明清書院教師日常生活研究及其現代意義

【收稿日期】?2019-05-27???【基金項目】?國家社會科學基金“十三五”規劃2019年度教育學一般課題（BHAI90122）

【作者簡介】?*王莉娟（1995-），女，四川廣安人。碩士研究生，主要研究方向為課程與教學論。

【摘?要】書院是我國古代特有的一種有別于官學的教育機構和文化組織，為我國古代文化教育事業做出了重大的貢獻。明清時期，書院數量較之前朝急劇增長，書院中的教師是維系書院發展的靈魂人物，他們的文化、經濟、交往等日常生活顯現出了獨特的價值。針對我國現代高校教師在科教、收支、人際關系等方面的失調困境，明清書院教師的日常生活圖景提供了重大啟示：教學為先，科教互促;提高收入，改善待遇;“善教管建”，和諧交往。

【關鍵詞】?明清書院;教師研究;日常生活;高校建設

【中圖分類號】?G642.4??【文獻標識碼】?A??【文章編號】?1005-4634（2019）06-0050-05

書院作為我國教育史上的特殊教育場所，歷來受到史學家和教育學家們的關注。對于書院的史學考察頗多頗深，史料的搜集與整理為書院的相關研究奠定了良好的學術基礎。但目前關于書院的研究大多聚集在書院的歷史沿革、教學與藏書、組織與管理等方面，而對書院中的教師關注較少。明清時期，書院數量的膨脹也帶來了更多投身于書院教學的知識分子。他們作為教育史上舉足輕重的特殊教師群體，其日常生活如何進行？對今天的教師教育改革有何啟示？鑒于此，本文從文化、經濟、交往三方面勾勒明清書院教師的日常生活圖景，審視當下我國高校教師日常生活的現實困境，提出相應的啟示策略，以期更好地促進高校教師教育的發展。

1?明清書院教師日常生活概觀

明清時期，書院主講教師的稱謂頗多，其中“山長”一稱最為廣泛且長久。在書院中，山長們的日常生活從文化、經濟、交往三方面可略見一斑。

1.1?日常文化生活

明清書院教師的日常文化生活主要集中在教學和學術研究兩方面。教學是教師的第一要務，對于書院的山長而言也不例外。明清書院的日常教學活動主要以學生自學、教師定期“升堂講學”的方式進行，這種教學方式稱之為“日記教學法”。例如，張之洞所創廣雅書院要求“各生各立課程日記，按日注明所業于簿，誦習抄錄記其起止，解說議論有得即記，以便院長按業考勤”【1】。蘇州紫陽書院要求肄業生徒“各備日錄一本，記日行何事，接何人，存何念，讀何書，吐何論”【2】。學生日常自修，并記錄心中所想所疑，教師再進行面授，通常是“提綱挈領，然后由生徒根據內容深淺自己體會”【3】，以促進其知識的增長和學習能力的提升。課余，教師還與學生共同耕作學田，既培養了學生的實踐能力，又為書院發展提供了經費來源。

在教學之外，明清書院的教師也尤其注重學術研究活動。一方面，書院大師飽讀詩書，著作等身，提出了獨樹一幟的學術觀點，并不斷發展、完善。如王陽明的王學、湛若水的“隨處體認天理”、湯顯祖的“臨川派”、黃宗羲的民本思想等;另一方面，教師還通過書院特有的大型講會活動傳播自己的學說。講會，即“會講”，“坐皋比，主講席，諸學者環列以聽”【4】。“講會制度始于南宋，是當時理學大師傳播自己學術思想的重要方式。”【5】到了明代中后期，書院講會“綿延逾百年，數量眾多，分布地區很廣，社會影響很大”【6】。教師通過講會推廣自己的思想，對明清時期的社會歷史文化產生了重大而深遠的影響。

1.2?日常經濟生活

明清時期，由于書院教師大多擁有紳士身份（進士、舉人、貢生和生員），尤其以科甲之士居多，因此書院教師往往擁有較高的社會地位和豐厚的經濟收入。從俸祿來看，“在書院主講的教師即山長平均年收入銀350兩左右，其他有紳士身份的塾師平均年收入為銀100兩上下”【7】。除俸祿外，教師的福利待遇也相當優厚，能夠享受飯食銀、茶水銀、月蔬銀、馬席銀、壽禮銀、回往盤銀等各式各樣的銀兩補貼。而與在書院任教的紳士相比，那些為官的紳士們就顯得落魄許多。品級較高的官員尚不及書院山長，縣級官員的境遇則更為潦倒，清代進士王爜曾作詩曰：“書吏當年亦進身，全消資格是同人。而今歸去空囊橐，憐我無能嘆我貧。”

