李長菊
在教室的角落里,經常會看到垃圾筐里有扔掉的饅頭、燒餅等食物,有的甚至是沒有動過的。這不能不令人深思:生在農村、長在農村的孩子們,竟然不懂得糧食來之不易。如果他們親自體驗了每一粒糧食從種子到果實的艱辛,他們還會這樣嗎?
越來越多的孩子不喜歡農村,厭惡自己生長的那片土地。畢業了就出去打工,即使在外舉步維艱,也不愿意回到家鄉,這是社會的進步、教育的進步嗎?“如果我們不努力做到,使一個農村居民在少年時代就以自己是一個種糧食、養牲畜的人而感到自豪,那么農村學校最優秀的學生還是繼續要離開農村的。”蘇霍姆林斯基早就這樣說過。
記得小時候,我的兩個姐姐在小學里讀書。那時還沒有實行土地承包制,她們一到農忙,就去生產隊里干活。到現在我還記得她們一排排坐在地里一人舉著一個棍子,敲打土坷垃的情景;更記得她們用土做成小碗,把種子種在里面,等待種子發芽時的急切心情。“只有把土地、果園、菜園當成思考的實驗室,不是把單調的勞動過程當作最終的目的,而是當作達到目的的手段,使人享受到創造性的、研究性的、實驗性的勞動的歡樂,才能產生對勞動的熱愛。即使當一個人翻地、施肥、挖糞的時候,他也可能體驗到一種智力的歡樂——研究者和創造者的歡樂。”多少年過去了,這些記憶總是揮之不去。難道她們那時沒有讀書高過一切的思想嗎?但實實在在的,她們是和那片生養自己的土地緊緊相連的。她們參加過頭被曬得淌汗、手被磨起老繭的勞動,當然也就懂得自己吃的糧食“粒粒皆辛苦”,也就能體會到父母在黃土地上干活是一種什么滋味了。
可現在,農村的孩子是越來城市化了,終日坐在教室里,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。飯來張口,衣來伸手,覺得不合適還要發發小姐少爺脾氣。至于父母是怎樣付出,過著怎樣辛苦的生活,他們體會不到。農忙時節,學校照常上課;回到家里,一句“有作業”就能把父母的要求拒于千里之外。長此以往,便有了四體不勤、五谷不分的秉性。不愛勞動,不懂珍惜,不體諒父母,不熱愛家鄉。
所以說,農村中小學的鄉土特色不能丟。
雖說現在農業幾乎實現了現代化,但農忙時節還是應該留些時間,讓孩子們有機會走上田間干點力所能及的活。這既能培養他們熱愛勞動的習慣,又能讓他們體會到父母的艱辛,從而激發起他們熱愛家鄉、改造家鄉的愿望。
走入田野,更有利于他們養成勤于觀察、勤于思考的習慣。春天的勃勃生機,秋天的累累碩果,既能陶冶情操,又能在無形中養成觀察思考的好習慣,何樂而不為呢?一花一世界,一葉一菩提,在對周圍世界仔細觀察的時候,誰敢說沒有一朵花開在了他們的心里呢?
還有,應該指導他們多做一些有關農村的社會調查。農村人的生活怎么樣了,老人的生活有沒有保障,打工者的酸甜苦辣是什么,農村的明天會怎么樣……相信在調查中,他們會學會用自己的眼睛、自己的大腦重新審視他們所處的這個世界,意識到自己身上所負的責任。只有當學習和生活緊密地結合在一起的時候,他們才會意識到學習是生活的一部分,是活生生的生活的需要,而不是為了學習才去學習。只有這樣,他們學到的知識才能活起來,才能在心里生根、發芽,長成屬于自己的參天大樹。當生命個體能承載歷史、現實、未來的時候,生命便充實了,豐滿了,鮮活了。如果他們畢業之后考不上學,還是走上外出打工的道路,成為農民工的一員,實在不能說我們的教育成功了。
試想,如果孟浩然對鄉間的景色毫不留心,就沒有“綠樹村邊合,青山郭外斜”的佳句;如果白居易對鄉間農夫農婦的艱辛視而不見,就不可能有《觀刈麥》這樣的千古名篇,不會有“今我何公德,曾不事農桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘”的感慨和反思。
人只有把學習和生活緊密聯系在一起,學習才有不竭的源泉和動力。因此,鄉村中小學,不能冷漠對待自己腳下的這塊熱土,否則,它就是無本之木。只有把根深深地扎在泥土里,才能在素質教育的大地上,開拓屬于自己的一方田園。◆(作者單位:山東省新泰果都中學)