如何在文言文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“文”“言”合一

張國(guó)賢

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文;文言文教學(xué);“文”“言”

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）22—0161—01

語(yǔ)文作為一門(mén)工具科，在學(xué)習(xí)以及生活中的地位不言而喻。在現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，很多教師對(duì)于文言文的教學(xué)要么止于翻譯，要么止于清議，從而形成了“文”和“言”分離的情況。但是“文”和“言”并不是分開(kāi)的兩個(gè)部分，對(duì)于某一個(gè)部分的偏向都是對(duì)另一個(gè)部分的輕視。本文就對(duì)文、言合一問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，以此來(lái)提高文言文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

一、以“文”“言”合一為指引，找準(zhǔn)“文”“言”合一教學(xué)的突破口

在語(yǔ)文教學(xué)中做到本質(zhì)上的“文”和“言”合一，需要準(zhǔn)確找到“文”和“言”合一的突破口，做到對(duì)癥下藥。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生從“言”入手，從而更加深入地體會(huì)“文”的內(nèi)在。初中有一篇文言文《口技》，在這篇文言文教學(xué)中，教師可以進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)嘗試。

教師可以將藝術(shù)引入，讓學(xué)生可以淺入深出。口技通過(guò)聲音與文字間的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)之間的碰撞。《口技》中的核心就是“語(yǔ)言對(duì)聲音的記錄”，這是核心，也是突破口。教師可以讓學(xué)生從文字開(kāi)始著手，通過(guò)各種文字語(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行聲音類(lèi)型的轉(zhuǎn)變，聲音的繁復(fù)感、層次感、節(jié)奏感、鏡頭感都可以讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)，從而體會(huì)口技表演者表演過(guò)程的精彩以及表演水平的高超。

第一，作者運(yùn)用文字語(yǔ)言對(duì)口技表演者的表演過(guò)程進(jìn)行了記錄，使之具有鏡頭感。這和普通的模仿口技表演不同，作者文章中的口技表演者是對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行了口技表演，也就是“夢(mèng)中驚醒”，“漸入夢(mèng)想”以及“火起群亂”。

第二，在這三個(gè)場(chǎng)景的描述過(guò)程中，口技表演者表演了二十多種聲音，作者進(jìn)行了相關(guān)的描述。但是這些聲音并不是毫無(wú)章法，成堆成堆出現(xiàn)的，而是通過(guò)事情發(fā)展的次序，通過(guò)多重形容詞、動(dòng)詞以及相關(guān)時(shí)間詞語(yǔ)的描述，讓聲音變得有層次感，達(dá)到了極好的演出效果。

第三，作者并沒(méi)有單一描述口技表演者的狀態(tài)，而是通過(guò)：“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”;“賓客意稍舒”;“變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，這三個(gè)部分觀眾的反應(yīng)，從側(cè)面描寫(xiě)觀眾的投入，從深入其景，到逐漸放松，再到最后的緊張得想救火、想逃跑，進(jìn)而描寫(xiě)出了表演者表演技藝的高超。觀眾一前一后的反應(yīng)，漸漸身臨其境，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出表演者掌握全場(chǎng)觀眾情緒的表演的節(jié)奏感。

從上面的例子我們就可以看出，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)某些重點(diǎn)詞匯進(jìn)行深入探究，體會(huì)語(yǔ)言記錄的聲音，也可以從故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，利用正面、側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)文章。對(duì)于文言文的教學(xué)部分來(lái)說(shuō)這就是“言”，學(xué)生通過(guò)教學(xué)進(jìn)而感覺(jué)到緊張的效果，通過(guò)朗誦的方式來(lái)表現(xiàn)心理，使得口技人善口技這句話(huà)表達(dá)明確，這就是“文”。

二、用“文”“言”合一的思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，體驗(yàn)文言文的語(yǔ)言樂(lè)趣

在“文”“言”合一教學(xué)當(dāng)中，教師對(duì)于學(xué)生“言”的要求并不能都照顧到，只要倡導(dǎo)抓住和“文”之間密切關(guān)系的那些“言”。例如，在《橘逾淮為枳》這篇短文當(dāng)中就有兩處“言”和文章所要塑造的“晏子”的形象密切相關(guān)。

第一處就是出現(xiàn)在楚王實(shí)施計(jì)謀的過(guò)程當(dāng)中。晏子要代表齊國(guó)來(lái)出使楚國(guó)，楚王和他的一些大臣想要設(shè)計(jì)羞辱晏子。而在設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩處的不同體現(xiàn)在“酒酣”上，“酒酣”的意思就是在喝酒喝高興的時(shí)候，并沒(méi)有什么問(wèn)題發(fā)生，但是細(xì)想并研究一下，楚王為何要在“酒酣”的時(shí)候突然提出疑問(wèn)？所以這就和文章當(dāng)中人物形象有很大的關(guān)系了。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，晏子也正喝酒喝得盡興，楚王就是想在晏子沒(méi)防備的時(shí)候羞辱他，充分表明了楚王的處心積慮，而晏子在“酒酣”的時(shí)候，仍然可以不急不躁，不慌不忙，這也展示出了晏子的足智多謀。

第二處是在抓了一個(gè)齊國(guó)小偷之后，楚王當(dāng)著晏子的面問(wèn)他“齊人固善盜乎？”這其中的固字就是本來(lái)的意思，這個(gè)本來(lái)就是指齊國(guó)人在齊國(guó)的時(shí)候，楚王將楚國(guó)撇得很干凈，而其中的善是指擅長(zhǎng)的意思，按照常理來(lái)說(shuō)它是個(gè)褒義詞，但是楚王將它和盜搭配在一塊，足以表達(dá)出諷刺齊人，為難晏子的目的。

所以，“文”要有“言”支撐，“言”要有理有據(jù)，并不是要隨意貼人物標(biāo)簽喊口號(hào)。只有這樣，“言”“文”合一的課堂教學(xué)才能真正落實(shí)。

在課堂上采用“文”“言”合一的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅加深了學(xué)生對(duì)于文言文的理解，而且讓學(xué)生真正參與到文章中來(lái)，避免了給學(xué)生造成與文言文的疏離感，真正地讓學(xué)生主動(dòng)“親近”文言文，拉近與“文言文”關(guān)系。這樣才會(huì)使學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)獨(dú)特的表達(dá)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)和了解，從而使學(xué)生更好地閱讀和理解古代文學(xué)，發(fā)揚(yáng)和傳承古代文學(xué)。

編輯：馬德佳