明清書院不僅為教師提供了十分可觀的經濟收入，而且對其衣食住行等日常消費生活也給予一定的保證。在衣物方面，書院規定生徒應向教師上交衣服作為學費。“衣服及束脩：以家之有無，諸生之眾寡，為之節。”【8】在飲食方面，有的書院會集中供應。例如，麗澤書院山長王柏在《上呂寺丞》中寫道，對老師應“優其飲食供給之需”，并根據季節時令調整食物種類，還每月宴請教師，改善伙食。有的書院則向教師發放食米或膳資銀，如清代的岳麓書院每年為山長提供食米二十石，道光年間的玉山書院為山長提供飯食銀四十兩等。此外，教師的飲食來源還包括學生所繳學費中的束脩。在住宿方面，書院通常要求山長常住院中，以盡其責。書院選址通常在寧靜幽美的山水之間，而山長也有專門的住所，例如岳麓書院的白泉軒。在出行方面，書院會向教師特別發放轎費、舟資、回往盤銀等出行經費。此外，教師日常教學所需膏火、書籍、筆墨紙硯等用具書院均有提供。

1.3?日常交往生活

教師的職業身份決定了明清書院教師的日常交往生活必然以師生交往為主。在師生交往中，書院師生感情甚篤，其關系可用自由平等、和諧共處八字概括。

在學習上，書院師生切磋辯論，和睦融洽。書院教師兢兢業業地履行著“傳道授業解惑”的職責，但其教學并非囿于一家之言。在課堂上，“質疑問難”是常見的場景，“諸君議論風生，有不相能者，輒吵嚷面赤”【9】。教師和學生往往能夠就某一問題各抒己見，暢所欲言，達到學術交流的至高境界。例如，王陽明和湛若水雖師出程朱理學，但在其“發現程朱學說晦澀繁瑣，對于解決當時世風日下、人心不古的社會問題根本不頂用時，他們的學術思想遂轉向心學”【10】。此外，教師與學生還是雙向選擇的關系，教師可以選擇自己滿意的學生，學生也能師從自己心儀的教師。

在生活中，書院教師對學生關愛有加，學生對教師愛戴非凡。雖然學生入學需向教師上交衣服或束脩等實物作為學費，但實際上交的情況可依據生徒家庭經濟情況進行調整，有則交之，無則減免;學生感恩教師的教誨，則可向教師奉上“敬銀”，但教師并不因其多寡有無而對學生區別對待。書院教師們不僅對學生一視同仁，還十分尊重熱愛學生。例如，心學大師王陽明一生反對體罰，倡導學生的個性發展。書院教師們憑借自己淵博的學識、嚴謹的治學態度、辛勤的教誨和過人的品格贏得了學生的尊重與愛戴。王陽明過世之時，其弟子王畿在科舉殿試途中驚聞噩耗，遂立馬回廣信服喪。“有些學生在老師去世后，為繼承師業，他們自建書院、廣招門徒，以繼續傳播、研究和發展老師的學說。東林書院的事例最為典型，師生一起講論學業，激勵氣節，諷議朝政，裁量人物，結下了誠摯的師生情誼。當書院遭到禁毀、師生受到迫害時，他們以道義為重，生死相依，患難與共，表現了崇高的氣節。”【3】

2?高校教師日常生活的現實困境

從明清書院教師的日常生活圖景出發，審視當下我國高校教師的日常生活，不難發現高校教師面臨著科研與教學、收入與消費、師生人際關系等多方面失調的現實困境。

2.1?教學與科研失調

教學與科研同為高校的基本職能、教師的基本義務，二者間的關系本應如同明清書院中的教學與學術研究一樣相輔相成、有機結合。但遺憾的是，我國當前高校中的教學與科研存在著十分嚴重的失調現象。這種失調主要體現在以下方面。

（1）教學與科研的時間分配失調。教師對教學與科研的態度，首先體現在其時間和精力的分配上。“研究發現：將近80%的教師認同自身教學與科研的雙重職能或將教學作為首要職能，但從個體行為層面來看，教師的時間投入存在明顯的‘重研輕教傾向”【11】;（2）教學與科研的經費投入失調。在經費分配上，我國高校嚴重傾斜于科研，設立大量的專項經費用于科研建設與發展。與之相比，教學經費卻始終處于不足的狀態。在硬件上，教學設備的更新與改進經費不及科研平臺的建設經費;在軟件上，教師教學所得工資也遠遠不及其科研成果所獲獎勵;（3）教學與科研的評價比例失調。“由于大學的層級提升、學科排名、經費申請和學術獎勵無不依賴科研指標，重科研、輕教學成為我國大學普遍存在的問題。”?【12】因而在對教師的評價中，學校往往聚焦于科學研究，在大比例上依據教師的科研成果來決定其工資待遇、評定其職稱等;（4）教學與科研的內容失調。目前，高校教師科研項目與教學內容大相徑庭的現象比比皆是。什么項目容易申報就選擇什么項目，什么項目容易獲獎就研究什么項目等，一門心思撲在科研上，忽視了科教融合。

