)，我們的友誼之樹仍會常青。”

生活是作文的藍(lán)本，要讓學(xué)生“言之有物，言之有序，言之有味”，方法只有一種，那就是“生活即教育，教育即生活”。這樣的教育理論是唯一的，也是可行的，也是最能體現(xiàn)現(xiàn)代教育構(gòu)架的，也是現(xiàn)代教育所必需的，我也是才剛剛嘗到一點梨子的滋味。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中國大百科全書·心理學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社，1991.

[2]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社，2008.

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)南麻小學(xué)，江蘇 蘇州215000）