苗族民間故事《金蘆笙》交互式游戲設(shè)計研究

潘齊欣 王貴文

摘要：苗族民間故事作為苗族文化的重要組成部分，凝聚著苗族同胞的歷史和記憶，具有原生態(tài)民族文化氣息，是苗族文化的積淀。苗族民間故事蘊含豐富的民族文化，幫助兒童了解苗族文化，獲得民族文化認(rèn)同感，增加民族文化自信，同時也是苗族開展道德化教育及苗族文化傳承的重要助手。目前主要以故事選集或者口口相傳的方式進(jìn)行傳承，傳播形式單一，傳播效果較差。該文以黔東南苗族民間故事《金蘆笙》為例，設(shè)計交互式游戲，為苗族文化推廣、宣傳提出更具體、科學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：民間故事;交互式;游戲

中圖分類號：TP399 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-3044（2019）31-0051-02

苗族民間故事目前以故事選集形式的文學(xué)書籍或者口口相傳的文化傳播方式進(jìn)行傳承，傳播形式單一，傳播效果較差，目前在苗族兒童群體中已經(jīng)鮮為人知，苗族民間故事面臨斷層危險。黔東南苗族民間故事目前僅有少量以博客、網(wǎng)頁新聞、游記等形式零星存在，大多數(shù)資料多存在于圖書館、檔案館、文化館、博物館，不便于兒童學(xué)習(xí)及民眾查閱，更為重要的是，這些優(yōu)秀的苗族民間故事，僅為當(dāng)?shù)厣贁?shù)人知悉，很少被外界所聞，這說明苗族民間故事目前的宣傳方式存在一些問題。比如：方式不夠多，形式不夠新穎，內(nèi)容不夠有趣。

隨著智能手機的普及，手機不斷擠占其他個人上網(wǎng)設(shè)備的使用，成為主要上網(wǎng)工具，根據(jù)第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示：2018年12月，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，占互聯(lián)網(wǎng)終端的98.6%，手機終端在線教育用戶規(guī)模達(dá)2.01億人，并呈增長趨勢。平板電腦、智能手機等為移動學(xué)習(xí)提供了便利，黔東南苗族故事需要通過移動設(shè)備進(jìn)行傳播，因而建設(shè)苗族民間故事交互式游戲資源，將為苗族文化傳播注入新鮮的血液，有利于苗族文化的保護(hù)及傳承。

1移動學(xué)習(xí)與交互式游戲

移動學(xué)習(xí)是指在終身學(xué)習(xí)思想指導(dǎo)下的一種利用移動設(shè)備，能跨越時空限制的雙向交流學(xué)習(xí)方式，具有隨時性、碎片化、交互性、個性化、粒度化等特點。移動學(xué)習(xí)資源為兒童的閱讀能力帶來了游戲性、挑戰(zhàn)性和感受性，讓兒童能快樂閱讀，達(dá)到寓教于樂的目的。

游戲化將游戲或者游戲元素、游戲設(shè)計和游戲理念應(yīng)用到一些非游戲情景中，即用游戲的思維方式來重新設(shè)計非游戲類事務(wù)。交互性是游戲的本質(zhì)，交互游戲更好地將玩家?guī)擞螒驁鼍?，與主角融為一體。游戲中的交互設(shè)計要以玩家為中心、遵循自由性、易用性的原則。

2苗族民間故事《金蘆笙》交互式游戲設(shè)計

2.1苗族民間故事《金蘆笙》文化內(nèi)涵分析

苗族注重對青少年兒童的品格和道德倫理的培養(yǎng)，并將德育融人苗族民間故事中，讓民間故事成為德育的重要載體，在苗族社會道德教化方面發(fā)揮著重要的作用。苗族民間故事蘊含著苗族同胞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如處世觀、愛情觀、友誼觀、善惡觀等。苗族民間故事作為民間文化中的重要組成內(nèi)容，具有地域性的特點。本文以黔東南苗族民間故事《金蘆笙》為例，研究其交互式游戲設(shè)計。

黔東南苗族民間故事《金蘆笙》，講述的是苗族蘆笙手金丹，克服重重困難，爬上苦竹山，取下苦竹造金蘆笙，吹著好聽的仙家調(diào)子，贏得漂亮姑娘阿耶芳心的故事。故事蘊含著深厚的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如金丹吹蘆笙的技藝、上苦竹山的勇氣、鍥而不舍的精神、精心打造金蘆笙毅力等，在故事中體現(xiàn)得淋漓盡致，金丹是人們爭相學(xué)習(xí)的榜樣，故事同時傳遞苗族同胞吹蘆笙討花帶這一民俗文化信息。

