國人應該知道的成語常識——“分道揚鑣”是兩方決裂的意思嗎?

吳桐禎

不是。“分道揚鑣”的“鑣”是馬勒口。把馬勒口上提可催馬前進。全語的意思是：兩方分路催馬而行，不一定是因兩方決裂而分路行走。此語出自《魏書·神元平文諸帝子孫列傳·河間公齊傳》：“洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”“分道揚鑣”即從文中提煉而出。此中的“豐沛”是帝王的故鄉的意思。此文涉及一個有趣的故事：在南北朝時，北魏皇族元志，飽讀詩書，是一個有才華又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，讓他當了洛陽令。一天他乘車上街，遇上了大臣李彪的一隊人馬。兩家各不讓路，最后打到了皇上的面前。李彪向皇上說：“我比元志官大，元志理應讓路”，元志則說：“我是洛陽令而李彪乃洛陽之居民，居民應讓路于洛陽令”，各執一詞，互不相讓。皇上當和事老，說：“洛陽是我的故鄉。我認為你們應該分開走。自今天以后，你們就各走各的路吧！”“分道揚鑣”即從皇上的話中提出，作為成語比喻因志趣不同，各干其事;也比喻才力相當，在地位上互不相讓。用例如《民國通俗演義》第五十九回：“云南護國三大軍，次第組成。除唐督（繼堯）留守外，第一軍總司令蔡鍔，先向四川進發，第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進發，分道揚鑣，為國效力去了。”此中的“分道揚鑣”即指各干其事。再如《南史·裴子野傳》：“蘭陵蕭琛言其評論可與《過秦》、《王命》分路揚鑣。”《過秦》是賈誼所著之《過秦論》，《王命》是班彪所著之《王命論》。這段話是說：蕭琛認為自己的評論水平可與賈誼、班彪有同樣高的地位。《隋書·文學傳序》：“徐陵、庾信，分路揚鑣。”這句話是說：徐陵與庾信才力相當。此二處的“分路揚鑣”用的即是第二層含義。