以《弟子規(guī)》培養(yǎng)中職學(xué)生良好的品德

劉玲

【關(guān)鍵詞】 德育;中職學(xué)生;《弟子規(guī)》;品德

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）21—0147—01

良好的品德是做人的根本，對(duì)人們未來(lái)的就業(yè)與發(fā)展至關(guān)重要。在中職教育中，普遍重視技術(shù)教育，忽視品德培養(yǎng)，影響了學(xué)生良好職業(yè)道德的形成，阻礙了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的思想教育課程很難吸引學(xué)生的興趣，教學(xué)質(zhì)量難以得到有效保證。

《弟子規(guī)》是我國(guó)古代德育的啟蒙教材，匯聚了我國(guó)先賢的大智慧，包含了我國(guó)民族特色的規(guī)則體系與德育理論。可以說(shuō)，《弟子規(guī)》不僅彰顯了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在德育教育中也能發(fā)揮顯著作用，值得引進(jìn)課堂。當(dāng)前，中職學(xué)生數(shù)量逐漸減少，很多學(xué)校為達(dá)到數(shù)量要求，大多會(huì)降低招生標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生整體道德素質(zhì)不高，影響了中職學(xué)生未來(lái)的就業(yè)，阻礙了各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。對(duì)此，筆者認(rèn)為，有必要將《弟子規(guī)》積極引進(jìn)課堂，充分發(fā)揮其在德育中的顯著作用，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，提高中職學(xué)生尊老敬長(zhǎng)的意識(shí)

當(dāng)代中職學(xué)生大多為獨(dú)生子女，被父母溺愛(ài)，他們大多以自我為中心，且只知道從父母身上索取，而不知道為父母付出，尊老敬長(zhǎng)意識(shí)普遍欠缺。加之中職學(xué)校重視技術(shù)教育，卻忽視了學(xué)生思想品德的教育，即使開(kāi)展思想品德教育，也多是照本宣科，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)德育的啟蒙教材，其中的“入則孝”由四方面表明了孝道：其一，“父母呼，應(yīng)勿緩……父母責(zé)，須順承”。即順從父母教誨，接受父母責(zé)怪，盡力做好父母吩咐的事情，不談條件，不打折扣，不陽(yáng)奉陰違。其二，“親所好，力為具……”，盡可能滿(mǎn)足父母要求，讓父母高興，侍奉父母應(yīng)“怡吾色，柔吾色”。其三，在父母生前盡力侍奉，恭敬不違，父母去世后應(yīng)以禮喪葬祭祀。其四，“身有傷，貽親憂(yōu);德有傷，貽親羞”，言行謹(jǐn)慎，不為非作歹，愛(ài)惜身體，避免父母擔(dān)憂(yōu)。在中職學(xué)校教學(xué)中，引入《弟子規(guī)》，當(dāng)其中的各類(lèi)知識(shí)深入學(xué)生心中，能夠讓學(xué)生更理解父母，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，形成尊老敬長(zhǎng)的意識(shí)。

二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，培養(yǎng)中職學(xué)生基本的道德原則

與普通高中生相比，現(xiàn)代中職學(xué)生不僅在文化知識(shí)上存在差距，在品行上也存在一定差異，尤其是誠(chéng)實(shí)守信等基本的道德原則，在部分中職學(xué)生中蕩然無(wú)存。因?yàn)樵诔蔀橹新殞W(xué)生之前，這些學(xué)生大多學(xué)習(xí)成績(jī)差，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，對(duì)教師布置的任務(wù)，完成次數(shù)極少，為避免教師與家長(zhǎng)責(zé)罰，撒謊成為家常便飯。如：他們考完試回家，為避免家長(zhǎng)責(zé)罰，自己改卷子分?jǐn)?shù)，模仿家長(zhǎng)筆跡簽字;未做作業(yè)，為避免教師責(zé)罰，他們常以“忘在家里了，丟了”為借口，抄別人作業(yè)的現(xiàn)象也較為普遍。這看似非常小的道德問(wèn)題，但若不能及時(shí)改正，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)并將其帶入工作中，極易造成嚴(yán)重的后果。對(duì)此，在中職學(xué)校，應(yīng)重視學(xué)生基本道德原則的培養(yǎng)，《弟子規(guī)》內(nèi)不僅涉及了以信為本，還要求人們秉承實(shí)事求是的原則，不夸夸其談，不虛浮佞巧。將《弟子規(guī)》引入課堂，教師可利用其中的精華培養(yǎng)學(xué)生，并通過(guò)情境、故事、視頻等拓展《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，提高課堂有效性。同時(shí)，教師自身也應(yīng)秉承先學(xué)做人的原則，重視學(xué)生基本道德原則的培養(yǎng)，避免輕品德重技術(shù)的現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

三、基于《弟子規(guī)》開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，培養(yǎng)中職學(xué)生良好的素養(yǎng)

若僅開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》拓展課程，考慮到中職學(xué)生不愛(ài)被拘束在課堂、不愛(ài)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，將很難發(fā)揮《弟子規(guī)》的作用。對(duì)此，教師可基于《弟子規(guī)》開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，并設(shè)置一定的獎(jiǎng)勵(lì)，吸引學(xué)生參與其中。在學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，其思想品質(zhì)會(huì)得到潛移默化的提升，可以為學(xué)生未來(lái)就業(yè)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如基于《弟子規(guī)》，不限題目，開(kāi)展演講活動(dòng)。學(xué)生可根據(jù)《弟子規(guī)》中的任一點(diǎn)寫(xiě)一篇演講稿，并開(kāi)展演講，其他同學(xué)進(jìn)行投票并說(shuō)出投票理由，最終給予參與學(xué)生、獲獎(jiǎng)學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。如此，無(wú)論學(xué)生是參加演講還是作為投票人，都會(huì)進(jìn)一步理解《弟子規(guī)》，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生自身的素養(yǎng)會(huì)得到提升，職業(yè)道德水平也相應(yīng)提高。

總而言之，在中職學(xué)生發(fā)展過(guò)程中，品德教育的開(kāi)展，不僅影響著學(xué)生的就業(yè)，還影響著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。《弟子規(guī)》是我國(guó)古代圣人君子的思想智慧結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其中蘊(yùn)涵的德育思想，為當(dāng)代思想品德教育提供了很好的參考與借鑒。在品德教育中，《弟子規(guī)》的引入發(fā)揮著重要作用，不僅有助于提高課堂實(shí)效性，而且學(xué)生基本的道德原則、自身素養(yǎng)等也會(huì)得到潛移默化的培養(yǎng)，可為學(xué)生未來(lái)就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

編輯：孟 剛