習近平生態哲學思想視野下的井岡山生態文明建設研究

楊琴

【摘 要】 習近平生態哲學思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，井岡山在新時代以習近平生態哲學思想為指導，進一步建設生態文明，主要體現在：井岡山實現人與自然的和諧共生;井岡山致力于經濟發展與生態文明建設的統一;井岡山體現出“山水林田湖是一個生命共同體”。

【關鍵詞】 習近平生態哲學思想;井岡山;生態文明建設

習近平生態哲學思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，它汲取了中國古代生態哲學中的精華，在繼承馬克思主義生態哲學的基礎上發展和創新，成為新時代中國特色社會主義生態文明建設的指導思想，主要包括：人與自然的關系、經濟發展與生態文明建設的對立統一和人類命運共同體思想。2018年11月，井岡山入選為“第二批國家生態文明建設示范市縣”，在新時代應當以習近平生態哲學思想為指導，進一步建設生態文明。

一、井岡山實現人與自然的和諧共生

人類是自然界長期發展的產物，人類的生存離不開自然界。馬克思、恩格斯在《 德意志意識形態》中指出：“我們首先應當確定人類生存的第一個前提，這個前提是：人類為了能夠‘創造歷史必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他的一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質資料本身。”[1]人類生存的前提是物質資料的生產，而物質資料并不能憑空產生，它來源于自然界。“沒有自然界……工人什么也不能創造……”，[2]自然界既為人類提供生活原料，又提供生產資料的原料。因此，自然界是人類社會存在的基礎。那么縱觀歷史，人類在改造自然的過程中是如何認識人與自然的關系呢？在原始文明時期，由于生產力極其低下，人類只能屈服于自然，敬畏自然;農業文明時期，人類初步改造自然，人與自然的關系達到平衡的狀態;到了工業文明時期，生產力迅速提高，人類企圖征服自然，生態環境被破壞而出現急劇惡化;進入信息文明時代，人類意識到人與自然的平衡對于社會的意義，開始保護自然。

縱觀歷史不同階段人與自然關系的變化，在繼承馬克思主義生態哲學的基礎上，習近平總書記提出“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的論斷，[3]并且要求全社會堅持“人與自然和諧共生”。[4]井岡山在經濟發展的過程中堅持習近平生態哲學思想的指導，秉持“人與自然和諧共生”的理念，確立了“紅色引領，綠色崛起”的發展戰略。

位于亞熱帶地區的井岡山市具有得天獨厚的資源優勢。森林面積12.56萬公頃，至今仍保留眾多人跡罕至的大片原始森林，因此生物資源十分豐富，最具代表性的植物主要有竹和杜鵑。竹林面積1066.7公頃，毛竹蓄積量是2576.38萬余根。[5]豐富的竹林資源為井岡山發展特色農業、相關加工業以及旅游業提供了自然條件。1927年，毛澤東在井岡山建立了革命根據地，開辟了“農村包圍城市”的道路，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的基礎，因此井岡山孕育的紅色革命精神和蘇區精神是紅色文化資源，提升了旅游業價值和吸引力。

井岡山市在遵循自然界發展規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性，尊重自然的同時利用豐富的自然條件和人文資源發展經濟，將生態優勢轉化為經濟優勢，實現人與自然的和諧共生。

二、井岡山致力于經濟發展與生態文明建設的統一

黨的十八大提出將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，共同構成中國特色社會主義的總體布局。與這五位一體相對應，十九大提出把我國建設成“富強民主文明和諧美麗的現代化強國”的目標。由此可見，經濟建設與生態文明建設是對立統一的關系。一方面，經濟建設與生態文明建設是對立的。經濟生產的原料來源于自然界，生產過程中產生的廢棄物卻回到自然界，對生態具有消極影響。所以，在一定程度上，經濟建設以生態環境的付出為基礎。另一方面，經濟的發展和生態文明建設是統一的。首先，兩者統一于“五位一體”中，都是中國特色社會主義現代化建設的重要組成部分，缺一不可。其次，經濟的發展和生態建設之間能否找到一個平衡點呢？習近平提出“綠水青山就是金山銀山”的論斷，[6]倡導綠色發展，即在經濟發展的同時保護生態，樹立“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的理念。[7]將“綠水青山”轉化為“金山銀山”，將生態生產力轉化為經濟生產力。

