特色民歌花兒語言的特點

□顏 霏 西北民族大學音樂學院

民歌是一個民族在長期的歷史發展中從生活中萃取的藝術，充滿了樸實的藝術觀念，并融入了當地的生活。而在我國的眾多民歌中，青海、甘肅一帶的民歌以其特別的語音語調及結構特色被廣為傳唱。本文對青海、甘肅一帶特色民歌花兒語言的特點進行分析說明，以發掘其新的價值，促進文化傳承與發展，實現中華民族偉大復興。

一、獨特的地域特色

花兒是勞動人民的在勞動生活中的真實感受，許多都是生活中真實場景的再現，是人民群眾最樸實的情緒的表達。歌詞中經常表現出苦難人民對貧富差距與階級對立的不滿，揭示了當時社會的不公平現象。

花兒語言還具有極為獨特的語言特色，主要表現在與當地方言的深度結合上，具有強烈的鄉土氣息。其中許多詞匯的利用都具有獨特的特點，如將小妹稱作“尕妹”，而將“照”讀作（ráo），依舊是照耀的意思，還有“團河轉”“塄坎”、吃咒（發誓）、小哥（男友）、繞手（招手）、浪（游玩）等。其韻腳特色也與普通話大不相同。

在主題上，花兒語言的選擇來自生活的方方面面，選材極為廣泛，有抒發廣大民眾對黨的擁護與熱愛的，也有對愛情的真誠歌頌，還有對雄渾的自然景色的歌頌與傳唱的，表達了人民群眾的樸實情緒，是人民群眾最直接、最真實的情緒表達。

二、節奏明快，修辭豐富

在音樂節奏上，花兒語言既顯示出青海、甘肅一帶特有的婉轉細膩，又兼具悠長爽朗的氣質。從歌詞的句式結構上看，花兒語言一般由四句組成，前兩句運用比興的修辭方法，在后兩句切入主題，并且通過加入一些獨特的襯詞，每句歌詞的字數都在8～10字，當然還可以更多。豐富的修辭是花兒語言的主要特色，接下來進行較為詳細的說明。

我國的詩歌發展歷史悠久，從春秋時代開始我國就有了詩歌，《詩經》在我國流傳千載，其中的美好到今天依舊使我們動容。比興在說文解字中被這樣解釋：比就是比喻，借物喻人，借它物喻此物，旨在對實物進行更加詳細的描述；而興則是起興，借助其他事物引入真正的主題。花兒語言利用比興的手法進行展開，開頭兩句起興具有拋磚引玉，提升主題的作用。花兒語言中的比興手法使用的主要是生活中極為常見的事物，通過口頭的即興創作產生，其雖然沒有通過非常縝密的思考，但是更顯得通俗樸素，在語言表達上更加生動、形象、富有感染力。

夸張是通過特意對客觀事實進行夸大的一種修辭，無論是對事物的放大還是縮小都能產生較為強烈的藝術效果。花兒語言大量運用夸張的修辭手法來表達自身的感情，這在現代歌曲中是并不常見的，這樣的修辭手法表達了人民群眾的樸素情感，突出了事物的核心特點，給人留下了極為深刻的印象。而襯詞雖然不算是一種常見的修辭手法，但是在青海、甘肅一帶民歌中的運用極為廣泛，如“那個”“哎喲喲哎”等都是襯詞，它甚至成了青海、甘肅一帶民歌的主要辨識特征。花兒語言作為青海、甘肅一帶民歌的代表形式之一，自然也大量地運用了襯詞，但是與青海、甘肅一帶其他民歌存在一定的區別，主要體現在以下幾方面。第一，花兒的曲頭襯詞多以“哎”等開頭，通過起調的高亢引起聽眾的注意。第二，多運用插腰襯詞和曲尾襯詞。襯詞的使用，是花兒語言最突出的特點。在一首歌曲里面，單看歌詞的話，襯詞也許不見得與正句的內容有什么聯系，似乎可有可無。但在音樂方面，它是一段優美旋律的必要組成部分。襯詞對于花兒尤為重要，因為它突出了旋律特色，進一步深化和渲染了所要表現的情緒和氣氛，是連接句與句之間的橋梁。

婉轉細膩的花兒語言作為西北民歌的代表，表達了青海、甘肅一帶的人民群眾對于大自然、對于生命、對于愛情，對于黨和國家的豐富情感，不僅具有濃郁的鄉土氣息，還帶有青海、甘肅一帶人民特有的歷史積淀，具備了極大的藝術價值與文化價值。尤其在歌曲創作及演唱中大量利用了方言特色，它就不僅僅是青海、甘肅一帶人民用來直接傳達情感的藝術形式，更是我國傳統文化的一部分。通過對花兒語言的研究分析，我們發現其運用了大量的修辭手法，了解了花兒語言獨特魅力的由來，更了解中華民族在五千年文明傳承中所涌現出來的特色之美，它的語言魅力也為我們呈現出一幅幅自然、真實的生活畫面，用樸實的心聲抒發了樸實的感情，這也正是花兒語言經久不衰的原因。