2.2?收入與消費失調

明清時期，書院教師通常有較高的經濟收入，屬于社會上層階級，其日常消費能夠得以保證。但觀今日高校教師，其經濟收入往往不容樂觀，收入與消費間的失調問題日益嚴重。

一方面，高校教師收入較低已成不爭的事實。高校教師作為高學歷人才，對自己的經濟收入頗為不滿，“實證調研中，當被問及對自己的薪酬是否滿意時，總體的滿意度為43.88%，當被問及同其他知識密集型行業的從業人員的薪酬水平相比時，高校教師對自己薪酬的總體滿意度僅為38.68%”【13】。這些數據表明，高校教師所獲的勞動報酬較低，且難以匹配其知識能力水平。

另一方面，社會高速發展帶來的各項支出和消費額不斷增高。近年來，通貨膨脹導致物價不斷攀升，尤其是房價的急劇升高為教師的消費生活帶來了極大的影響。由于許多高校教師都遠離家鄉，對他們而言，最終還是不得不通過購買商品房的方式來解決住房問題。但教師僅靠年薪，在我國任何一個擁有高校的城市，買房都是困難之事。

2.3?人際關系失調

明清時期，書院教師德高望重，生徒尊師重道，雙方交往和諧流暢，感情甚篤。而教師之間你來我往也是就學術問題自由辯論，氛圍甚好。然而，當前我國高校教師的人際關系卻并不如此和諧。

（1）高校教師與學校行政管理人員關系失調。有的教師專注于學術、教學工作，對學校管理制度和規定關注較少、缺乏重視，給行政管理人員工作的開展帶來不便;有的行政管理人員工作素養有待提高，在工作中難以完全做到公平公正;（2）高校教師之間關系失調。有的教師競爭意識過強而合作觀念稍弱，與其他教師的交往關系因欠缺真誠而略顯淺薄;有的教師作為前輩，對后輩教師過分強調其權威身份，在學術上缺乏平等有效的交流;有的教師過分看重職稱評定，而疏于人際交往;（3）高校教師與學生關系失調。一方面，高校教師與大學生的交往較少，且主要集中在課堂交往，課下交往形式也往往局限于必要的電話交往;另一方面，高校教師與研究生的交往雖更為密切，但對其生活缺乏關心，有的導師甚至會侵害學生權益。

3?明清書院教師日常生活的現代意義

明清書院教師雖已去久遠，但卻歷久彌新，引發對我國當前高校建設的思考，其所傳遞的現代啟示包括但不限于以下內容。

3.1?教學為先，科教互促

明清書院教師的日常教學和學術研究相輔相成，共同構成了書院繁榮的文化景象。眾多投身于教學的儒學士人通過書院這一平臺培養了一大批影響力廣泛的社會人才，如吳承恩、王夫之、林則徐、梁啟超等。他們都曾肄業于書院，接受書院教育。而書院大師們在學術上的探索與爭鋒也為其教學提供了充實前沿的內容、自由平等的氛圍。這啟示人們處理教學與科研二者的關系應以教學為先，實現科教互促。

教學是大學的本分之所在，“大學的基本功能即是教授重要的文化學科”【14】。因此，“教學為先”應當成為高校的基本發展戰略，在此基礎上實現“科教互促”的高校和諧生態文化建設。首先，應當改革現行的高校教師評價體系：削減科研評價在教師工作業績、職稱評定、工資發放等方面的決定權，使教師評價能夠回歸教學本身。只有當專注教學、辛苦備課的教師能夠獲得領導、同事和學生的好評和尊敬，且其自身也能通過教學得到相應的職稱與經濟待遇時，教師才能真正毫不猶豫地將其時間與精力投入到教學中去;其次，必須加大教學經費的投入。一方面，要在教學設備的配置上不斷升級，在教學環境的建設上不斷優化，形成優良的教學環境和氛圍，潛移默化地向全校師生傳遞教學為先的思想觀念。另一方面，要提高教師的課時費，使教師切身地感受到勞有所得;最后，教師應當有效協調教學與科研的內容相關性，使教學內容為科研提供源泉，科研成果又應用和服務于教學。

