淺談小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)

彭荷花

（貴州省安順市西秀區(qū)東關(guān)辦事處頭鋪小學(xué)，安順 561000）

一、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的創(chuàng)新思考

在小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師要靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，并和生活素材結(jié)合，采用多種教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在深入感悟中樹(shù)立道德觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，讓他們進(jìn)入到具體情境中，通過(guò)角色體驗(yàn)、實(shí)踐觀察等環(huán)節(jié)加深他們對(duì)思想品德知識(shí)的理解，樹(shù)立正確的道德意識(shí)，在生活中養(yǎng)成良好的道德行為和道德習(xí)慣，使品德與社會(huì)課堂教學(xué)高效進(jìn)行。實(shí)際上，這些個(gè)人德育價(jià)值的發(fā)揮也會(huì)間接對(duì)社會(huì)造成影響，它可以推動(dòng)社會(huì)朝著更公平、更公正、更和諧的方向發(fā)展，有利于促成社會(huì)風(fēng)氣的改善。小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相互影響，相互轉(zhuǎn)換。因而，認(rèn)清小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)價(jià)值是十分重要的。

任何教育都不可能一蹴而就，加上小學(xué)生無(wú)論身心發(fā)展還是品德形成都受到社會(huì)、學(xué)校、家庭等綜合因素的影響，有著很大的不穩(wěn)定性和復(fù)雜性，這決定著德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。因此，要增強(qiáng)德育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂的德育價(jià)值，社會(huì)、家庭、學(xué)校須形成一股合力，發(fā)揮其整體功能。

二、提高小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)有效性策略

（一）利益協(xié)調(diào)

小學(xué)品德與社會(huì)課堂的德育內(nèi)容是由中心向外輻散的，從個(gè)人層面出發(fā)到集體層面再到社會(huì)、國(guó)家層面。這種從中心向外輻散的內(nèi)容布局，能讓學(xué)生清楚地了解到個(gè)體與他人、社會(huì)的緊密聯(lián)系，知道自身所處的位置，從而能夠更好地定位自己的角色，協(xié)調(diào)與他人和社會(huì)的利益關(guān)系。綜觀小學(xué)品德與社會(huì)課堂，比較集中解決的是個(gè)人利益與集體利益。比如：當(dāng)學(xué)生的個(gè)人利益與班集體的利益相沖突時(shí)，應(yīng)如何處理？學(xué)校的榮譽(yù)需不需要個(gè)人的維護(hù)？這樣做的目的是讓小學(xué)生知道集體的利益與個(gè)人的利益是緊密相連的，能夠增強(qiáng)小學(xué)生的集體意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)集體利益。當(dāng)然，人與人之間的利益協(xié)調(diào)關(guān)系也無(wú)法被人們忽視。中國(guó)古老的哲學(xué)自有一套協(xié)調(diào)人際關(guān)系的方法，有一些觀點(diǎn)放在現(xiàn)代依然適用。在小學(xué)品德與社會(huì)課堂上，教師通過(guò)一些德育小故事，給學(xué)生傳授處理人際關(guān)系的方法，如梁楚澆瓜這樣的道德故事可以成為很好的教學(xué)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)，要以彼此尊重為前提，互相幫助；懂得“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道理等等。教師要告訴學(xué)生，雖然每個(gè)人都擁有追求自身利益的訴求，但是不能為了謀求自己的一己私利而傷害他人的利益。實(shí)際上，這也是道德方面的教育。雖然道德規(guī)范沒(méi)有直接指向協(xié)調(diào)人與人之間的利益關(guān)系，但其在指引學(xué)生“向善”的同時(shí)也在一定程度上起到了利益協(xié)調(diào)的作用。小學(xué)生可以運(yùn)用品德與社會(huì)課堂中的道德知識(shí)解決生活中的矛盾沖突，協(xié)調(diào)好與他人之間的利益關(guān)系。

（二）品德塑造

小學(xué)品德與社會(huì)課堂的教學(xué)任務(wù)除了幫助學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力之外，還有與其他學(xué)科相比更為突出的品德培養(yǎng)的任務(wù)，即培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)，讓學(xué)生具有追求真理的思想情感。值得重視的是，小學(xué)階段的學(xué)生正處于品德發(fā)展的形成時(shí)期，根據(jù)科爾伯格的品德發(fā)展理論，小學(xué)生普遍處在“習(xí)俗水平”。處在這一水平的青少年，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，并能夠自覺(jué)遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。雖然德育并不能通過(guò)一兩節(jié)品德與社會(huì)課馬上就收到立竿見(jiàn)影的成效，但是品德與社會(huì)課堂可以激發(fā)學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)、道德理想、道德意志，培養(yǎng)人的價(jià)值觀，為小學(xué)生的品德塑造做好前期鋪墊。

三、精選生活化的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力和理性思維能力

小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中均使用了固定的教材文本，雖然為課堂教學(xué)提供了一定的教學(xué)內(nèi)容，但是這些內(nèi)容的適合性并不高，所以老師應(yīng)該有意識(shí)地挑選生活化的教學(xué)內(nèi)容，注重吸收校本課程內(nèi)容，以便讓課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)。其中，為了保證教學(xué)內(nèi)容的合理性，便需要老師充分利用課前的時(shí)間做好學(xué)情調(diào)查，以學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維特點(diǎn)為因素，以便能夠更好地滿足不同學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化需求。例如，在新時(shí)代，新生活這節(jié)內(nèi)容中選取的是霍金的故事，但大部分學(xué)生對(duì)這個(gè)人物的了解較少，所以難以從心靈上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟迪性。因此，為了讓學(xué)生真正在心靈上受到霍金的感染，老師可先讓學(xué)生尋找一些學(xué)生身邊的真人真事，尤其是一些刻苦努力而獲得一定成績(jī)的實(shí)例。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到老師提出的教學(xué)任務(wù)，便紛紛行動(dòng)了起來(lái)，快速找出了實(shí)際生活中的案例。其中，有的學(xué)生說(shuō)，我的爸爸在氣象局工作，他就是一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的典型人物。在他剛剛開(kāi)始工作的那段時(shí)間，為了能夠保證獲取數(shù)據(jù)的真實(shí)性，他不管是不是領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，都始終堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)研。不管是不是惡劣的天氣，他都堅(jiān)持外出進(jìn)行觀察，正是他的不懈努力，他撰寫(xiě)的論文被發(fā)表在很多的刊物上。這樣，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生選擇身邊真實(shí)的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)，在一定程度上拉近了學(xué)生與教材內(nèi)容之間的距離，這對(duì)強(qiáng)化學(xué)生自我管理，形成良好的理性思維具有重要的意義，從而有效提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

思想品德課承擔(dān)著思想引導(dǎo)、價(jià)值培育、心理疏導(dǎo)等重要使命和職責(zé)，既是培養(yǎng)小學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有效途徑，也是引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范的重要舉措。