文化圈視閾下跨界民族傳統體育文化傳承區的建構
——以滇桂越邊境為例

□ 梁心銘 韋曉康（.中央民族大學民族學與社會學學院 北京 0008；.中央民族大學體育學院 北京 0008）

跨界民族是各國家民族的重要組成部分，顧名思義，“跨界民族是分別在相鄰國家邊境線兩側居住的、跨越國界的同一民族。”也正因為這一性質，跨界民族直接關系到邊疆社會的穩定和諧以及國際關系的和平共處。廣西的靖西、那坡，云南的文山州與越南接壤，在邊境線兩側居住著壯、瑤、彝、苗等多個跨界民族，這些民族同根同源、文化相似，一直以來互通有無，和諧共處。傳統體育文化，作為一種社會文化現象，在不同民族的交流中起到了溝通的橋梁作用，它充分利用文化資源，來增強民族內部的認同和團結，維系社會穩定。尤其對于跨界民族來說，兩國邊民的和諧關系，將直接影響到邊疆社會的穩定有序，以及國際關系的友好和平。筆者于2019年春節前夕到廣西靖西、那坡和云南文山州的邊境沿線地區進行調研，了解跨界民族傳統體育文化的傳承發展現狀，試圖從文化圈理論的視角去探討傳統體育文化對于跨界民族和邊疆社會具有怎樣的價值和作用，以及如何實現。

1、中越邊境文化交流現狀

1.1、中越邊境文化交流概況

中國與越南的陸地邊界線長約1300多公里，沿線多數地段為綿延不絕的山脈，少數地段為河流。由于歷史原因，很多民族跨境而居。中越跨界民族具有“民族同宗、文化同源、江河同流”的特點，因此他們在經濟文化、社會結構、生活習俗等方面都有著許多相同之處，也正因如此，歷史上兩國邊民聯系和交往并無文化上的隔閡，較為常見的是互市、通婚、互幫互助、走親訪友和宗教活動等形式。在當今的國際交往中，經濟往來與政治互動是建立關系的主要手段，文化作為一種軟實力，在當今高速發展強勢立足的潮流之下，也日漸成為一種可取且持久的方式。泰勒在《原始文化》中提到的關于“文化”概念的表述是：作為社會成員的人所習得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及任何其他能力和習慣的復合體。文化是人類有意識地作用于自然界與社會的一切活動以其結果，其核心內容是在一個特定的社會中代代相傳的一種共享的生活方式。相較于政治與經濟的官方性，文化實際上是人類社會的產物，更具有喚起同一民族認同感和凝聚力的實力。中越邊境在文化交流上也有不少嘗試和舉措。云南文山州馬關縣的“花山節”就是一個典型的以文化促交流的例子。花山節在馬關縣已有悠久的歷史，又稱為“踩花山”，是云南苗族重要的民俗活動。“踩花山”在苗族的定義中，是男女青年感情交流的場合，通俗來說，就是大型交友聯誼會。舊時的活動從大年初二舉辦到初九，屆時中越兩國邊境各個村寨的年輕男女（主要是未婚男女），就會匯集到山上的山洞，吹蘆笙，跳苗舞，傳遞感情，共建良緣。這一段時間里，中越邊境的苗族同胞貿易互通、載歌載舞，斗趣比賽，皆無國界，人人平等，共慶佳節。如今的花山節已不同往日，主要是由馬關縣縣委縣政府主辦，縣委宣傳部、縣文產辦、縣民宗局承辦，馬關縣苗族學會協辦，是云南省“十大少數民族狂歡節之一”。國內外的苗族同胞都會齊聚馬關，共度花山節。除了倒爬花桿、跳蘆笙等傳統苗族體育活動之外，還會舉辦打陀螺、打雞毛毽等壯、瑤、彝等民族共有的傳統體育競技活動，“馬關縣苗族民間藝人”評選活動、書畫展、攝影展等現代文化活動，豐富了花山節的活動內涵。“在鬧桿期間，不只是我們自己人玩，還會有來自泰國、越南、老撾等國以及貴州、四川等地區的苗族同胞帶來的文藝演出。”跨界民族共度民族傳統節日似乎是民間共同認可且最為常見的跨國交流方式。