3.2?提高收入，改善待遇

如前所述，明清書院教師不僅擁有優厚的經濟待遇，其日常生活也得益于書院的幫助。經濟與生活上的保障有效提升了教師的社會地位，也吸引了大批人才進入書院從事教學工作，更重要的是，免去后顧之憂的書院教師能夠全身心地投入到教學育人之中，而不必囿于柴米油鹽之苦。而現如今，社會的消費浪潮顯然不是高校所能阻擋的，因而，解決高校教師經濟生活上收入與消費的失調問題只能從提高教師收入、改善教師待遇入手。

提高教師收入、改善教師待遇是高校建設中持久且重要的一環，也是我國政府一直以來的倡導，但由于種種原因，高校教師經濟收入的提升幅度始終不大。明清書院對教師薪酬的管理也許能夠提供一些啟發：（1）探索多樣的薪酬機制。明清書院所采用的年薪制也許不失為一個好的嘗試。2017年3月31日，教育部等五部門在《關于深化高等教育領域簡政放權放管結合優化服務改革的若干意見》中提出，要“健全符合中國特色現代大學特點的薪酬分配制度……在核定的績效工資總量內可采取年薪制、協議工資、項目工資等靈活多樣的分配形式和分配辦法”【15】;（2）改善待遇。明清書院通過發放飯食銀、回往盤銀，提供優良的院內住宿等方式給予書院教師消費生活的補貼，現如今的高校同樣能通過這些方式改善教師的待遇。例如，加大飲食補貼、交通補貼，堅持和鞏固住房政策等。

3.3?“善教管建”，和諧交往

書院教師自由和諧的日常交往生活得益于多方面的因素：書院教師本身所具備的淵博學識、優良品格為其贏得了人際吸引力;書院對教師科學的管理賦予了教師話語權;書院優雅的校園環境、自由的學術往來所打造的校園文化為營造和諧的人際交往氛圍奠定了基礎。今天，要突破高校教師人際交往的失調困境，仍然可以從明清書院的建設中汲取養分——“善教管建”，和諧交往。

“善”，即教師要不斷完善自身。要擁有和諧的日常交往生活，關鍵還在于教師本身。只有當教師對待教學工作盡心盡力，將自己的角色定位為學生的良師、益友和人梯時【16】，才能贏得學生的敬愛與親近;只有當教師與行政管理人員相互尊重、支持與配合時，才能贏得彼此的熱情與尊重;只有當師師交往中充滿良性競爭，雙方不卑不亢、合作共贏時，才能贏得良好的同事關系。“教”，即學校要加強思想道德教育。高校德育的開展不應該僅僅局限于學生，對教師的德育工作也應當尤其重視。所謂“學高為師，身正為范”，師德是教師為師的基本要求。因此，要大力推進馬克思主義思想道德教育工作，幫助教師樹立正確的交往觀念，構建和諧健康的日常交往生活。“管”，即管理機制的科學化。科學的管理機制不僅可以提高工作效率，更有助于消釋人際交往的緊張。實現高校管理機制的科學化，要堅持“以人為本”的管理價值取向，從剛性機械的管理制度走向柔性靈活的管理機制，賦予教師更多話語權，傾聽教師的需求，關注教師的發展與成長。“建”，即建設和諧的校園文化。環境對人的影響重大而深遠，和諧的校園文化是良好人際關系的保障。在物質環境上，要致力于校園美化，通過建筑、綠化等設計提升校園品味和美感;在人文環境上，要打造自由平等、濃郁輕松的學術氛圍，使人樂于交往、文明交往。

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【責任編輯?劉冰】

Academy?teachers?in?Ming?and?Qing?dynasties：

their?daily?activities?and?modern?significance

WANG?Li-juan

（School?of?Education，?Central?China?Normal?University，?Wuhan，?Hubei?430079，?China）

Abstract

The?academy?is?a?unique?educational?institution?and?cultural?organization?in?ancient?China，?which?has?made?a?significant?contribution?to?the?ancient?culture?and?education?of?China.?During?the?Ming?and?Qing?Dynasties，?the?number?of?academies?increased?sharply?compared?with?the?previous?periods.?The?teachers?in?the?academy?are?the?cornerstones?of?the?academy.?Their?daily-life?activities?in?culture，?economy?and?communication?have?shown?distinct?values.?In?view?of?the?dilemma?of?teachers?in?modern?universities?in?China，?such?as?imbalance?of?scientific?research?and?teaching，?income?and?expenditure，?and?interpersonal?relationships，?the?daily-life?picture?of?teachers?in?Ming?and?Qing?academies?gives?enlightenments：?teaching?coming?first?and?scientific?research?and?teaching?promoting?each?other;?teachers′?income?rising?and?treatment?improvement;?“improving，?educating，?managing，?and?constructing"，?harmonious?association.

Keywords

Ming?and?Qing?Academy;?teacher?research;?daily?life;?college?construction