劉宏毅


今天我們要解的字是天干中的第六個(gè),甲、乙、丙、丁、戊、己的“己”字。
所謂知彼知己,百戰(zhàn)不殆。這個(gè)“己”字,在甲骨文、金文、篆書里邊都是象形字。
我們今天講甲骨文有很多是用了羅振玉的研究成果。羅振玉是誰啊?他是晚清和民國時(shí)期中國乃至世界最著名的考古學(xué)家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家、甲骨文研究的權(quán)威、名副其實(shí)的國學(xué)大師。他和王國維是兒女親家。羅振玉研究甲骨文的字形字義,王國維是通過甲骨文來考證殷商時(shí)期的社會(huì)歷史。兩個(gè)人共同完成了一部巨著叫《殷墟書契考軼》,為后世的甲骨文研究奠定了基礎(chǔ)。
羅振玉先生認(rèn)為,自己的“己”字,是拴在箭上用來射飛鳥的彎曲狀的絲繩,應(yīng)該是弋的本字。它的意思是用栓著絲繩的箭射鳥,鳥被射下來了,射出去的箭有繩拴著丟不了,二者都能歸我,所以用“己”字代表自己、自我的意思。比如《論語》里面有“不患人之不己知,患不知人也”的話。
我國著名的漢字研究專家蕭啟宏先生認(rèn)為,己字是從甲、乙的“乙”字變形過來的。乙氣潛己而下,在《說文解字》里把這個(gè)“己”理解成脖子,那么順著脖子再往下就變成了自己的身體,也就是自身。那自身就是己,就是自己的意思了。所以無論從哪個(gè)角度來講,這個(gè)“己”字都有自己的意思。
這個(gè)“己”字還被借用為天干的第六位,也就是甲、乙、丙、丁、戊之后的己。所以《說文解字》里面說:“己,中宮也,象萬物辟藏,詘成也,象人腹。”它說這個(gè)“己”字像人的肚子。戊、己在五行里面屬土,為中宮,引申的意思就是印記、痕跡等,可以追記的東西,所以在左邊又加了一個(gè)言字邊兒,變成了記載、記憶的“記”。儒家主張做人要立功、立德、立言,要給后人留下點(diǎn)有價(jià)值的印記。有記則有己,老子叫做死而不亡者壽。人生一世如果沒有什么可以讓后人追記的東西,“己”也就不存在了。
需要注意的是,己、已、巳這三個(gè)字,形體極其相似。但是字形、字音、字義卻不一樣,一不小心就會(huì)搞錯(cuò)。那么有個(gè)口訣,可以幫助大家記憶。“封口的巳,半封的已,完全開口的是自己”。巳是完全封口的,已是半封的,那么自己的己是完全沒有封口的。此外,“已”字是個(gè)部首,隸屬的字有“異”“導(dǎo)”。己已巳有封口的,有半封的,大家在運(yùn)用的時(shí)候要注意區(qū)別開。
“己”是“紀(jì)”的本字。己,甲骨文 、 像繩子系繞的樣子。造字本義:在繩子上系圈、打結(jié),用以記數(shù)和記事,或標(biāo)明物品的歸屬者。金文 篆文 承續(xù)甲骨文字形。當(dāng)“己”的“結(jié)繩記事”本義消失后,篆文再加“絲”另造“紀(jì)”代替。捆綁的繩子為“乙”,用繩子捆綁叫“己”(紀(jì))。