廣西靖西市的龍邦鎮是一個邊陲小鎮，當地保留了較為完好的壯族傳統文化，并且設立了互市口岸。鎮上有不少越南媳婦，兩國相鄰村寨互為親戚，因此兩國邊民走親訪友十分常見。龍邦壯族繡球保留較為原始，制作手法傳統。以歌會友，以繡球傳情，龍邦街上還可見拋繡球的高桿。我們了解到越南邊民與龍邦人民一樣有著拋繡球的習俗，并且時常相聚一起。每年的農歷五月十三，是龍邦街民間民俗傳統文化藝術節。這一活動得到了各級黨委政府的支持。這一天會舉辦關公祭祀、搶花炮、拋繡球、對山歌等活動，還會邀請越南親鄰參加中越男子籃球賽、中越文化交流文藝展演、中越邊民“拋繡球”、“山歌擂臺賽”等活動，兩國邊民同歡，好不熱鬧。

1.2、中越跨界民族傳統體育文化資源概況

民族傳統體育是指在長期的生產生活實踐中，依據當地的地理環境和自然條件，以及生產生活方式和興趣習慣形成的具有民族特征的活動項目。共有民族傳統體育，則是指多個民族或多個地區共同擁有的相同的體育活動。傳統體育項目多以娛樂性和趣味性為主，具有強身健體的功能，有些也以競技性為主。這些體育活動給人民生活和節慶時節帶來了儀式感和趣味性。

2、文化圈視閾下中越跨界民族傳統體育文化傳承區存在的價值和作用

文化圈理論實際上是傳播學派早期的理論代表，它試圖說明不同文化之間的產生和發展是由于文化之間的交往和傳播，以說明文化特質的起源、相似或差異。文化圈是一個有機的整體，它包括人類需求的各種范疇。它實際上是地理學中“文化地理區”的一個借用，因此文化圈強調一定的地理空間，是以較為集中的民族或族群固定不變的基本文化作為基礎；同時格內布雷爾提出文化圈中存在和分布著若干文化叢，與特定的文化叢相結合的空間就是文化圈。民族之間文化的影響力會導致不同民族或族群之間的文化成分發生采借、融合或是排斥，從而帶來文化圈范圍的變化。跨界民族一衣帶水、同根同源，共同的文化使其雖分隔兩國但仍有維系，其內涵和聯系構成了跨界民族的文化圈。但隨著邊疆政策的影響，兩國生計方式、發展水平的差異，兩國跨界民族的關系以及邊疆社會的發展都面臨著挑戰，文化圈面臨著隔斷或是被摧毀的困境。中越跨界民族傳統體育文化傳承區的構建，旨在將傳統體育項目進行整合，利用共有的體育文化資源來搭建跨界民族的內在聯系，在邊境地區，它具有獨特的價值與作用。

2.1、歷史文化的弘揚和傳承

“文化依賴于人們的傳承而得以延續，傳承是文化能夠繼續發展的前提條件。對于一個民族而言，歷史文化的傳承是其保持民族特色和民族生存發展的根基”。跨界民族傳統體育文化作為民族文化的一部分，獨具邊境地方特色。傳統體育文化作為人們日常生活的組成部分，直面反映了社會歷史、經濟生產、宗教道德和文化藝術的方方面面，是人們生產生活的結晶。生態環境是民族生存的空間，每一個民族都在一定的生態環境中創造自己的文化。廣西靖西、那坡、云南文山等地的生計方式是以農耕為主，因此民族傳統體育項目中含有不少農耕經濟的因素。“我們龍邦壯族的繡球和別的地方，比如舊州的工藝繡球不一樣。我們的繡球是最原始的制作方法，用邊角布料縫制，里面包裹著玉米、豆粟、棉花籽等干谷物，這也是因為以前我們老祖宗的生活都是以農耕為主，玉米豆粟是生活中必不可少的東西。”（ZT，男，37歲）繡球是壯族的“吉祥之物”，高空拋擲，寄托了人們希望來年風調雨順、收成喜人的美好愿望。苗族在以前由于受到民族歧視而被迫搬遷都山上居住，也因此孕育了苗族山地耕牧的文明傳統。苗族傳統的吹槍、射弩，一有說法是祖先打鳥狩獵之用。傳統節日“踩花山”也是在山上舉行。傳統體育文化是民族特性的直觀外化，好動的苗族喜愛斗牛斗雞，壯族則更青睞于情感細膩的活動。由傳統體育文化，我們可以感受民族的文化魅力和價值觀念。

