當(dāng)代漆工藝的傳承與發(fā)展

□曲荊晶 魯迅美術(shù)學(xué)院

在當(dāng)今物質(zhì)生活極度發(fā)展、人們對精神生活的要求不斷提高的背景下，我們從傳統(tǒng)漆藝材料和綜合材料結(jié)合的方面開展討論，并從漆藝的發(fā)展、形式的創(chuàng)新及用途上的改變等方面做出詳盡的分析，進(jìn)而提出關(guān)于漆藝材料與綜合材料相結(jié)合的實(shí)踐方法，并且做了科學(xué)而有效的嘗試，力求讓傳統(tǒng)漆工藝在經(jīng)歷了工藝美術(shù)、實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)之后，走入一個(gè)更加具有精神意識的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

漆工藝歷史源遠(yuǎn)流長，但是漆工藝的發(fā)展卻十分年輕，從20世紀(jì)60年代開始至今，漆工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和設(shè)計(jì)理念，一直從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度出發(fā)，從“可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新”的理性認(rèn)識出發(fā)，來展現(xiàn)漆工藝的多層次的美感——功能之美、造型之美、裝飾之美、材料之美。

一、當(dāng)代漆工藝與傳統(tǒng)漆藝的不同

古代的傳統(tǒng)工藝，特別是漆工藝，多存在于皇室，而當(dāng)代的工藝更多的是走進(jìn)了生活。現(xiàn)當(dāng)代的漆工藝的發(fā)展也極其明顯，在以往完整和實(shí)用的功能上，涉入了情感。漆工藝的傳承與發(fā)展讓人們看到漆藝的技法是傳統(tǒng)的，但是觀念是變化的。當(dāng)代的漆工藝是為生理和心理兩方面而服務(wù)的。對于擁有歷史悠久的中國大漆，其利用材料的特性，與其他綜合材料結(jié)合，為設(shè)計(jì)師們提供了更多的形式感。

（一）當(dāng)代漆工藝在形式上的改變

當(dāng)代漆工藝在形式與表達(dá)上日新月異。就漆畫而言，其已經(jīng)從傳統(tǒng)的繪畫內(nèi)容逐漸變?yōu)楦鼮槌橄笮问降谋磉_(dá)，更多地不再是追求寫實(shí)的東西，而一種對情感的宣泄或者對生活的感悟。而立體漆的表達(dá)形式，也從傳統(tǒng)的木胎、紙?zhí)サ炔馁|(zhì)，變?yōu)榕c多種材料的結(jié)合；外形也從單一的完整的形式，變?yōu)槎嘧兊耐庑巍?D打印技術(shù)的日益完善，改變了當(dāng)下脫胎形式的單一，可以讓設(shè)計(jì)師嘗試更多復(fù)雜的形狀。它可以實(shí)現(xiàn)很多手工無法做到的多變的造型，同時(shí)也大大地縮短了胎體制作的時(shí)長。立體漆的形式不僅是為了滿足生活必須而存在，更多的是表達(dá)設(shè)計(jì)者的自我情感。

（二）當(dāng)代漆工藝在材料上的創(chuàng)新

隨著科技的進(jìn)步，腰果漆、工業(yè)漆逐漸出現(xiàn)，并應(yīng)用到不同的領(lǐng)域。漆工藝設(shè)計(jì)不能只靠傳統(tǒng)思維和技法。隨著經(jīng)濟(jì)生活的日益提高，漆工藝也越來越注重實(shí)用性與設(shè)計(jì)性的結(jié)合，并以“綠色、創(chuàng)新”為主題。而且因?yàn)槭翘烊淮笃幔溥€具有環(huán)保性。

在人們審美水平大幅度提升的大環(huán)境下，提高人民的物質(zhì)生活水平，并且秉持著可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的理念，盡最大的可能保護(hù)中國工藝美術(shù)作品的繼承與發(fā)展，不斷推廣具有中國特色的工藝日用品是十分重要的。且相關(guān)人員應(yīng)不斷改善和研究新的材料，以達(dá)到健康、環(huán)保、設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)技法和工藝的完美結(jié)合，找到工藝美術(shù)文化發(fā)展的歷史性、漸進(jìn)性和創(chuàng)造性，達(dá)到工藝設(shè)計(jì)日用品在可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新中的位置和平衡點(diǎn)。

工藝美術(shù)是與社會生產(chǎn)聯(lián)系最為直接的一種物質(zhì)文化，它具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。工藝美術(shù)反映著時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想進(jìn)步，直接體現(xiàn)在社會的生活方式上。隨著中國近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對物質(zhì)和精神領(lǐng)域的要求越來越高，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也就不僅僅局限于生活必需品的領(lǐng)域，更多的是將生活日用品和裝飾欣賞品相結(jié)合，不僅要在設(shè)計(jì)造型上給予不斷的創(chuàng)新，同時(shí)，也要注重其實(shí)用性和環(huán)保性，盡量降低對材料的浪費(fèi)，做到重復(fù)使用，甚至永久性使用。就像日本的漆碗、漆盒等一直活躍在當(dāng)下人們的生活中，因?yàn)樗膊粌H僅是保留了最傳統(tǒng)的制作工藝與技法，同時(shí)還添加了很多年輕設(shè)計(jì)師的新觀念、新想法。

二、人文思想發(fā)展對當(dāng)代漆工藝的影響

在科技與經(jīng)濟(jì)不斷飛速發(fā)展的今天，人們對于生活、審美等有了越來越多的需求，對于工藝品的需求也不再局限于它的實(shí)用功能，越來越多的人更注重它的視覺效果、設(shè)計(jì)語言和情感共鳴。因此，現(xiàn)代漆工藝不僅利用了自身材料和工藝的優(yōu)勢及特點(diǎn)，同時(shí)，還運(yùn)用了多種材料的結(jié)合與碰撞，如漆工藝與金屬的結(jié)合，不僅可以做成工藝品，同時(shí)也涉獵當(dāng)下很流行的首飾。

在這個(gè)快節(jié)奏的生活中，對于漆工藝這樣一個(gè)年輕的領(lǐng)域，我們不僅要堅(jiān)持對傳統(tǒng)材料技法理論的掌握與失傳部分的重拾，也要對新材料進(jìn)行探索。在傳統(tǒng)中不斷探尋當(dāng)代的“新”，這是一種盤旋式的緩慢上升，而不是垂直性的快速遞進(jìn)，即在傳承中摒棄不適合的思維模式，在發(fā)展中尋求更適用的形式感。

漆工藝中漆材料雖然具有很大的局限性，但也正是這樣的局限性給了它無限的可能性，它與各種材料的穿插與結(jié)合，讓我們走出了對漆工藝乃至傳統(tǒng)工藝的舒適區(qū)抑或是誤區(qū)，讓設(shè)計(jì)者們解決了藝術(shù)觀念上的許多問題。對于當(dāng)代的漆工藝，我們要做到的就是，以服務(wù)于生活為宗旨，傳承古法，發(fā)展創(chuàng)造出屬于當(dāng)今時(shí)代的新表達(dá)。