淺談馮月庵的書法藝術(shù)

王安琪

摘要：馮月庵作為一位詩人、書法家，書法博采眾家所長，有自已獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他是一位大器晚成的書法家，一生都在不斷地學(xué)習(xí)和探尋書法。他對書法的追求起源于內(nèi)心深處的熱愛，不受外界功利之心的干擾。本文從馮月庵的學(xué)書經(jīng)歷入手，通過他各時期的書法作品，以及他對書德的看法和獨崇王羲之書法，從中探索其書法風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：馮月庵? ?書法? ?藝術(shù)

中圖分類號：J292.1? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）21-0029-02

一、學(xué)書經(jīng)歷

馮月庵，字霽光，遼寧沈陽人，祖父是清末副都統(tǒng)衙門官吏，其父是就讀于高等警官學(xué)堂，畢業(yè)后曾從事稅務(wù)、軍政和醫(yī)務(wù)工作。馮月庵自幼家教很嚴(yán)，五歲時父親便教授的“字方”認(rèn)識其七百余字并背誦《千家詩》多首。六歲入私塾學(xué)習(xí)《四書》《詩經(jīng)》《唐詩》等，回家后仍然專心練習(xí)書法，初學(xué)臨摹黃自元版本的《玄秘塔帖》，后又得到柳公權(quán)原帖，刻苦專研其字，至此日夜臨摹，將書法作為自己的愛好。1923年，八歲的馮月庵被父親送入公立學(xué)堂，去學(xué)習(xí)書本內(nèi)容之外，又向馮谷巖先生學(xué)習(xí)詩詞、古漢語和書法。馮月庵除了像老師學(xué)習(xí)柳體之外，又學(xué)習(xí)其它書體如顏、歐、鄭文功等及其隸書，研習(xí)各種書體并且取得很大進步。

1927年，十二歲的馮月庵經(jīng)歷一場家庭變故，母亡父病，自己也大病一場。痊愈后，因顧及家庭條件，不能繼續(xù)念書，只好考進沈陽師范學(xué)校。但是入學(xué)后由于年齡小，個子又不高被除名，慶幸的是馮月庵文章寫得好，幾位老師又很看好他，通過向校長的推薦，最終留了下來。從此以后，馮月庵發(fā)憤圖強，四年期間各科的考試成績都是第一，因此獲得優(yōu)等生，每月有官費相助。馮月庵在沈陽師范就讀期間，日子雖然過得艱辛，但還是抽出閑暇時間向自己的老師南琴軒，清附生張振九討教書法和文史類的知識。南琴軒老先生教授馮月庵書法技法，在行草書方面受益匪淺。

1931年，從沈陽師范學(xué)校畢業(yè)，實習(xí)期間的兩個月，被自己的老師介紹到撫順一所小學(xué)當(dāng)任課老師，隨后被教育局分配到城北造化屯任教員，僅工作兩個月，因“九·一八”事變，丟失工作。回到家的馮月庵開始一邊在家里干農(nóng)活，一邊學(xué)習(xí)書法、繪畫及其篆刻。經(jīng)父親的好友介紹向蕭子麟學(xué)習(xí)顏體和詩詞歌賦，后來又在鐵嶺開原的稅捐局任文書一職。馮月庵通過半工半讀，期間向科員王夢安學(xué)習(xí)草書和詩詞，奠定了后來的草書水平。

縱觀馮月庵的學(xué)書經(jīng)歷，正如包世臣所說“每習(xí)一帖，必使筆法章法透入肝膈，每換后帖，又必使心中如無前帖。積力既久，習(xí)過諸家之形質(zhì)性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣。”[1]馮月庵在書法上廣泛學(xué)習(xí)，取法傳統(tǒng)，推崇王羲之，但仍在其中保有自己的個性，熔鑄成他獨有的風(fēng)格。馮月庵生活在一個特殊的時代，雖然沒有像古代書法大家那樣接受過系統(tǒng)正規(guī)的訓(xùn)練和教育，但是他能通過自身的努力，從而獲得今天的成績，實在是難能可貴的。

二、砥礪人品

馮月庵以人論書，極重人品。劉熙載書論中云：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”又云：“賢者之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎”。[2]書法不僅能反映出個人的性情風(fēng)格，還能提高人的涵養(yǎng)和審美水平，從而影響對書法藝術(shù)的不斷追求。書如其人，簡單的說就是一個人的學(xué)識涵養(yǎng)影響其審美趣好，思想上的境界影響其藝術(shù)境界，精神上的氣質(zhì)影響書法上的氣質(zhì)。

在馮月庵看來一個人的學(xué)識修養(yǎng)非常重要，一個優(yōu)秀的書法家不僅要具備天賦，還應(yīng)該注重品德修養(yǎng)。董其昌曾提出“讀萬卷書，行萬里路”[3]，劉熙載提出的“書以士氣為上”[4]。馮月庵也在自己寫的《己巳歲首書懷》詩中提到“忘懷寵辱心常泰，無意營求品自高”，[5]強調(diào)學(xué)書應(yīng)以品德為本。在《草書雜談》一文中，談到書法家要有書德，如“拋書德于不顧，其能善始善終者未之有也。必也虛懷若谷，兼收并蓄，博取眾長，謙虛謹(jǐn)慎，而后實至名歸，所謂‘桃李不言，下自成蹊者也。”[6]馮月庵講究在追求書法藝術(shù)性的同時，也特別關(guān)注書法家的品德修養(yǎng)這一特點。