2.2、區域共同體的精神維系

跨界民族的關系更像是一個區域共同體，這一概念小于民族，但存在跨民族、跨族群的情況，是一定地域范圍內有著相同文化習俗的群體。集體記憶對于區域共同體的維系至關重要。廣西靖西的壯族與越南邊界的壯族都崇拜關羽和岳飛，認為這兩位歷史人物的精神氣節是值得每一位成員所學習；兩國邊民信仰儂智高崇拜，如今中越邊境不少農姓人認為自己是儂智高的后人，不少王姓、李姓的壯族同胞認為自己的祖先是隨儂智高征戰而遷移至此。這些信仰在不斷增強民族文化認同的基礎上強調族群認同。倒爬花桿是紀念為保護家園而犧牲的苗族首領蒙子酉；弩在苗族社會中象征著一種力量和守護；壯族的繡球代表著一種希冀和期許；打陀螺是每一位邊民孩童時光的珍貴記憶；斗牛是村寨一年一度的盛事。這些傳統體育文化，都是各民族文化特征的展現，其中所蘊含的神話傳說，講述了民族的淵源變遷、祖先的勤勞勇敢、后人的傳承守護，代代相傳，形成了民族特定的歷史記憶，這對于維系共同體內部的情感，增強成員之間的認同，具有重要的意義。

2.3、中越兩國聯系和交往的橋梁

從文化圈的劃分上來看，文山州屬于西南民俗文化圈，但是由于地處邊緣，文山州的民族文化呈現出獨特性和多元性。中越邊民普遍認為他們屬于一個民族，除了國籍之外并無差別。這種族群意識就是一種紐帶，將跨界民族的同胞緊密聯系在一起。民族傳統體育文化作為競技性與娛樂性并存的民俗文化，源于百姓生活，并滲透到生活的方方面面，它是民族情感和民族精神的外化，有利于強化跨界民族的原生情感。同時體育文化就好比溝通的媒介，為兩國邊民提供交流的機會和途徑，兩國邊民都有跳蘆笙、倒爬花桿的習俗，這無疑為兩國民間的交流提供了契機和方式。馬關花山節就是一個建立在多民族共識和兩國認同基礎之上的活動，在這一平臺上實現了官方的文化交流與民間的貿易往來，成為了兩國相鄰縣市溝通的橋梁。

3、中越跨界民族體育文化傳承區的建構

中越跨界民族體育文化傳承區的打造，實際上是在激活人類傳統文化的“文化空間”。所謂文化空間，是指“一個可集中舉行流行和傳統文化活動的場所，也可以定義為一段通常定期舉行特定活動的時間，這一時間和自然空間是因空間中傳統文化表現形式的存在而存在的。”在這一文化空間內，跨界民族體育文化能夠發揮自身的價值和作用。但現代化的沖擊和文化主體自身的忽視，文化圈遭到摧毀或消失，傳統體育文化逐漸喪失了其原有的生命力，因此中越跨界民族傳統體育文化傳承區的建構至關重要。

4、結論

跨界民族傳統體育文化資源豐富，作為民族文化的重要組成部分，承載著集體的共同記憶，維系著區域共同體的情感。從文化圈理論的角度來看，固定的地域空間和相似的文化聯系，促使中越跨界民族傳統體育文化傳承區的形成。以傳統體育文化為根基，通過跨國合作、跨界發展的方式，憑借“一帶一路”的發展平臺，發揮傳承區的溝通橋梁作用，增強跨界民族內部的認同感和凝聚力，促進中越兩國的交流與合作，推動邊疆社會的繁榮和發展。