“行勝于言”
——基于在綜合性高校開設藝術（音樂）實踐課程的意義闡釋

吳妮妮

（清華大學藝術教育中心，北京 100084）

對于在綜合性高校開設藝術（音樂）實踐課程的可能性和必要性問題，筆者已另有專文進行研究。本文主要系統闡述在綜合性高校開設藝術實踐課程的現實意義。

從哲學上說，實踐具有對象性、創造性和目的性。創新是人的實踐行為，是人類對于發現的再創造，也是對于物質世界的矛盾再創造。人類通過物質世界的再創造，制造新的矛盾關系，形成新的物質形態。因此，在綜合性高校開設藝術實踐課程對培養創新思維的意義是較為明顯的。具體來說，有如下幾個方面。

第一，有教無類：藝術實踐課程幫助學生充分顯露藝術潛能。

堅持面向全體學生，提高全面素質是清華大學藝教中心一直秉持的“兩全”教育理念，旨在通過藝術教育，培養具有創新能力的優秀人才。藝術實踐課程正式給予每個學生以平等發展的機會，通過具體的藝術實踐活動，營造和諧民主、寬松融洽的學習氛圍，使每個學生的潛能得到真正的發揮，并獲得成就感。

在問卷調查中，經管11級的劉欣雨談到：“在清華中，身邊每個人都忙著做好多事，選各種各樣學術性強的課程。而我認為，像《基本樂理與名歌學唱》這樣的課，也應該多受到同學們的注目，這是素質的拓展，對人性情的陶冶，如果藝教能開設更多類型的音樂課，我十分樂意拿第一或第二志愿來‘搶課’”。

第二，“魚”“漁”兼得：藝術實踐課程能培養學生獨立思考的能力。

在藝術實踐課堂上引入批評機制，注重培養學生獨立思考的能力。以聲樂實踐課《聲樂基礎訓練》為例，在課堂上，會欣賞到諸多歌唱家演唱的作品，之后老師會引導同學對剛才的賞聽予以評價，除了指出它的“優”之外，還有意指出它的“劣”。如，在民族聲樂領域，普遍存在“千人一面”的情況，演唱者和演唱者之間如果不看畫面、形象，根本無法辨認是誰在演唱。因此，在學習聲樂的過程中，除了基礎訓練方法的科學性之外，還要努力形成自己的個性，即便只是非專業性的學習，也要以此種思維模式為指導，做第一無二的“歌者”。

這樣分析的目的，是使學生不迷信權威，敢于發表自己的見解。在點評中還要求討論與互評，將學生與學生的演唱、學生與教師的演唱相比較。如，一組學生表演之后，請其他同學說出自己的感受，類似你喜歡哪位同學的演唱？為什么會喜歡她的演唱？等等諸如此類的問題，讓他們在傾聽別人的基礎上審視自己。

從經典藝術鑒賞到藝術實踐，再到藝術批評這一系列教學過程與活動，實際上就是培養學生的獨立思考能力，從收獲“魚”，到掌握“漁”的轉變，有利于學生創新思維的培養，也符合綜合性高校進行通識性藝術教育的理念。

第三，標新競異：藝術實踐課程有助于培養學生的創新思維。

藝術教育作為美育的最重要的途徑和載體，一定以審美教育為立足點，透過審美教育，培養學生的創新性思維、激發創造力、提升文化素質、培養高尚情操。藝術實踐強調真實性，因而有助于學生創造性思維的形成和發展。值得注意的是，此處的真實性，僅作為一個真實的框架，是給參與藝術實踐的主體留有充分創造性的余地。如果實踐者沒有完全認識到這個“余地”，或者主動的放棄了對這塊土地的耕耘，它的實踐必將失去光彩。因為，這樣他只能單純的模仿別人，或機械的復制出作曲家標明的音符，而缺乏體現他個體對作品的理解的個性和創造性。正如著名指揮家亨利?伍德所說的那樣：“誰要是在藝術上模仿他人，誰就失去了作為指揮存在的價值”①

藝術實踐既不能脫離真實性也不能失去創造性，對于音樂藝術實踐來說，其過程本身就是一種具有創新意識的活動。學生在課堂上可以嘗試表現自己和實現自我的機會，多方面的體驗音樂（如聲樂、民族器樂、西洋樂器等）、多層次的與音樂相遇（可根據進度分為初級班、中級班、高級班等）。

第四，自立自重：藝術實踐課程有助于培養學生的自信心。

在綜合性高校開設藝術實踐課程，不但可以使學生在實踐中得到鍛煉，提高藝術教育能力和組織能力，亦能使他們克服上舞臺的“怯場”心理，培養良好的心理素質。

選修我《基礎樂理與民歌學唱》的一位同學②這樣說道：“我最大的收獲應該在于收獲了自信。我從來沒有學過音樂的任何課程，所以盡管我喜歡唱歌，但我還是不敢在人前唱歌、演講甚至僅僅是成為一個暫時的焦點。這種不自信是所有小城市、山里走出來的孩子的特點和倔強方式，我需要一些承認、一些鼓勵來支持我主動出擊，這就是我最感激老師和這門課的地方，是那些美好的東西的附屬品。我不得不說，老師您用自己的個人魅力改變了我的想法，我覺得我需要表達。所以，我在《樂理》選擇了聲樂基礎訓練這樣的課，也報名參加了校歌賽。……這些都應該算作我在上完這門課之后的轉變，我很高興自己的嘗試和轉變”。另一位同學③也說：“我覺得課上前幾周氣氛比較拘謹，最后幾節課比較活躍，我發現了好多同學表現十分突出，唱的很大聲，這說明大家變得更自信了，敢于大聲唱出來，說明上課的效果很好。”

質言之，作為教育認識和實踐活動的主體，學生應認同自身發展主體的地位，清楚地認識到自身的主觀能動性對教育的促進作用，從知識的被動接受者轉變為知識的主動選擇者和課程的參與者。在美國著名課程理論專家施瓦布看來，脫離具體實踐情境的抽象結果是沒有意義的，真正有意義的結果是在適應實際的興趣、需要和問題的過程中實現的，是內在于過程之中的。不可否認，作為對傳統“理論”的課程的反動，施瓦布“實踐”的課程也并不絕對排斥理論的指導意義。

矯枉必須過正。正如前教育部長周濟所指出的那樣，“當前的實踐教學環節非常薄弱，嚴重地制約了教學質量的進一步提高。要培養高素質人才，就必須高度重視實踐環節。”相對于藝術欣賞之類的理論課程，當前我國高等院校藝術教育課程尤為缺乏的是藝術實踐課程。另一方面，我們有理由相信，藝術實踐課程的開設不僅淡化了學科界限、學科體系，打破了以專業技能為主線的教材格局，而且還能讓學生對藝術理論課程的理解更為深刻和全面，并最終形成相輔相成之效。因而，在綜合性高校開設藝術實踐課程是值得肯定并能推廣的做法，她能為培養全面發展的優秀人才做出積極貢獻。

注釋：

① 亨利?伍德 著,章彥 譯.亨利?伍德論指揮[M].人民音樂出版社,1984.

② 2013級新法一班的王競帆同學

③ 2013級土木工程系康凱同學