2.2苗族民間故事《金蘆笙》情節(jié)設(shè)計

根據(jù)苗族民間故事《金蘆笙》故事情節(jié)，將分為以下幾個故事情節(jié)，通過動畫形式圖文并茂，講述故事內(nèi)容，對場景、角色、情景進(jìn)行腳本規(guī)劃設(shè)計如下：

2.3苗族民間故事《金蘆笙》游戲交互式設(shè)計

常見的游戲類型有格斗游戲、射擊游戲、競速游戲、戀愛游戲、養(yǎng)成游戲、體育游戲、音樂游戲、益智游戲、卡片游戲、角色扮演游戲、即時戰(zhàn)略游戲、策略戰(zhàn)棋游戲、模擬經(jīng)營游戲等等。根據(jù)《金蘆笙》故事的情節(jié)，故事中有戀愛情節(jié)，雖然在故事結(jié)尾時，金丹收獲了自己的愛情，但是在整個故事情節(jié)中，金丹通過在苦竹山與大白虎、大蟒、青龍搏斗，取得苦竹，這個過程中體現(xiàn)了金丹英勇無畏、鍥而不舍的精神，因而可將該苗族民間故事定位為闖關(guān)式冒險類游戲，并將故事中蘊含的苗族文化在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳達(dá)，設(shè)計交互式游戲，實現(xiàn)寓教于樂。

1）人物角色設(shè)計：游戲中涉及的人物角色要結(jié)合人物的性格特點，同時參考苗族的服飾特色來設(shè)計各人物的形象，利用角色形象設(shè)計增強游戲代人感。

2）通關(guān)界面設(shè)計：界面設(shè)計中，要結(jié)合苗族特色文化，例如服飾、建筑等特色，進(jìn)行文飾設(shè)計。

3）關(guān)卡設(shè)計：根據(jù)故事情節(jié)，設(shè)計游戲關(guān)卡共6個，即苗族山寨、西江蘆笙場、苦竹山下、苦竹山頂、金丹木樓、西江蘆笙場。每個關(guān)卡對應(yīng)一個情節(jié)及場景，當(dāng)進(jìn)入每一個關(guān)卡時，游戲中的人物角色都要進(jìn)行一些對話，來推動情節(jié)發(fā)展，同時在畫面下方給出情節(jié)的簡要文字介紹，傳達(dá)苗族文化。

關(guān)卡一：苗族山寨——重點介紹苗族吊腳樓特色，介紹苗族蘆笙樂器，并設(shè)計蘆笙樂器知識互動。

關(guān)卡二：西江蘆笙場——重點介紹苗族吹蘆笙討花帶的文化習(xí)俗，并設(shè)計討花帶習(xí)俗互動。

關(guān)卡三：苦竹山下——重點介紹金丹與大白虎、大蟒、青龍搏斗的場景，將金丹身上所具有的道德品格設(shè)計成互動。

關(guān)卡四：苦竹山頂——重點介紹造蘆笙使用的苦竹，設(shè)計挑選苦竹的互動。

關(guān)卡五：金丹木樓——重點介紹蘆笙的制作工序以及金丹精心打造金蘆笙毅力，設(shè)計蘆笙制作過程互動。

關(guān)卡六：蘆笙會場——重點介紹苗族蘆笙節(jié)日氛圍及金丹與阿耶通過花帶喜結(jié)良緣的過程，設(shè)計苗族同胞因蘆笙結(jié)緣互動。

4）背景音樂：故事中的主角金丹吹蘆笙的技藝非凡，采用苗族典型的蘆笙曲作為背景音樂，讓游戲更具有民族特色。

3結(jié)束語

本文在保護(hù)傳承苗族民間故事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，對苗族民間故事交互式游戲設(shè)計進(jìn)行了分析，結(jié)合故事類型特點，對游戲互動形式進(jìn)行了研究與探討，注重對故事中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。在交互式設(shè)計過程中，重點站在對兒童開展道德教化的角度，根據(jù)故事類型，選擇適合的游戲類型，讓兒童在接觸互動式的苗族民間故事游戲中，潛移默化地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無形地規(guī)范自己的日常言行，不斷加深對民族文化的認(rèn)同感，為民間故事更好地傳承、宣傳及保護(hù)提供參考依據(jù)。