把握培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的要點(diǎn)

吳懷美

當(dāng)下，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為教育界的共識(shí)。崔巒認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)該具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)。發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，關(guān)鍵問(wèn)題之一便是培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。于漪指出：“語(yǔ)文教學(xué)中工具性、人文性皆重要，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只是在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無(wú)光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空講人文性，就背離了語(yǔ)文課，步入另一個(gè)誤區(qū)。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰。”為此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，教師應(yīng)把握以下幾個(gè)要點(diǎn)。

1.關(guān)注文體，聚焦表達(dá)。

所謂文體意識(shí)，是指人們?cè)谖谋緦?xiě)作和欣賞中，對(duì)不同文體模式的自覺(jué)理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對(duì)讀寫(xiě)實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)。自覺(jué)的文體意識(shí)不是單純具備某種文體知識(shí)，它是一種綜合性語(yǔ)文素養(yǎng)。文體意識(shí)的培養(yǎng)不僅要清楚文體知識(shí)，更重要的是在語(yǔ)文實(shí)踐中與體驗(yàn)、感悟、理解等語(yǔ)文素養(yǎng)互相鏈接、交叉、滲透，這樣形成的文體意識(shí)才能更好地幫助學(xué)生閱讀和寫(xiě)作。

如教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材四上《麻雀》一課時(shí)，大多數(shù)教師會(huì)把“抓住重點(diǎn)詞句來(lái)感悟老麻雀強(qiáng)烈的護(hù)子之愛(ài)，體會(huì)母愛(ài)的力量”作為教學(xué)的重點(diǎn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)并沒(méi)有將文本的價(jià)值有效地利用起來(lái)，不能有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。特級(jí)教師劉荃執(zhí)教此課時(shí)，他關(guān)注文中獵狗與老麻雀的動(dòng)作、神情的對(duì)比，整節(jié)課圍繞“品味語(yǔ)言，指向表達(dá)”展開(kāi)。劉老師充分挖掘文本資源，關(guān)注文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，幫助他們真正提高語(yǔ)言表達(dá)能力。這樣的教學(xué)，對(duì)學(xué)生是有用且有效的。

2.關(guān)注語(yǔ)言，指向表達(dá)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。語(yǔ)文教師要擁有一雙慧眼，捕捉文本細(xì)節(jié)，找到語(yǔ)言表達(dá)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材四下《貓》一文中樸實(shí)而生動(dòng)的語(yǔ)言，擬人的修辭手法以及隨處可見(jiàn)的轉(zhuǎn)折句，都可以成為培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的抓手。筆者在教學(xué)這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中的三處對(duì)比，品味課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，并嘗試練筆。如抓住“任憑……也……”體會(huì)貓的貪玩。這組關(guān)聯(lián)詞，突出貓極其貪玩的性格，一玩起來(lái)就要玩?zhèn)€痛快。再如，筆者引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，“老實(shí)”和“貪玩”這組詞中間用轉(zhuǎn)折詞“可是”連接，通過(guò)轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣，充分表現(xiàn)出貓的性格古怪。學(xué)生通過(guò)朗讀、體會(huì)、比較文本語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感，進(jìn)而提高表達(dá)能力。

3.關(guān)注思維，提升表達(dá)。

思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵，語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下第五單元“人物描寫(xiě)一組”的三篇課文時(shí)，教師可以把重點(diǎn)放在課文選材、行文思路及人物寫(xiě)法上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，助推學(xué)生思維向縱深生長(zhǎng)。文中鮮活的人物形象給讀者留下了深刻的印象。從選材的角度來(lái)講，這叫選擇典型人物。事例越典型越能反映出人物的性格特點(diǎn)。其中，《兩莖燈草》的課后習(xí)題“舉例說(shuō)說(shuō)三個(gè)片段分別用了哪些描寫(xiě)人物的方法，結(jié)合課文中的語(yǔ)句，體會(huì)表達(dá)的效果”將學(xué)生的思維帶到深處，讓學(xué)生反復(fù)對(duì)比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的表達(dá)方式有不同的表達(dá)效果。描寫(xiě)人物時(shí)，首先要選出與人物相關(guān)的典型事例，人與事是分不開(kāi)的，一個(gè)人往往在做事情、與別人相處時(shí)顯出自己的特點(diǎn)，習(xí)作時(shí)應(yīng)選擇最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的典型事件。如《兩莖燈草》通過(guò)寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生臨死前仍惦記節(jié)省燈油一事表現(xiàn)他的吝嗇。其次，也可以通過(guò)多種方法來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)。《他像一棵挺脫的樹(shù)》一文為了表現(xiàn)車(chē)夫祥子的生命力旺盛，從多方面細(xì)致地描寫(xiě)了他結(jié)實(shí)健美的身體。語(yǔ)文是以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維與表達(dá)的學(xué)科。學(xué)會(huì)以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維，并把思維的結(jié)果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而掌握人類(lèi)這一最基本、最重要的思維和表達(dá)方式，是語(yǔ)文學(xué)科最核心、最獨(dú)特的教育功能。

4.關(guān)注審美，回歸表達(dá)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選文典型，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)豐富，是引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)和提高審美情趣的重要依托。語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀怡情怡性，能使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)中進(jìn)行審美判斷，真切地感受作品所蘊(yùn)含的情感。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)可以通過(guò)領(lǐng)讀、默讀、交流等方式讓學(xué)生沉浸于作品的審美境界里，受到美的感染和激勵(lì)。如統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下《祖父的園子》一課，語(yǔ)言質(zhì)樸，富有節(jié)奏感，有比喻、擬人、排比等修辭手法的巧妙運(yùn)用，猶如一幅清新和諧、富有童話(huà)色彩的畫(huà)，是一篇非常適合學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練的范本。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材六上《花之歌》一文不僅用詞準(zhǔn)確，句式也非常講究。工整的排比讀起來(lái)朗朗上口，把花從不顧影自憐，也不孤芳自賞，對(duì)生活的積極與樂(lè)觀表現(xiàn)得淋漓盡致。文字唯美又有特色的課文是培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高語(yǔ)言表達(dá)能力不可多得的素材。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受句子的形式美、韻律美，品讀句中的韻味，在欣賞中受到美的熏陶，在朗讀中提升表達(dá)能力。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種能力建構(gòu)，主要是學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生讀，讓學(xué)生思，讓學(xué)生想，尋找一種言意兼得的境界，喚醒學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，提高學(xué)生的表達(dá)能力，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。