“三嚴三實”的哲學意蘊

孫梅曉 韓雪冰 于洪波

【摘 要】 “三嚴三實”是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈活運用。“三嚴三實”強調既要做好主觀思想工作，更要做好務實工作，實現了主客觀的統一;強調突出兩點論和重點論統一的方法論，實現黨的建設的協調統一;遵循實踐第一原則，集中體現了對黨的建設規律的把握和認識的總規律;堅持尊重人民主體性原則，以實現為人民服務為終極價值追求，彰顯了唯物史觀的核心要義。

【關鍵詞】 習近平;“三嚴三實”;哲學底蘊

“三嚴三實”從“嚴”和“實”兩個角度對修身、用權、律己，謀事、創業、做人提出高標準，嚴要求，“嚴”處著手，“實”處發力，打造一支所向披靡、戰無不勝的領導干部隊伍。“三嚴三實”是中國共產黨人自覺堅持和運用馬克思主義哲學原理解決當前領導干部作風不嚴不實問題的重大舉措，閃爍著馬克思主義光芒。

一、堅持主觀與客觀相統一，體現了辯證唯物論的本質要求

習近平要求全黨“堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作”。[1]基于中國國情、黨情的深刻變革，針對部分領導干部在生活中不嚴不實問題，習近平提出“三嚴三實”。“三嚴”側重主觀方面對事物的理解和把握。“嚴以修身”要求領導干部努力學習科學文化知識，堅定理想信念;“嚴以用權”要求領導干部認真學習國家方針政策、法律法規、合法合理公平公開使用權力;“嚴以律己”要求領導干部嚴格要求自我，堅持自警、自省、自重，這些是對領導干部致知、修身和正心等主觀方面的要求。“三實”體現了立足于具體的客觀現實，遵循實事求是和理論實際相統一的工作方法，求真務實的工作路線以及認真踏實的工作態度。謀事要實、創業要實和做人要實，要求各級領導干部和廣大黨員深入實踐中開展全面、細致的調查研究，進而準確地了解客現實情況和客觀規律，完整真實地了解人民群眾利益訴求和意愿，并根據調查工作制定出合乎規律性和目的性的方針政策。“三嚴三實”展現了理論與實際相結合的哲學魅力，實現了馬克思主義的理論邏輯和中國現代化建設的現實邏輯的統一。“三嚴三實”的治理客體即為治理主體，即黨在嚴實自身的同時，也凈化著內外部的政治環境，實現了主客觀的統一。

二、堅持兩點論和重點論統一，體現了唯物辯證法的思想精髓

習近平指出做任何工作“既要講兩點論，又要講重點論”。[2]一方面，“三嚴三實”作風建設體現了全面從嚴治黨的“重點論”思維。“三嚴三實”是黨根據現階段部分領導干部在作風方面不嚴不實而提出的關于修身、用權、律己、謀事、創業和做人方面的基本要求，體現了全面從嚴治黨的“兩點論”與“重點論”思維，但它又不拘泥于黨的作風建設，還涉及黨的思想、制度、組織建設和反腐倡廉建設，如扭緊理想信念“總開關”、“制度高壓線建設”、“蒼蠅老虎一起打”等，只有各方面同時發力、同向發力，堅持主流支流并進又有所側重，既以整體推進全面從嚴治黨，又善于抓住重點集中力量予以突破，堅持“兩點論”與“重點論”的統一，才能實現政治生態優良化。另一方面，“三嚴三實”的有效開展，需要做到領導帶頭和分類指導相結合、堅持攻堅戰和持久戰相結合。黨要管黨首先就要管好干部，從嚴治黨首先就要從嚴治吏，只有領路人和主心骨的方向正確，才能發揮出“一加一大于二”的效果。且治黨管黨時間是長期的、全時段的，要經常抓和反復抓，在任何時候都要秉承良好作風，做到攻堅戰和持久戰相結合。這些充分體現了堅持“兩點論”和“重點論”統一的原則，為徹底凈化黨組織和國家長治久安提供堅實后盾。

三、堅持實踐第一的觀點，遵循了認識運動的總規律

習近平指出：“堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新”。[3]從中國共產黨成立以來，我們黨在實踐基礎上對黨的建設規律的認識和把握不斷深化，集解決歷史老問題和面對時代新問題于一體，始終處于進行時。根據不同時期的黨的實際情況采取不同的措施，井岡山時期的“三大規律，八項注意”;毛澤東于1941年首次明確提出“黨風”一詞，并指出黨風關系到黨的主要任務的實現，并于1942年和1957年開展“延安整風”“整風運動”;中共七大黨的“三大優良工作作風”;七屆二中全會上“兩個務必”工作作風等，都充分說明了實踐第一，認識源于實踐的基本觀點，也體現了黨的認識隨著社會實踐而不斷地深化、擴展。

