中國民族歌劇實踐與高校民族聲樂教學(xué)相結(jié)合的重要性

胡 眺

（武漢音樂學(xué)院，湖北 武漢 430060）

在高校教學(xué)中，民族聲樂是一項比較重要的內(nèi)容。教師在進行教學(xué)的時候，要把民族歌劇和民族聲樂教學(xué)內(nèi)容密切的結(jié)合在一起。由此，學(xué)生才會真正的領(lǐng)略到民族聲樂教學(xué)的精髓，讓學(xué)生的藝術(shù)審美能力和意識得到提升。教師要對教學(xué)模式進行更新和優(yōu)化，從具體的聲樂教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，讓民族聲樂歌劇和高校民族聲樂教學(xué)密切的結(jié)合在一起。下面重點對高校民族聲樂教學(xué)中存在的問題進行分析，并闡釋了在高校民族聲樂教學(xué)中進行民族歌劇演排的策略。

一、高校民族聲樂教學(xué)中存在的問題

在現(xiàn)階段，高校民族聲樂教學(xué)中涌現(xiàn)出了一定的不足。第一，在最近幾年之中，高校針對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生采取擴招的形式，這樣使得學(xué)生在素質(zhì)上出現(xiàn)了參差不齊的問題。一些學(xué)生的聲樂功底并不扎實，僅僅是為了應(yīng)對考試。這樣，在進行歌曲表演的時候全然不知其中的內(nèi)涵和韻味。第二，教師在教學(xué)的過程中僅僅把關(guān)注點放在了演唱的基礎(chǔ)教學(xué)上，并沒有對學(xué)生情感和藝術(shù)修養(yǎng)進行教育。在這樣的情況下，學(xué)生只能是呆板的進行演唱，并沒有體會到歌唱的樂趣[1]。教師在聲樂教學(xué)的時候，沒有關(guān)注民族歌劇的影響力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常是進行單一的模仿，并不能把自身的特點展現(xiàn)出來。這成為現(xiàn)階段高校學(xué)生聲樂素養(yǎng)不能提升的重要因素。

二、民族歌劇和高校民族聲樂教學(xué)的聯(lián)系

在現(xiàn)階段的民族聲樂教學(xué)之中，教師要重點培養(yǎng)出表現(xiàn)能力強、專業(yè)素質(zhì)高的人才。在教育教學(xué)中加入歌劇片段，或者整合歌劇開展實踐課程，這也成為了我國民族歌劇邁向新臺階的重要時期。通常，我國的民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)出了十分濃厚的文化底蘊。中國傳統(tǒng)戲曲元素成為了傳統(tǒng)聲樂體系的關(guān)鍵內(nèi)容，這對于我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國民族歌劇為民族聲樂教學(xué)的發(fā)展提供了充足的動力支撐。聲樂教學(xué)在很大程度上為民族歌劇的發(fā)展提供了契機[2]。兩者是相互聯(lián)系和促進的，想要提升高校民族聲樂教學(xué)的效率，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸民族歌劇，感受其中的力量。高校聲樂教育教學(xué)中，為學(xué)生提供中國民族歌劇的鑒賞課、實踐課等，這能夠讓學(xué)生更好的進行角色定位，并有效的融入到具體劇情之中。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候就會受到音樂的洗禮，也會在學(xué)習(xí)過程中提升自身的文化修養(yǎng)。在其中投入更加真實的情感。

三、在高校民族聲樂教學(xué)中融入中國民族歌劇的具體策略

（一）以歷史背景和人物特點為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生融入角色之中

從本質(zhì)上來說，我國的民族歌劇在創(chuàng)作的時候經(jīng)常是運用民歌和戲曲素材。這其中涉及的傳統(tǒng)音樂元素和西方歌劇的創(chuàng)作理念存在相同之處。通常，人物形象就會通過傳統(tǒng)音樂進行展現(xiàn)和塑造。在這個過程中，就會讓形象變得更加成熟，在情感世界之中能夠形成十分明顯的藝術(shù)成就。教師在具體進行教學(xué)的過程中，要對學(xué)生進行相應(yīng)的鼓勵，讓學(xué)生主動對歌劇的創(chuàng)作背景進行理解，從人物特點出發(fā)，對其發(fā)表自己的觀點。學(xué)生可以把自己進行合理的定位，進行演唱。比如，針對歌劇《原野》，其中的主人公就呈現(xiàn)出了一個比較經(jīng)典的唱段。《啊，我的虎子哥》，這其中有著比較簡單的歌詞，但是其中卻蘊含了比較豐富的情感。因此，就應(yīng)該從金子的歷史背景、家庭背景出發(fā)，關(guān)注劇中涉及的人物關(guān)系，在學(xué)生真正的明確其中的內(nèi)容之后，就可以真正的領(lǐng)略到作品中如火的內(nèi)心世界[3]。這樣，演唱就會打動觀眾。教師在教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生的思考，以此形成良好的教學(xué)效果。

