淺析信息社會背景下彝文古籍的保護與利用

摘 要:人類社會已經跨入了21世紀，隨著信息社會的來臨，科學技術突飛猛進。計算機信息技術的發展讓人類社會的生產生活發生了巨大的改變。它影響了人類社會生產和生活的各方面，它讓人類重新認知世界的同時，也向人類歷史進程中提出了新的發展課題。彝文古籍作為彝族文化遺產重要的組成部分，同樣在新的歷史時期也面臨著如何利用先進的科學技術把它傳承、保護及開發的問題。彝文古籍數字化是古籍整理、翻譯、研究的未來方向，是大勢所趨，是時代向古籍整理工作者提出的新要求。

1彝文古籍數字化概述

1.1 古籍

所謂古籍，廣義的古籍應該包括甲骨文拓本、青銅器銘文、簡牘帛書、敦煌吐魯番文書、唐宋以來雕版印刷品，即1911年以前產生的內容為反映和研究中國傳統文化的文獻資料和典籍，狹義的古籍不包括甲骨、金文拓本，不包括簡牘帛書和魏晉南北朝、隋唐寫本，而是專職唐代自有雕版印刷以來的1911年以前產生的印本和寫本。

1.2 彝文古籍

彝文古籍廣義是指用彝文寫成的各種古書和各種古代的彝文金石碑刻。一般沒有具體的作者和具體的寫作年代，多為民間手抄本，木刻本很少。木刻本即用木頭刻雕版印刷的方法印裝的書籍。彝文木刻本流傳下來的很少，四川有刻于清光緒年間的《瑪木特衣》，云南武定縣明刻本《勸善經》，貴州有刻于清光緒年間的《摩史書》。清代康、雍年間實行改土歸流后，由于各彝族地區所處的社會形態差異等原因不少彝文古籍散失。鑒于此，學術界一般將彝文古籍的下限定為新中國成立之前。對于上限至今眾說紛紜，有明代說、唐代說、漢代說、春秋戰國說等。此外，彝文古籍歷遭浩劫，因而對于那些書已失傳，但內容仍流傳于民間的口碑古籍也視為彝文古籍。

1.3 古籍數字化

古籍數字化是建立在計算機信息技術發展的基礎上的，或者說與計算機信息技術的發展密切相關。20世紀80年代之初，我國臺灣地區國科委馬志欽教授提議利用計算機進行中文資料處理研究開始，臺灣地區眾多大學和電子研究結構投入了這項極具潛力的領域。

2彝文古籍翻譯整理現狀

2.1 彝文古籍保存現狀

2.1.1 館藏文獻

據不完全統計，目前已收集分布于國內外的彝文古籍約為15000余卷冊，分別收藏于四川、貴州、云南和北京等地的科研部門、圖書官、博物館，此外，也有部分彝文古籍被收藏在法國和英國博物館。其中，四川有17個單位收藏和保存彝文古籍近2000冊，貴州有16個單位收藏彝文古籍8000余冊，廣西收藏有近11冊，云南有34個單位收藏彝文古籍近4700冊。

2.1.2 民間散藏

除已收集到的文獻外，經各地研究人員經過多次普查后統計出約有數萬冊彝文古籍散存與云、貴、川等彝族地區。這些古籍文獻內容浩如煙海，博大精深，涉及到政治、經濟及其社會生活中的諸多科學領域。以全國最大的彝族聚居區—四川涼山州為例，據涼山州2001年的普查統計，全州民間還散藏有50萬卷左右的彝文古籍。因此，保護、搶救彝文古籍的任務還很艱巨。據統計，其他省市彝文古籍散藏民間的情況類似四川。

2.1.3 彝文古籍破損流失嚴重

政府有關部門對彝文古籍的重要性認識不足。缺乏足夠的征集保護經費;征集到的彝文古籍未能翻譯整理出版;未能建立完善的保護和繼承制度。加上彝文古籍保護基礎設施條件相對落后、機構不健全、人才極度缺乏、古籍保護和修復手段落后等原因造成了大量的古籍流失。除人為因素影響，由于紙質材料容易破壞，加上大部分文獻散存于民間，保管條件惡劣，許多珍貴的古籍也受到不同程度的損壞。

3保護彝文古籍的新舉措

民族古籍的保護措施主要有兩種:一是延緩型保護;二是再生型保護。延緩型保護是指在不改變原件載體的情況下，對殘損的古籍文獻進行修復、加固以及改善保存環境等手段使原件的壽命延長，從而達到保護目的之過程，是保存和保護民族古籍文獻行之有效的方法之一。但是，這種方法只能延緩古籍文獻的衰老速度，并不能從根本上解決古籍文獻的永久性保存問題，因此就需要有另一種保護措施，那就是古籍文獻的再生性保護。隨著計算機信息技術的飛速發展，現代計算機、電子、通訊、復印、復制、聲像、光學、視聽等技術以及圖書的各種保護技術極大地促進了古籍文獻的搶救、保護及開發利用工作。如今，計算機數據庫強大的網絡功能已成為現代化信息服務的主體。這些都為民族古籍文獻的搶救整理以及保護開發提供了堅實的基礎。所以利用一切現代化手段搜集、搶救、整理、翻譯、保護、開發彝族古籍文獻，對館藏的彝族古籍文獻有效管理，及保存、保護好彝族古籍文獻，為國內外研究人員提供文獻信息。對彝族古籍文獻進行數字化建設的目的是有利于彝族古籍文獻的共知、共建、共享，從而更好地發揮彝族古籍文獻的作用。

4彝文古籍數字化的意義

彝族文獻數字化的根本意義在于，在原有彝族文獻的編輯、出版、開發、使用的基礎上賦予其新的時代意義。古籍最大的價值體現在兩方面:一是史料價值;一是文物價值。史料價值屬于非物質文化遺產，文物價值則屬于物質遺產。彝文古籍大部分都是紙質文獻，它具有損毀速度緩慢等特點而不容易察覺，只有到了損害很嚴重時才被人們發現并引起重視，但此時就很難使其恢復原貌了。此外，部分古籍收藏單位把大量的古籍當作文物收藏起來，給研究人員借閱增加了難度，更有一些古籍至今也沒被學術界所知。這就直接造成了保護與利用的矛盾。對彝文古籍采取數字化，這個矛盾便可迎刃而解。“多年的實踐證明，傳統方式也無法圓滿解決圖書館長期存在的古籍善本保管與利用的矛盾，現代化技術的介入使我們看到了解決矛盾的契機”。1其實古籍數字化就是對原古籍的再現和整理即古籍數字化的性質，它把原古籍的文物價值和文化價值剝離開，既實現了古籍的永久保存，又實現了古籍的文化價值。研究人員可以在不碰原著作的基礎上進行科學研究。古籍數字化的意義不僅是古籍的利用單方面，尤其表現在古籍的保護上。因為，數字化了的彝文古籍不僅可以使彝文古籍永久利用，而且會使彝族文化的傳播速度更快，范圍更廣。

參考文獻

[1] 沙馬拉毅.計算機彝文信息處理[M].四川民族出版社，2002，3.

[2] 貴州省彝學研究會，貴州民族古籍整理辦公室.跨世紀的彝學探索[M].貴州民族出版社，2009，11.