淺談中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)創(chuàng)新

吳付龍

（四川省樂山市金口河區(qū)初級中學(xué)，四川 樂山 614700）

學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，道德與法治教學(xué)的激活，教師肩負著重要責(zé)任，教師應(yīng)從多方面下功夫提高自己業(yè)務(wù)水平.創(chuàng)新能力，這樣才能使學(xué)生靈活應(yīng)對新教材的學(xué)習(xí)和道德與法治開卷考試，真正達到“開卷有益”，同時也為自己的教學(xué)創(chuàng)造一片新天地。為了適應(yīng)道德與法治教學(xué)新形勢的需要，必須遵照新課標(biāo)下的道德與法治教學(xué)要求，創(chuàng)新道德與法治教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)手段等等。本人試根據(jù)自己的教學(xué)實踐，淺談一下自己的體會。

一、教師要注意道德與法治教學(xué)原則。

道德與法治教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：道德與法治發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一道德與法治時期道德與法治、經(jīng)濟、文化等方面的橫向聯(lián)系；道德與法治發(fā)展的因果聯(lián)系；中國道德與法治和世界道德與法治之間的聯(lián)系；道德與法治演變與現(xiàn)實生活、時事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認識井分析道德與法治。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實現(xiàn)多層次、多方位的道德與法治教學(xué)。道德與法治教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使中學(xué)道德與法治教學(xué)承負培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、思維能力和實踐能力的任務(wù)。

二、教師要注意道德與法治教學(xué)理念。

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前中學(xué)道德與法治教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強調(diào)道德與法治教學(xué)要致力于學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒及情感體驗，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過分強調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的手段，這已不能適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求。中學(xué)道德與法治教師要盡快樹立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對知識點死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、教師要注意道德與法治教學(xué)手段。

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個道德與法治教學(xué)創(chuàng)新的重點。道德與法治教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的中學(xué)道德與法治教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求中學(xué)道德與法治教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在中學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識。學(xué)生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因為，學(xué)生對道德與法治的正確認識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對道德與法治上因果關(guān)系的思考，這是對人的思維水平的考驗。學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的過程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程。因此，中學(xué)道德與法治教師所采用的道德與法治教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。此外，課堂教學(xué)是師生的雙邊活動，它不僅需要教師、學(xué)生來完成，更要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其它媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此，教師在講課前要充分準(zhǔn)備。不僅是通過語言，還要發(fā)掘校本的資源，盡可能地調(diào)動學(xué)生自己動手，通過網(wǎng)絡(luò)信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息，豐富學(xué)生的知識。培養(yǎng)學(xué)生對道德與法治資源的進一步探究和開發(fā)的能力。以達到道德與法治教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、師生關(guān)系要創(chuàng)新

傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，對學(xué)生進行嚴(yán)格的管理；學(xué)生處于被動地位。被動地服從。這種師生關(guān)系壓制了學(xué)生的個性發(fā)展，師生關(guān)系緊張，有時學(xué)生會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)積極性不高。因此教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。首先。新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。美國心理學(xué)家羅杰斯認為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的師生關(guān)系。”其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動中應(yīng)尊重學(xué)生，樹立平等和民主意識，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生的個性發(fā)展為核心，使每一個學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂上發(fā)表獨立見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。總之。教師在教學(xué)實踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足中學(xué)道德與法治教學(xué)新形勢的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊伍

教學(xué)創(chuàng)新必須依賴創(chuàng)造型的教師。在教學(xué)創(chuàng)新中，教師在其中起著重要的作用，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍。雖然目前在教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新方面取得了一定的成果，廣大的中學(xué)道德與法治教師在教學(xué)創(chuàng)新方面做出了很多的努力，但還有一些中學(xué)道德與法治教師滿足不了新時期教學(xué)創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)還有待提高。在課堂教學(xué)過程中，教師要敢于打破常規(guī)的教學(xué)，組織開放式的教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在新時期，中學(xué)道德與法治教師若要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識。提高個人道德修養(yǎng)，加強師德建設(shè)，進一步提高自己的教育教學(xué)水平。

總之，中學(xué)道德與法治教學(xué)創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng)；另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于道德與法治教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高道德與法治教師的教學(xué)水平。