從中西言語的不同構造看中西哲學的差異

閆佩佩

（寧波大學馬克思主義學院，浙江 寧波 315211）

中西文明作為世界上最具特色的文明，其沿著不同的模式發展。在經濟全球化的今天，二者在世界舞臺上不斷激蕩碰撞。而語言作為文明重要的載體，其恰好地反映了中西文明之間地特色與差異。

筆者通過CNKI檢索相關文獻，發現有許多學者已經在這方面作出了相當有意義的研究，比如有學者從語言詞匯、語用交際方面來探究[1]，或者語法、句子結構等方面來比較中西之間的差異。[2]本文將基于眾多學者研究成果的基礎上，從中西語言的不同構造來比較中西哲學的差異。筆者將從字、詞、語法三個方面比較中西語言的不同，探討背后蘊含的中西哲學差異。

一、中西文字的差異。體現的中西哲學差異按照語言學的分類，語素是語言的最小單位。[3]眾所周知，中文是一種象形文字，英文是拼音文字。中西方文字差異其實就是象形文字與拼音文字的差異。在中文繁體字中保留著象形的印記，比如“馬”在繁體字中寫作“馬”、“魚”的繁體字是“魚”，這些中文繁體字在一定程度上可以看出字表現的事物的某些特征。英文作為拼音文字，完全沒有中文的這種象形的表述，比如中文漢字“馬“在英文中對應是”horse“，”魚“對應的是fish”。從中西文字的角度可以看出，中文作為一種象形文字，注重對事物的模擬，而英文作為一種拼音文字，重視對事物邏輯的推演。從文字的差異可以窺探中西哲學發展不同。中國哲學存在儒道佛三家的典藏之中，歷經各代執牛耳者解釋，形成了中國哲學獨有的特點，注重事物的整體描繪，不管事物本身只問征候。換句話說，“意”(征候 )就是一切，[4]講究天人合一。西方哲學歷經了黑暗的中世紀，其雖有中斷，但基本還是沿著體系化的方向發展，它講究形式邏輯的推演，嚴格區分主體客體，強調客體作用及其重要性。

二、中西詞匯差異。體現的中西哲學差異語素是音義結合的最小單位，語素構成一個個詞匯。在中西詞匯的差異中我們也可以發現中西哲學的不同。名詞是人們對世界上各類事物的描述，是人類總結經驗，抽象思維的結晶。對于同一種事物的不同表達體現了不同文明的人民在世界認識方法上的差異。在中文里，名詞是不分陰性和陽性的，就算男人和女人在生理和心理上是有差異的，在性別上分別是男性與女性，但是我們并不說“男人”這個詞是陽性的，“女人”這個詞是陰性的。而在西語里面名詞區分陰性和陽性情形很多，例如“電影院”在法語中被稱作“Le cinéma”，它是一個陰性名詞；“玻璃”在法語中被稱作“verre”，它是一個陽性名詞。法語中名詞的陰陽性一直是語言學爭議熱點。法語名詞陰性和陽性的區別與人的生存經驗和外部世界沒什么必然的聯系。而且名詞是否區分陰陽性對于語言的溝通功能實際上沒有實質上的影響，因為世界上也有許多不區分陰陽性的語言，比如中文、日文等。造成這種名詞陰陽性的語言更像是歷史與文化演化造成的結果。陰陽性未必來自實際經驗，但它在語言中的應用卻塑造了法國人的世界觀。如果說陰性與陽性代表著宇宙中的兩級，那么法語中陰陽性的區分，則體現了法國人精神世界中對于二元論的認可與思考。中西語言詞匯構造上的差異集中體現了兩種不同文明世界觀的差異。這二者語言詞匯上的差異正好體現了中西哲學的差異。在西方哲學中，世界作為一個客觀存在的物質世界，而物質世界必然具有一定的形態為特征。正所謂明確性既是形式結構的特點，也是它的根本追求。而且畢達哥拉斯把“數”和“量”奉為萬物本源。這些哲學觀點解釋了英語中為什么詞類劃分那么清晰嚴格。而在中文詞匯中形態卻沒有如此變化。原因在于中國人自古就習慣從總體上認識事物, 把世界看成是一個不可分割的有機整體, 這就是“天人合一”的有機整體宇宙觀。

三、中西語法差異。體現的中西哲學差異 在句子上，中英文最簡單句式都是“主謂”，但是中英文在謂語上卻存在差異。英文中謂語一定是動詞，因此動詞是成為一個句子最基本的元素。而在中文中謂語卻不一定非得是動詞，謂語可是是名詞、形容詞。比如在中文里“超市人很多”，英文中是“ there are so many people in the supermarket”。按照語言學的觀點，“超市人很多”與“超市有很多人”在深層的結構是一樣，其功能意義也沒什么本質的區別，都表達了在某個地點某時刻的狀態。但兩者的表層結構就不同了。而這種不同的表層結構卻反映不同哲學思想。中國傳統哲學認為世界是一個有機整體，不可分割，渾然天成。因此傳統的東方人傾向從整體上去認識外在世界的事物的本質和內在聯系。而西方人卻恰恰相反，西方人注重思維的個體性，其強調從物質的成分出發，分析各個部分的特征，強調性質論證的邏輯方法。在西方哲學家看來，只有思辨的東西才最真實，最美好。因此在西方哲學許多思辨性很強的著作產生。

四、結語

中西哲學差異體現在文化、社會生活的各個層面。中西哲學的差異反映了在不同土壤下多彩的文明形態。語言作為重要的文明載體，其中蘊含著這個文明的智慧結晶。本文僅僅從語言的三個小單元簡要的分析其差異，從中窺探了中西哲學在本體論、認識論以及邏輯等方面不同。本文具體從從字、詞和語法三個方面分析中西語言的不同，從側面描繪中西人們在世界觀上的差異。在中國哲學中，更加強調整體，沒有嚴格的區分整體與部分的關系，不存在嚴格意義上的形式邏輯。而在西方哲學中，主體與客體是一對概念，二者是一對對立的范疇，其強調形式邏輯，注重思辨。