農(nóng)村學(xué)校戲曲進(jìn)校園的意義

摘 要：我國的戲曲藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的民族文化和悠久的歷史文化，是綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。戲曲將很多的藝術(shù)形式充分融合起來，彰顯出各自的魅力和個(gè)性。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，戲曲已經(jīng)形成一套相對(duì)來說比較完善的體系，不僅有行當(dāng)區(qū)分，而且表現(xiàn)手法也是十分豐富，更是涵蓋了繪畫、詩歌、雜技、武術(shù)等多種藝術(shù)形式，如果適當(dāng)?shù)匾氲睫r(nóng)村學(xué)校中，可以大幅度提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;學(xué)校;戲曲;進(jìn)校園

中圖分類號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）36-0163-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.36.155

戲曲在我國具有非常重要的意義，作為民族傳統(tǒng)文化，它是民族的靈魂，更是一個(gè)民族存在的根基。戲曲作為民族文化，它是高度綜合化和藝術(shù)化的精品。在大力發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，國家出臺(tái)了一系列的文件，多次強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，加強(qiáng)戲曲通識(shí)教育，將戲曲作為美育教育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要組成部分進(jìn)行推廣。尤其在農(nóng)村學(xué)校，美育教育還尚未得到全面重視，加上美育資源匱乏，導(dǎo)致美育教育一直效果平平。將戲曲引進(jìn)校園之中，不僅可以豐富美育教育資源，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、有利于學(xué)生德育教育的實(shí)施

素質(zhì)教育不斷強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。如何發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)，是教育工作者現(xiàn)階段正致力探究的課題。而戲曲進(jìn)校園就可以很好地推動(dòng)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文藝評(píng)論家解璽璋曾經(jīng)說過，中國戲曲的價(jià)值理念就是道德感。通過對(duì)中國戲曲劇目的分析可以發(fā)現(xiàn)，所有的戲曲涉及的內(nèi)容都是有關(guān)于“仁、義、禮、智、信”，講述的都是如何揚(yáng)善抑惡，如何弘揚(yáng)真善美，這是不可多得的德育資源。

通過學(xué)習(xí)和觀看劇目，學(xué)生能夠感受到其中蘊(yùn)涵的真善美。這不僅可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，還能弘揚(yáng)我國的精神傳統(tǒng)。在德育教育地位越來越高的今天，加大農(nóng)村學(xué)校戲曲進(jìn)校園力度，是明智之舉，是素質(zhì)教育的發(fā)展需要，必須要予以重視和落實(shí)。

二、有利于藝術(shù)修養(yǎng)的提升

戲曲是一門具有較強(qiáng)綜合性的藝術(shù)，包含的藝術(shù)元素有雜技、歌曲、舞蹈、化妝、舞美、服飾等，審美價(jià)值較高。將戲曲引進(jìn)校園，學(xué)生在觀看戲曲劇目的過程中可以感受到其中的藝術(shù)文化，自身的藝術(shù)鑒賞能力可以得到很好的提升。戲曲的種類比較多，有梆子腔、皮黃腔、高腔、昆腔等，更有二人轉(zhuǎn)、花燈、采茶、花鼓、秧歌等。

在藝術(shù)的舞臺(tái)上，精彩絕倫的表演方式、美輪美奐的戲曲臉譜以及絕妙的表演方式等，加上舞臺(tái)人物形象活靈活現(xiàn)，這些都展示出戲曲無窮的藝術(shù)魅力以及厚重的歷史文化沉淀。將戲曲引進(jìn)農(nóng)村學(xué)校，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，讓學(xué)生充分感受到戲曲的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。

三、有利于戲曲藝術(shù)的傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展，娛樂方式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在這樣的背景下，我國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。相關(guān)專家和學(xué)者估計(jì)，戲劇劇種在未來將會(huì)以更快的速度消亡，從上個(gè)世紀(jì)80年代的三百多個(gè)戲曲種類，到如今只有兩百多個(gè)戲曲種類，預(yù)示著我們近年來戲曲藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀很不樂觀。主要表現(xiàn)在一些地方戲曲面臨著觀眾萎縮、后繼乏人、劇場(chǎng)缺失、經(jīng)濟(jì)困難、人員老化、劇團(tuán)銳減等問題。在這樣的背景下，繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)刻不容緩。

就目前整體情況來看，戲曲演員處于“青黃不接”的尷尬境地，這也是我國戲曲藝術(shù)發(fā)展和傳承的硬傷，普遍存在于各個(gè)劇團(tuán)之中。在很多劇團(tuán)中，都是一些中老年演員活躍在舞臺(tái)上，青年演員中能夠挑起大梁的屈指可數(shù)。甚至很多地方性的專業(yè)院團(tuán)沒有青年演員，都是超過30歲甚至40歲的中老年演員。造成這一現(xiàn)象的原因有很多，其中最主要的是劇團(tuán)的薪資微博，加上演職人員的演出經(jīng)常“風(fēng)餐露宿”，長年下鄉(xiāng)，十分辛苦。這種收入與付出不對(duì)等的工作，人們都不愿意去做。在農(nóng)村學(xué)校引入戲曲，可以本著“從娃娃抓起”的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的熱愛和興趣，讓戲曲藝術(shù)能夠“后繼有人”。

四、有利于學(xué)生業(yè)余生活的豐富

農(nóng)村學(xué)生娛樂項(xiàng)目比較少，課外時(shí)間比較多。如果能夠?qū)蚯M(jìn)校園，可以豐富學(xué)生的課外生活。教師可以讓學(xué)生在課后的時(shí)間學(xué)習(xí)戲曲，還可以讓學(xué)生根據(jù)興趣愛好組建“劇團(tuán)”，如喜歡秦腔的學(xué)生可以組建成“秦腔劇團(tuán)”，喜歡豫劇的學(xué)生可以組建成“豫劇劇團(tuán)”，喜歡京劇的學(xué)生可以組建成“京劇劇團(tuán)”等。這樣既能促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，又能豐富學(xué)生的業(yè)余生活。

五、結(jié)語

戲曲是我國的藝術(shù)靈魂，是我國上下五千年的歷史沉淀的精華。我們不僅要把祖國的藝術(shù)精華傳承下去，還要發(fā)揚(yáng)光大。在農(nóng)村學(xué)校引進(jìn)戲曲，可以讓更多的青少年熱愛戲曲、了解戲曲，并在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)戲曲的傳承和發(fā)揚(yáng)。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡介： 姜彥乒（1977.11— ），女，漢族，甘肅民勤人，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)教育。

課題項(xiàng)目： 本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題，課題名稱：《農(nóng)村學(xué)校戲曲進(jìn)校園的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》，課題立號(hào)：GS[2018]GHB1123。