（二）讓傳統(tǒng)表演手段和科學(xué)發(fā)聲進行人物表現(xiàn)

中國民族歌劇在實際進行創(chuàng)作的過程中，對傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)藝術(shù)形式進行了弘揚和傳承。聲樂和戲劇可以通過現(xiàn)代化的藝術(shù)手段進行密切的融合。這是一種十分明確的獨特藝術(shù)風格。聲樂演唱人員要從傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)形式出發(fā)，保證演唱者擁有較高的演唱水平[4]。在這個過程中，不管是在表揚還是在藝術(shù)的傳承上都展現(xiàn)出了較高的層次，我們所熟知的歌劇《白毛女》，其中的比較典型的人物形象喜兒。其成為了我國民族歌劇的重要代表性人物，該作品也讓民族歌劇有了巨大的突破和發(fā)展。在人物的把握上，不僅是對人物性格的塑造，也能夠把藝術(shù)創(chuàng)作和實際生活密切的融合在一起。在其中，就會讓表演展現(xiàn)出一定的真實性，和學(xué)生的日常生活相結(jié)合。在具體演唱的時候，也能夠合理的運用戲曲內(nèi)容。例如，能夠讓咬字、氣息和韻腔結(jié)合在一起。這樣，就會形成完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在多個層次歌劇的結(jié)合下，讓觀眾真實的領(lǐng)略人物情感和性格特征。在表演和教學(xué)密切的結(jié)合在一起的情況下，才會保證學(xué)生的演唱水平得到提升，并促進民族歌劇的發(fā)展。

（三）通過再次創(chuàng)作，展現(xiàn)出合適的表演形式

教師在進行聲樂教學(xué)的時候，要讓學(xué)生針對經(jīng)典的內(nèi)容進行再次創(chuàng)作。在其中，要讓學(xué)生擁有適合自己的唱法。我們都知道，中國的傳統(tǒng)歌曲展現(xiàn)出了十分明顯的民族特點。教師在以往教學(xué)的過程中，往往存在一個錯誤的認知，就是讓學(xué)生對西方美聲的唱法進行模仿。在這樣的背景下，我國民族歌劇自有的特點就會被忽視。這對于學(xué)生形成獨特的演唱習(xí)慣產(chǎn)生了影響。因此，教師在具體教學(xué)的過程中，就要讓學(xué)生擁有較強的創(chuàng)作力，并能夠準確的找出適合自己的演唱形式。比如，針對《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》歌劇演唱，為了展現(xiàn)出音樂的豐富性，慢板唱腔就能夠?qū)ζ溥M行全方位的詮釋[5]。比如，觀眾在聽到水字之后，就會體會到其中美妙的感覺。在藍藍的天空之下，就會讓觀眾仿佛身臨其境。歌劇演唱人員，能夠讓戲劇和民族聲樂完美的融合在一起，讓人們的耳朵受到洗禮。這也是一種深厚唱功的展現(xiàn)。所以，在進行歌劇人物展現(xiàn)的時候，就應(yīng)該從自身的音色等內(nèi)容出發(fā)，找出適合自己的作品。教師讓學(xué)生發(fā)表對歌劇的看法和見解，才會讓學(xué)生演唱出非凡的韻味。

四、結(jié)語

綜上所述，在高校聲樂教育教學(xué)的過程中，教師要重點關(guān)注對學(xué)生的引導(dǎo)和幫助。從具體的教學(xué)內(nèi)容著手，在民族聲樂教育教學(xué)之中，能夠真正的合理融入民族歌劇內(nèi)容。教師為學(xué)生提供展現(xiàn)自己演唱的機會，讓學(xué)生在發(fā)展自身個性的同時，也會感受到經(jīng)典作品中蘊含的音樂真諦。總之，在高校民族聲樂教學(xué)之中，應(yīng)該合理的融入民族歌劇教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在民族藝術(shù)文化的熏陶下，提升綜合素養(yǎng)，并得到更好的發(fā)展。