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學經典見行動向國學要力量

2019-12-19 09:32:57趙魯毅
商品與質量 2019年5期
關鍵詞:文化教育學生

趙魯毅

濟寧市技師學院 山東濟寧 272000

1 關于“國學”的概念

“國學”這一概念的出現及發展,有一定的歷史原因。我們可將“國學”稱為中國自有的傳統學術和文化。但如果從歷史發展的縱軸來看,這一概念并不是“中國制造”,它是作為“舶來品”被引入到中國,并進而對當時的中國思想界和社會產生重要影響的。“國學”基本是日本的名詞①,他們在江戶時代就發明了“國學”這一概念,在本民族上個世紀,中國知識分子提出了“中學為體,西學為用”的思想主張,為了與西方的學術和文化形成對比,便將中國的學術和文化稱為“中學”,也有“國故”、“國粹”之類的稱謂。但是這一類的稱謂終被“國學”所取代,因為相比于那些稱謂,“國學”不僅突出了中國這一主體立場,具有一定的開放性,而且還將中國的愛國主義情愫凝聚在一起。“漢學”、“中學”僅僅代表中國學術,是一種知識形態。而“國學”它不僅僅是一種知識形態,同時還是一種價值形態,它是中國文化精神的一個載體。②時至今日,“國學”這一概念也在悄然地與時俱進,慢慢地被世人所接受和認可。接觸“國學”的每一個人,幾乎都知道這樣的一句話:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”這里所講的“學”就是我們今天意義上的“國學”,它是深深植根于中國幾千年優秀文化之中的文化傳統和精神[1]。

2 關于國學教育

教育是一種以人為本,以文化傳承、生產和社會經驗傳遞并培養人的一種社會活動。教育有廣義和狹義之分,廣義的教育是指一種有目的、有意識的培養人的社會實踐活動;狹義的教育是指有專業人員在專業機構進行明顯、系統的以影響學生身心發展的社會實踐活動。教育的本質屬性就是它的社會性。那么對于國學教育,學術界又給出怎么樣的定義呢?臺灣學者田培林在國學和教育關系方面的研究:《教育學新論》③和《教育與文化》④算得上是當時比較有代表性的研究。由臺中師大的王財貴教授發起的“兒童讀經運動”,在當地和大陸內部甚至全世界的華語圈都產生了不可小覷的影響。“國學”之風席卷大陸成功地引起了學術界的注意,其中畢天璋在2006年發表的《國學教育熱——對中國思想文化傳統的新的認同》一文中對國學教育作了如下的界定:以國學為核心內容,以傳承中華民族思想、文化和學術傳統,培養民族意識和民族精神為宗旨的教育叫作國學教育”,并主張“國學教育是我國社會主義教育體系的一個組成部分,是具有中國特色的全面發展教育的一個組成部分”⑤。在前面,我們已對“國學”有了大概的認識,“國學”是一個內涵十分豐富的文化系統,有著廣義和狹義之分。我國學者范涌峰在2008年的《國學教育的理性探究》一文中指出,“如同國學一樣,國學教育也可以有廣義和狹義之分,廣義的國學教育包含了各種類型各級層次的國學教育,包括非正規(社會上舉辦的針對各種層次、各年齡人群舉辦的國學班等國學培訓機構)和正規的(學校)國學教育(包含國學啟蒙教育、基礎教育階段的國學教育、高等教育階段國學教育以及承認繼續教育階段的國學教育等)。而狹義的國學教育主要是指在正規學校中進行的國學教育,國學啟蒙教育亦可包含于其中。”

3 加強國學學習的具體措施

3.1 在學習積累中感悟

在學習國學經典的過程中,更多的是在學習中感悟——增長見識、陶冶情操、感受激情。如二三年級,以國學誦讀為主,吟唱為輔,學科輔助、形體并融。第一步,誦讀。讓學生在讀的過程中充分汲取古詩文的精華,得到古文化的浸潤,厚積而薄發。第二步,吟唱。使學生在讀出節奏、讀出情感的過程中,又能品味語言的音韻美、意境美,滋潤學生的心田。第三步,與學科教學融會貫通。待學生讀熟、背熟,理解經文意思后,進而鼓勵學生將學到的道理運用到實際生活與學習之中,使學生養成好習慣、好品質,為學生的終身發展打下堅實基礎。第四步,誦讀與形體相結合,學生們更能融會貫通地理解。我們選擇了通過肢體語言去體會國學的內涵,使學生對國學產生興趣。舞蹈展示共分三段,第一段是將中國古典舞與中國書法文化融為一體,把舞、樂、書、畫熔于一爐。孩子們手持毛筆配合著中國古典音樂,邊吟誦邊舞動。

3.2 在主題活動中實踐

在學習國學經典過程中,我們有目的、有計劃地開展“孝敬父母、關愛他人”“禮儀伴我行”“走進博物館”等主題教育活動,為學生的理解和實踐創造機會,搭建平臺。讓學生在活動中比、學、趕、幫,有效地培養學生良好的文明禮儀、衛生習慣,環保意識,規范學生的日常行為,培養他們理解、寬容、謙讓、誠實待人的態度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的行為舉止,采取多種方式開展踐行活動,從而促進學生的知行轉化。在國學學習過程中孩子們興趣盎然,他們在課堂上的精彩兩分鐘“讀論語,學做人”,廣播時間聽經典講美德故事。發現有同學發生小矛盾,就會用《弟子規》中的道理去勸解,幫助他們和好。還有的同學在學習了《弟子規》的內容后,針對身邊同學、好友的不良行為習慣,引用《弟子規》精神寫出勸誡書幫其改過。結合感恩教育內容,教師提倡學生自己對父母、家人、師長、班級、學校、社會寫感恩詞,把道德表現提升到道德情感的層次。步驟是:

(1)寫一寫。學生聯系生活實際,寫一篇心得體會或讀書筆記,學校舉辦手抄報展覽。(2)說一說。根據學習內容在班級利用主題班會開展一次講故事比賽和談學習體會收獲的演講,讓學生暢所欲言,使學生在活動中受到深刻的思想道德教育。(3)評一評。根據學生學習的情況和行為表現情況進行自評、互評。

4 結語

我們應該理智的對待國學教育,切忌盲目,用科學辯證和批判的態度對待國學教育的產業化發展,最重要的是要在堅持傳統文化的本體地位和國學教育向度的基礎上,有選擇性的結合文化產業的產業特性進行較為科學的發展,但我們的思考和踐行才剛剛起步。我們不僅要做到向國學要力量,更要在學經典中見行動。

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