井岡山生態良好，資源豐富，如何將生態優勢轉化為經濟優勢呢？井岡山樹立“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的理念，將生態與第一產業、第二產業、第三產業相結合，大力發展生態型、環保型“生態+”產業。首先，竹木產業是井岡山一大農業特色，因此大力發展優質竹木基地、竹蓀基地以及食用菌基地。為延長產業鏈，井岡山還發展了竹林加工業，生產竹林產品、竹纖維制品、竹制地板等等。此外，竹林還有觀賞價值，將竹林和其他景點相結合，打造竹林旅游路線，將竹林優勢轉化為旅游資源優勢。其次，井岡山市在“紅色引領，綠色崛起”發展戰略的引導下，建設一批紅色教育基地和景點，發揚井岡山精神對理想信念教育的作用，推進革命傳統文化的大眾化。總之，井岡山將綠色生態與紅色文化相結合，打造集自然風光和紅色教育為一體的生態旅游景點，具有巨大的旅游價值和吸引力。

三、井岡山體現出“山水林田湖是一個生命共同體”

習近平總書記指出：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”[8]生態系統是一個不斷循環、緊密聯系的共同體，治理生態問題要具備綜合治理的思維，促使整個生態系統良性循環。

“人的命脈在田”，當生態系統遭到破壞，出現氣候變暖、物種滅絕、環境污染等一系列的生態問題時，人因為自身破壞自然的行為而受到大自然的報復。這說明人類與自然界的命運是一體的，人類怎樣對待自然，自然就怎樣“回饋”人類。因此，人類應當把自然界納入“人類命運共同體”之中，要“像保護眼睛一樣保護生態系統”。[9]

“良好的生態環境是最普惠的民生福祉”，[10]人們對美好生活的向往，不僅僅是簡單的物質和文化需求，還有更高層次的對民主、平等、法治和良好生態環境的需求，對良好的生態環境的需求是世界人民的共同向往和共同利益所在。因此，保護生態不是一個國家的義務，而是世界各國的共同責任;具體到一個國家，保護環境不是特定人群的義務，而是社會共同的責任。中國作為一個負責的大國，積極參與全球的環境治理，于國內而言，整合社會各方面的力量保護生態環境，為世界生態文明建設做貢獻。井岡山生態文明建設是中國保護環境的一個縮影。

“山水林田湖是一個生命共同體”，井岡山運用綜合治理的思維將整個生態系統作為一個循環的整體加以保護，重點加強林業生態和水資源保護。一方面，嚴格落實國家自然保護區森林禁伐政策，保護野生動植物、天然林和濕地，強化森林病蟲害防治和森林防火，建設林業生態工程;另一方面，深入實施“河長制”，開展清河行動，整治河流水污染，同時加強防汛防旱、農田水利和農村飲水建設。

此外，社會是一個共同體，生態環境的治理是社會共同的責任。井岡山在治理生態環境的過程中充分調動社會各方面的力量。一方面，發揮政府的引導作用。政府加大環保重要性和知識的宣傳，通過組織世界低碳日、世界水日等主題宣傳活動，開展節能進社區、進學校等活動，引導公民樹立低碳節能的意識。另一方面，鼓勵市民積極參與環保活動，綠色消費、適度消費，在日常生活中形成節水、節電、節能的綠色生活方式，從而緩解人與資源、環境的矛盾，形成綠色、低碳、美麗的生態型社會。

井岡山對生態環境的綜合治理是中國保護生態環境的一個縮影。中國將當前利益和長遠利益結合起來，將一個國家的利益與人類的共同利益結合起來，“像保護眼睛一樣保護生態系統”，體現了一個負責大國的責任與擔當。

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社.

[2] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿.人民出版社，2002-12.48.

[3] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016.231.

[4] 習近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]. http：//www.xinhuanet.com//2017-10/27/c_1121867529.htm.2017-10-27.

[5] 井岡山概況[EB/OL].http：//www.jgs.gov.cn/info/16199.jspx. 2015-9-11.

[6] 關于加快推進生態文明建設的意見[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n/2015/0506/c1001-26953754.html. 2015-4-25.

[7][8] 中央文獻研究室編：習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編， 中央文獻出版社，2017.9.20.55.

[9][10] 習近平生態文明思想金句.2018年6月6日，http：//politics.gmw.cn/2018-06/06/content_29149017.htm.

【作者簡介】

楊 琴，南昌航空大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義中國化.