馮月庵的楷書之所以可以取得如此高的成就，同樣受其書德的影響。在古代許多成就極高的書法大家，大都會經(jīng)歷臨摹古帖，在古人的基礎(chǔ)上不斷取得創(chuàng)新。馮月庵也是師從古人，其早年臨習(xí)柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，深受柳公權(quán)“心正則筆正”理論的影響。馮月庵從將在臨摹和書法理論相結(jié)合，加以創(chuàng)造，最終形成自己獨特的書風(fēng)。馮月庵在學(xué)書的過程中受柳公權(quán)書風(fēng)的影響很大，《玄秘塔碑》是柳公權(quán)極具代表性的作品，其書體端莊俊秀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精密、左右對稱明顯。行筆頓挫有力，豎畫挺拔舒長，捺畫銳利且粗重，結(jié)字外拓內(nèi)斂。翻看《馮月庵的楷書》這本楷書作品集，正是借鑒柳公權(quán)的楷書的奇特之處，使其書風(fēng)給人一種端莊、凝重的感覺。柳公權(quán)的楷書，起筆方筆似歐，收筆多圓似顏，在轉(zhuǎn)折的時候則方中帶圓，從而使得字勢不像“歐體”那樣險絕，也不及顏體那般圓潤。馮月庵就將柳公權(quán)這一“方圓用筆”的特點運用得恰到好處，使得其楷書在用筆上更加遒勁豐潤，結(jié)字既中宮緊收，又四周疏放，正是所謂的外疏內(nèi)密。

馮月庵代表的楷書作品《滄浪亭懷古》，其單字的豎畫較為瘦挺，轉(zhuǎn)折處多圓潤，長畫多瘦，短畫多肥，結(jié)字輕重有致。橫折多圓勁，故顯得變化多端，既筋骨挺拔，又血肉充實。在墨色處理上喜用潤墨，整體上章法看其排列并不算整齊，但上下字之間疏密、大小關(guān)系處理的非常恰當(dāng)，使得整幅作品的章法變化特別豐富。

三、獨崇王羲之

馮月庵十分喜愛王羲之書法，把大王的書法捧到了極高的地位。他引用孫過庭《書譜》中所論“代傳羲之《與子敬筆勢論》十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書、陳一事，造次之際，稽古斯在;豈有貽謀令嗣，道葉義方，章則頓虧，一至于此。”和《書概》云：“羲之之器量見于欷公求婿時，東床坦腹，讀若不聞，宜其書之靜而多妙也，經(jīng)綸見于規(guī)謝公以虛談廢物，浮文妨要時，宜其書之實事求是”。[6]王羲之性情上的恬淡、與世無爭、為人低調(diào)、不刻意追求與馮月庵的有很多暗合之處，更能夠深入體會到王羲之書法的精髓，吸收其精華。馮月庵的許多作品都借鑒大王的使轉(zhuǎn)，從而使其行草書頗有魏晉風(fēng)韻。

馮月庵在學(xué)習(xí)行書時，最初是臨摹王羲之的《興福寺半截碑》《集王書圣教序》。馮月庵雖然獨崇王羲之，但他并不是一味的模仿古人，而是在繼承的基礎(chǔ)上，不斷的去開闊自己的眼界，在不破壞傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上進行更好地創(chuàng)新。馮月庵特別強調(diào)書法藝術(shù)需要自然情感的流露，用心去追求，這樣在創(chuàng)作的過程中也能將技法豐富的表現(xiàn)。

王羲之在《書論》道：“夫字貴平正安穩(wěn)，先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)，或大或小，或長或短。”[2]馮月庵的行書作品很好地詮釋這一特點。其書法給人的感覺比較厚實，起筆時采用方圓入筆，形態(tài)比較豐富，在行筆時將筆抬起，收筆還略有向下連帶的筆意，使其線條凝重且流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)正且巧變，章法上自然見錯落。觀察其行書作品，前后的筆調(diào)之間雖有些不協(xié)調(diào)，但結(jié)字、用筆上的變化使得作品整體不單調(diào)，彰顯其生動意趣，充滿高貴典雅的氣息。

《詠樂山》這幅行書作品，筆法較為灑脫，風(fēng)格秀逸。中鋒用筆，挺拔有力，點畫之間相互呼應(yīng)，上下字的連貫性也尤為自然。結(jié)字上左低右高，呈傾斜之勢，突出強調(diào)字在空間上的形體變化，從而保留了王義之結(jié)字的體勢。他又通過增加點畫粗細(xì)之間的對比，章法上的布局也連貫順暢且勻和來增強整幅作品的藝術(shù)效果，讓人感覺輕松自然，更具晉人神韻風(fēng)采。

馮月庵的書法作品是經(jīng)得起時間考驗的，其成就也是別人無法取代的。雖然身逢亂世，但歷經(jīng)坎坷，仍然自強不息，其書法作品也廣為流傳，成為遼寧現(xiàn)當(dāng)代書壇中的重要人物之一。在書法創(chuàng)作上，他主張風(fēng)格不應(yīng)單一，應(yīng)追求多元化發(fā)展。馮月庵的學(xué)書經(jīng)歷、書法藝術(shù)是值得我們學(xué)習(xí)和思考的。本文通過對馮月庵書法的深入研究，我們可以更好地了解遼寧現(xiàn)當(dāng)代的書法文化，同時，對自身學(xué)習(xí)書法也有重要的意義。

參考文獻：

[1]歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[2]陳方既.中國書法美學(xué)思想史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009.

[3]伍蠡甫.名家畫論[M].上海：東方出版中心，1988.

[4]陳方既.中國書法美學(xué)思想史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009.

[5]遼寧省詩詞學(xué)會編.遼海詩詞[M].沈陽：遼寧省詩詞學(xué)會，1991.

[6]沈延毅.沈陽文史研究第三輯[M].1988.