黨的十八大以來，黨和國家領導人對黨的建設規律的認識越來越深入、越來越科學。立足于當前改革攻堅期、發展瓶頸期的社會現實，堅持問題導向，對黨的建設規律有深刻認識。以習近平同志為核心的黨中央在對黨的建設充分認識的基礎上，結合現階段領導干部面臨的“四大危險”，以作風建設中出現的矛盾和問題為切入點，對癥下藥，并將其升華到規律性認識和可操作的方法，提出了“三嚴三實”專題教育，從修身、用權、律己、謀事、創業、做人六方面全方位、多角度地為領導干部提出了為政之道，處事之要和立身之本，“三嚴三實”不僅僅側重于作風建設，嚴以修身側重于從思想上加強黨性修養，提升道德境界，側重思想建設;嚴以用權強調把權力關進制度的籠子里，不可謀任何私權和特權，搞好制度建設;嚴以律己就是要懷有敬畏之心做到為政清廉，做好組織建設和反腐倡廉建設。“三嚴三實”高度重視“五位一體”建設的系統性和聯動性，既注重主觀世界改造又注重客觀實踐效果，既有著力點又兼顧“線”“面”發展。實踐、認識，再實踐、再認識，黨的作風建設永遠在路上，不斷深入推動黨的作風建設的科學化。

四、堅持尊重人民主體性原則，彰顯了唯物史觀的核心要義

習近平指出“要學習和掌握人民群眾是歷史創造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革”。[4]黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以黨的發展面臨的理論和實踐困境為導向，以人民為中心的立場為基本原則，注重馬克思主義群眾史觀方法論引導，謀劃和布局黨的作風建設。黨中央開展的群眾路線教育實踐活動和反腐敗斗爭，切實密切了黨與人民群眾的血肉聯系。

“三嚴三實”實現了合法、合情、合理、合目的的高度統一。一方面，就黨自身而言，“三嚴三實”專題教育既在黨的執政理念的目的之內，又在廣大百姓的情理之中，更在遵循客觀規律的基礎上，其目的就是要加強黨的作風建設、思想建設、組織建設、制度建設和反腐倡廉建設，保證黨的肌體健康。通過“三嚴三實”加強自身先進性和純潔性建設進而維護人民群眾的利益，通過維護人民群眾的利益從而更加鞏固黨的先進性和純潔性建設。另一方面，“三嚴三實”專題教育活動是實現維護人民群眾根本利益的重要途徑。時代會變換，環境會變遷，為人民服務的理論策略和實踐手段會變，但是為人民服務的宗旨方針不會改變。“三嚴三實”從“嚴以修身”到“做人要實”處處透露了深厚的民本情懷和濃郁的人文精神，彰顯了維護人民群眾利益，滿足人民群眾需要是黨的方針政策制定的根本出發點和立足點。各級領導干部通過“三嚴三實”，不斷提升自身素養，做好人民公仆。“三嚴三實”專題教育既立足當前，切實解決人民群眾反映最突出、最強烈的問題，又著眼于長遠，建立領導干部為民務實清廉的長效機制，在思想上和行動上切實解決入黨為什么，干部是做什么的，切實把“人民對美好生活的向往”作為自己奮斗動力和目標，以更嚴標準、更實作風投入到具體工作中，腳踏實地，真抓實干，用自己的工作指數換取人民群眾的幸福指數。

總之，“三嚴三實”是馬克思主義與中國共產黨作風建設實際相結合的新的理論成果，它立足于管黨治黨的全局和根本，著眼于“兩個百年夢”和偉大的“中國夢”，確立了新形勢下加強領導干部隊伍的主攻方向、重要領域和最終目標，為破解領導干部“不嚴不實”提供了科學指南和行動規范，閃爍著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝。

【參考文獻】

[1][2][3] 堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發展基本問題本領[N].人民日報，2015-01-25（001）.

[4] 推動全黨學習和掌握歷史唯物主義 更好認識規律更加能動地推進工作[N].人民日報，2013-12-05（001）.

【作者簡介】

孫梅曉（1990—）女，河北邢臺人，東北大學馬克思主義學院博士研究生，主要從事馬克思主義基本原理與習近平新時代中國特色社會主義思想研究.

韓雪冰（1964—）男，吉林大安人，哲學博士，東北大學馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義基本原理及其當代發展研究.

于洪波（1978—）女，遼寧興城人，東北大學講師，哲學博士;主要研究方向：馬克思主義基本原理，科學技術學和生態哲學.